淺談作文中的“內(nèi)語(yǔ)言”與“外語(yǔ)言”

劉猛

【摘 要】語(yǔ)言是文章表達(dá)思想的工具。內(nèi)語(yǔ)言和外語(yǔ)言的矛盾與統(tǒng)一是寫作進(jìn)程的動(dòng)力之一。積累和錘煉語(yǔ)言是作者必須練好的基本功。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)語(yǔ)言 外語(yǔ)言 矛盾和統(tǒng)一

語(yǔ)言是思想的表現(xiàn)形式，思想與語(yǔ)言的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系。思想制約語(yǔ)言，但離開了語(yǔ)言，思想也是無(wú)法存在的。朱光潛在《藝文雜談》中說(shuō)，“在運(yùn)用思想時(shí)就要運(yùn)用語(yǔ)言，在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)也要運(yùn)用思想?！彼枷牒驼Z(yǔ)言的相互作用貫穿于整個(gè)寫作過(guò)程之中。有人認(rèn)為，有了好的主題、好的材料，就不愁寫不出好的文章，這種重內(nèi)容輕形式并把語(yǔ)言同思想割裂開來(lái)的看法，對(duì)寫作是十分有害的。正是由于思想和語(yǔ)言之間存在的密切關(guān)系，所以有人把思想稱為“內(nèi)語(yǔ)言”，把語(yǔ)言包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言稱為“外語(yǔ)言?！?/p>

我們?cè)趯懽鬟^(guò)程中，構(gòu)思階段運(yùn)用的是內(nèi)語(yǔ)言，內(nèi)語(yǔ)言具有開闊性、生動(dòng)性的特點(diǎn)，但同時(shí)又是模糊的、無(wú)形的、雜亂的，屬于不定態(tài)語(yǔ)言；而在行文階段，我們運(yùn)用的是外語(yǔ)言，外語(yǔ)言具有順序性和明晰性的特點(diǎn)，但同時(shí)又是具體可感的，屬于定態(tài)的語(yǔ)言。

作文語(yǔ)言就其層次性來(lái)說(shuō)，是內(nèi)語(yǔ)言向外語(yǔ)言轉(zhuǎn)化的結(jié)果。在這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，一方面，內(nèi)語(yǔ)言對(duì)外語(yǔ)言有制約作用：內(nèi)語(yǔ)言模糊，外語(yǔ)言就不清晰；內(nèi)語(yǔ)言不深刻，外語(yǔ)言就平淡，內(nèi)語(yǔ)言不新鮮，外語(yǔ)言就陳舊；內(nèi)語(yǔ)言缺乏真知灼見，外語(yǔ)言就難以堅(jiān)實(shí)有力。另一方面，外語(yǔ)言是內(nèi)語(yǔ)言的存在形式，外語(yǔ)言的貧乏與單調(diào)直接影響著內(nèi)語(yǔ)言的完美表達(dá)，即人們常說(shuō)的“不能修辭也就不能達(dá)意”。因此，在內(nèi)語(yǔ)言產(chǎn)生之后，外語(yǔ)言就成為決定性的東西。

從表現(xiàn)形式上來(lái)看，干擾寫作最主要的阻力便是語(yǔ)言，因?yàn)橐雇庹Z(yǔ)言與內(nèi)語(yǔ)言相互對(duì)應(yīng)，并要做到準(zhǔn)確、精嚴(yán)、微妙，常常需要作者對(duì)外語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)的揣摩與推敲，有時(shí)候?yàn)榱藢ふ乙粋€(gè)更恰當(dāng)?shù)淖衷~不得不中斷整個(gè)寫作。但從實(shí)質(zhì)上看，語(yǔ)言障礙又常常驅(qū)使作者改變思維定勢(shì)，或者另辟蹊徑，對(duì)語(yǔ)言作新的選擇。這種語(yǔ)言障礙與語(yǔ)言創(chuàng)造的矛盾正是寫作進(jìn)程的動(dòng)力之一。

我們所說(shuō)的作文語(yǔ)言其實(shí)是以口頭語(yǔ)言為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)篩選加工而成的書面符號(hào)系統(tǒng)。組成這個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的基本要素是字、詞、句。而文章也正是由一個(gè)一個(gè)的字詞句擴(kuò)展而成的，文章語(yǔ)言的逐級(jí)組合才能真正表達(dá)出作者復(fù)雜的情感?？梢?，字詞句是思想存在的物質(zhì)形式，是作者思想表達(dá)的工具。因此，高爾基稱語(yǔ)言是文學(xué)的“第一要素”。老舍先生也指出：“我們搞寫作，就必須掌握語(yǔ)言技巧?！粋€(gè)畫家不會(huì)用顏色，一個(gè)木匠不會(huì)用刨子，都是不可想象的?！惫磐駚?lái)，許多偉大的作家都是善于運(yùn)用語(yǔ)言的巨匠；許多傳世的作品都是以精湛的語(yǔ)言著稱。而我們?cè)趯懽鲿r(shí)往往感到找不到恰當(dāng)生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)思想情感，這正說(shuō)明我們駕馭語(yǔ)言的能力差。“工欲善其事，必先利其器”，我們要想寫好文章就必修提高語(yǔ)言素養(yǎng)，熟練地掌握和運(yùn)用語(yǔ)言這一工具。

然而如何才能很好地對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行積累呢？作文語(yǔ)言的積累，包括內(nèi)語(yǔ)言和外語(yǔ)言兩個(gè)方面，而內(nèi)語(yǔ)言的積累尤為關(guān)鍵。一些同學(xué)只注意積累外語(yǔ)言，而忽視積累內(nèi)語(yǔ)言，也就不能從根本上解決語(yǔ)言問(wèn)題。

積累內(nèi)語(yǔ)言，主要是要求學(xué)生們提高理論水平，陶冶美好的情操，增長(zhǎng)生活中的見聞?！皻馐⒀砸恕?，對(duì)理論知識(shí)有了深入的理解，才能客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)生活，準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，在語(yǔ)言外化時(shí)就會(huì)中肯有力度。常見到一些文章用語(yǔ)片面，甚至出現(xiàn)謬誤，常常是由于理論的無(wú)知或一知半解所造成的?！拔娜缙淙恕?，美好的情操也很重要。文章的語(yǔ)言之所以具有動(dòng)人的美質(zhì)，是因?yàn)樗憩F(xiàn)了作者高尚的情趣和正直的人格。相反，有些文章語(yǔ)言無(wú)味、面目可憎，其原因就在于“瓦釜不能為金石之聲”，是由于作者品格低下造成的。

當(dāng)然，文章中外語(yǔ)言的積累也是非常重要的。韓愈說(shuō)：“辭不足不可以為成文”，可見詞匯的積累是作文中外語(yǔ)言積累的核心。沒(méi)有相當(dāng)豐富的詞匯積累，要準(zhǔn)確地反映客觀事物是不可能的。只有掌握大量的詞匯，才能把事物的不同側(cè)面與角度，把事物間的細(xì)微差別，準(zhǔn)確逼真地再現(xiàn)出來(lái)。

因此，學(xué)生在寫作文時(shí)應(yīng)建立起兩個(gè)“倉(cāng)庫(kù)”，一是“材料的倉(cāng)庫(kù)”，二是“語(yǔ)言的倉(cāng)庫(kù)”，有了這兩個(gè)倉(cāng)庫(kù)，寫作起來(lái)就比較容易了?！罢Z(yǔ)言的倉(cāng)庫(kù)”形式上也有兩種。一是“文字庫(kù)”，即把日常所見、所聞的好的語(yǔ)言，包括口頭的、書面的、古代的、現(xiàn)代的，點(diǎn)點(diǎn)滴滴隨時(shí)記在本子上，以備寫作時(shí)使用。二是“記憶庫(kù)”，即是對(duì)本子上記下的好語(yǔ)言不時(shí)“檢點(diǎn)”，反復(fù)翻閱、記憶。這樣，這些好語(yǔ)言就會(huì)隨時(shí)“跳”出或“化”入，學(xué)生作文時(shí)的文筆就不至于艱澀阻滯，語(yǔ)言暢達(dá)也會(huì)有保證。