淺談音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格

李坤霞

【摘 要】音樂是一種令人享受的藝術(shù)，演唱者經(jīng)過自己的雕琢后將一首富有聲音、表演的藝術(shù)品，生動形象地傳遞給大家，讓觀眾體會、感知作者的心緒，享受一場聽覺的盛宴。音樂表演是個神奇的東西，它讓音樂變得活靈活現(xiàn)，讓樂譜都奇跡般地跳躍了起來，傳入了人們的耳里、心里，讓人們體會到了表演家的風(fēng)格、情趣。通過音樂表演讓人們記住了音樂的美妙。

【關(guān)鍵詞】音樂表演 藝術(shù)風(fēng)格 虛與實

一 音樂表演的“虛實”藝術(shù)

萬物都有虛與實的同一對立面，事物的每個范圍、階段、層次都存在虛與實，這是它的絕對性。它們又分別在特定條件下向另一面轉(zhuǎn)化。它的性質(zhì)的穩(wěn)定性只是相對的。但是，從藝術(shù)來看，人們把“實”比作具體現(xiàn)象面，把“虛”比作抽象本質(zhì)面。在作曲家創(chuàng)作時，首先依賴其現(xiàn)實生活中的客觀存在（即“實”）在腦中提煉，進行藝術(shù)構(gòu)思，作用于人的主觀意識（即“虛”）。將具體的生活過程和樂曲創(chuàng)作的技術(shù)加到樂譜中，可以說成是“實”到“虛”，“虛”入“實”的過程。音樂表演藝術(shù)來自內(nèi)心的感受，扮演者利用聲音把聽眾引領(lǐng)到美的藝術(shù)情境中?！皩崱钡氖锹曇?，“虛”的是感覺，這種意境是由聲音引起，但又不是聲音。它需要借助思維能力和心理體驗。音樂欣賞是由聲音進入審美狀態(tài)，從而得到藝術(shù)心理和感知的審美。

在二度創(chuàng)作即音樂表演中，作品具有“實”的意義。但所有音樂作品都是在特定歷史時代產(chǎn)生的，必定有其特定的音樂風(fēng)格。所以，表演者要利用想象去理解，讓自己成為作品的創(chuàng)造者，努力從歷史角度把這種風(fēng)格完美地再現(xiàn)。表演者對曲譜的理解和曲調(diào)風(fēng)格進行梳理的過程具有“虛”的意義。表演者的藝術(shù)“創(chuàng)作”活動也是虛實的對立統(tǒng)一。歷史的音樂作品一定有其藝術(shù)思想的進步性和持久性，是聯(lián)系過去、現(xiàn)在和未來的。所以，表演藝術(shù)家應(yīng)努力表達(dá)音樂深層的音樂哲理和音樂表演的美學(xué)原則，必須堅持歷史音樂風(fēng)格與時代精神的同一。在歷史性與時代性間尋求平衡，做到兩者的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。所以，深刻的和思想集中的認(rèn)識與實現(xiàn)整個人類藝術(shù)文化是表演藝術(shù)美學(xué)的基礎(chǔ)。

二 音樂表演的藝術(shù)風(fēng)格

音樂表演審美的重要范疇是藝術(shù)風(fēng)格。個性是風(fēng)格形式的因素。投入自己的全部包括熱情、智慧、才能，把每一個表演都當(dāng)作自己的創(chuàng)造，是音樂表演者所必須的。表演者應(yīng)該有自己的理解，這種理解既要符合原作精神，又體現(xiàn)出其個性創(chuàng)造?！皞€性”就是藝術(shù)創(chuàng)造的表現(xiàn)，它是符合音樂美的自然規(guī)律的。這種創(chuàng)造能力也體現(xiàn)在音樂表演藝術(shù)家的表演中。赫拉普欽科說過：“創(chuàng)作個性是帶有最重要的社會心理特點的作家個性，是其對世界的看法及藝術(shù)再現(xiàn)，是語言藝術(shù)家在其與社會審美需求、內(nèi)心中面對讀者群、文學(xué)的創(chuàng)作服務(wù)對象的關(guān)聯(lián)中所表現(xiàn)出的個性。”音樂表演的創(chuàng)作能力是表演家的個性及其表演中的體現(xiàn)。

音樂是一種藝術(shù)。展示音樂的人，通過不同的表演形式傳遞給大家的就是一種風(fēng)格。而每個表演者的藝術(shù)表現(xiàn)能力、思想方式、審美情趣都各不相同，所以每個人的藝術(shù)創(chuàng)作都有自己風(fēng)格，都是獨一無二的。音樂表演就是通過表演看一個人的審美觀念和創(chuàng)作的方式等方面的特點。使音樂藝術(shù)家們形成各自獨特的風(fēng)格的原因可以從以下兩方面來分析。

第一，主觀因素導(dǎo)致藝術(shù)家們擁有各自不同的風(fēng)格。因為每個人的生活環(huán)境和社會影響都各不相同，所以思想性格就會千差萬別，藝術(shù)家在展現(xiàn)自己的藝術(shù)風(fēng)格時，都是根據(jù)自己的方式，或在生活上或在工作中，通過音樂將自己表現(xiàn)出來，所以，即使藝術(shù)家表現(xiàn)的是不同的音樂作品，但他們的風(fēng)格和形式卻都一樣，因為這展現(xiàn)的都是他自己的內(nèi)心世界。一個歌星，一個組合，或是一個團隊，之所以會因為一首歌而成名，是因為他們在歌曲中融入了自己獨特的思想和情感，這些風(fēng)格特點都與其他人不同，正是這種較獨特的藝術(shù)風(fēng)格讓更多的人記住了他們，形成了屬于他們自己的藝術(shù)特色。這也正體現(xiàn)了“藝術(shù)來源于生活”這句話。他們對自己的作品進行創(chuàng)編時，總會融入自己的認(rèn)知，然后將這些表現(xiàn)出來，讓大家看到他們的亮點，使它們變得獨具一格，所以音樂表演會出現(xiàn)各種不同的風(fēng)格，就像穿衣一樣，通過外在的包裝表演來體現(xiàn)自己的特色。

第二，使藝術(shù)家們風(fēng)格不同的另一個原因就是客觀因素。藝術(shù)家在創(chuàng)作時除了加入個人思想外，還要考慮現(xiàn)實的社會環(huán)境，只有符合社會潮流的歌曲風(fēng)格才會引起更多人的共鳴，受到更多人的喜愛和追捧，所以在這方面不同人的認(rèn)知也是不同的。當(dāng)然客觀因素也包括藝術(shù)家個人所在的環(huán)境，如個人的受教育程度、家庭環(huán)境、創(chuàng)作時的靈感與思想等，藝術(shù)家在創(chuàng)作時都受這些因素的影響，而且還要使這些因素相互吻合，充分顯示其獨特性，在此基礎(chǔ)上再加以創(chuàng)新，使其更有個性，提高藝術(shù)風(fēng)格的魅力，使它具有感染力，讓觀眾體會到藝術(shù)家的所思所想，在情感上打動觀眾產(chǎn)生共鳴。貝多芬作品的獨特性就由他當(dāng)時的社會背景、情感、經(jīng)歷，以及個人命運所決定。例如，他的著名作品《第五交響曲》就充分表觀了貝多芬自己的坎坷人生路。貝多芬本身是一個音樂家，可是老天卻造化弄人，給他設(shè)下了重重困難，不僅使他受到了情感的重創(chuàng)，還突然間失聰，但是貝多芬并沒有向命運妥協(xié)，而是靠頑強的意志努力奮斗重新振作，所以他的作品體現(xiàn)的主要是在面對困難時不退縮的積極向上的心態(tài)，這就是貝多芬獨特的藝術(shù)風(fēng)格，貝多芬的作品向大家展現(xiàn)出了他頑強的內(nèi)心世界。

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