師生關(guān)系的分析

王建民 李星

【摘要】 教育有三種要素，教育者、學(xué)習(xí)者以及教育影響。顯然，在教育者與學(xué)習(xí)者之間存在著一種特殊的關(guān)系，如果具體到學(xué)校教育中，這種特殊的關(guān)系就被稱為師生關(guān)系。翻閱中國教育史，我們不難發(fā)現(xiàn)，古人對于良好師生關(guān)系的建立、維持和提升有很多好的做法，這些是我們的寶貴財(cái)富，應(yīng)該好好發(fā)掘。

【關(guān)鍵詞】 書院 師生關(guān)系

【中圖分類號】 G456 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2013）02（b）-0203-01

1 師生關(guān)系的界定

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。1第一，師生關(guān)系的主體是教師和學(xué)生；第二，師生關(guān)系是伴隨著教育教學(xué)活動而產(chǎn)生的；第三，師生關(guān)系的外在形式，有雙方所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。

現(xiàn)今的教育出現(xiàn)了很多的問題，尤其是師生關(guān)系的惡化，師生之間深厚的感情似乎已經(jīng)遙不可及。我們認(rèn)為對于這一問題可以從與歷史的比較中去尋求可能的答案。宋代的文化成就在我國文化史上占有很重要的地位，因此我們以對宋代書院師生關(guān)系的分析為突破點(diǎn)，探討書院的師生在教育教學(xué)的過程中，逐漸形成的以道相交、民主平等、尊師愛生、精誠合作、師友共進(jìn)等特點(diǎn)的原因。

2 宋代師生關(guān)系的概況

2.1 書院的環(huán)境

宋代是中國古代經(jīng)濟(jì)最繁榮的時代，北宋的國民生產(chǎn)總值，占據(jù)世界經(jīng)濟(jì)總量的60%，處于中國古代的最高峰2。隨著社會的發(fā)展，書院在宋朝迎來了自己的“黃金時代”。書院始于唐代，到宋代到了鼎盛階段，對于宋代書院的小環(huán)境，概括起來，就是自然環(huán)境優(yōu)美、人文氣息濃厚、富含教育意蘊(yùn)。由于書院創(chuàng)立之初就是為了躲避紛擾的戰(zhàn)亂，求得做學(xué)問的安寧，所以書院的選址從一開始就傾向于風(fēng)景優(yōu)美的地方。隨著書院的發(fā)展，這一傳統(tǒng)得以保持。書院的人文氣息濃厚，與書院的建筑密不可分，書院的建筑多講究與自然和諧統(tǒng)一，且注重楹聯(lián)碑文等的點(diǎn)睛作用，濃厚的人文氣息是書院得以長存的軟實(shí)力。說到富含教育意義，就要說到書院的藏書多，圍繞著藏書，書院的一系列教育活動得以順利開展。

2.2 書院的師生

宋代書院里的教師，大都是類似朱熹、陸九淵這樣的名儒大師，他們的學(xué)術(shù)能力、人格魅力都為世人認(rèn)可。由于書院與官學(xué)的不同，在書院里求學(xué)的學(xué)生大都出于對知識的熱愛而非博取功名。因此，這里的學(xué)生，愛學(xué)習(xí)，尚美德。一言以蔽之，宋代書院的師生是“名師遇高徒”。

2.3 書院的教學(xué)

第一，開放式學(xué)術(shù)中的平等。作為書院重要功能之一的學(xué)術(shù)研究，突破了種種阻隔，在范圍上擴(kuò)展開來，例如書院的講會制度，在傳播真知的過程中，也傳播了平等的觀念，開放的氣度。這對于書院師生的平等交流起到了帶頭示范作用，為師生平等從學(xué)術(shù)走向生活提供了可能。第二，互動式教學(xué)中的交流。書院采取的是師生辯論式的教學(xué)模式，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。這種互動式的交流給師生創(chuàng)造了溝通感情的機(jī)會，為和諧師生關(guān)系起到積極作用。第三，禮儀教育中的尊師情結(jié)。在書院的教育教學(xué)中，禮儀式的教育很常見。例如書院獨(dú)特的展禮教育，首先表現(xiàn)在展禮教育上，展禮教育就是祭祀先師先圣的活動和待人接物的禮節(jié)。這些祭祀活動都具有教育、教學(xué)的性質(zhì)，它蘊(yùn)含著濃厚的尊師重道的含義，是一種生動的教育過程儀式中的尊師。

2.4 書院師生關(guān)系的表現(xiàn)形式

通過師生關(guān)系的定義，我們發(fā)現(xiàn)師生關(guān)系有一個重要的方面，那就是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式。而我們以往的研究大都直接進(jìn)入到師生關(guān)系的本質(zhì)層面，對于其外在表現(xiàn)形式，反而有些忽略。筆者認(rèn)為，師生關(guān)系的表現(xiàn)形式對于了解師生關(guān)系好壞，分析師生關(guān)系中存在的問題都有著重要的意義。宋代書院的師生關(guān)系表現(xiàn)形式是亦師亦友。在教育教學(xué)中，師生之間以一種平等的態(tài)度去溝通交流，可謂亦師亦友。而在生活中，學(xué)生尊重老師，老師愛護(hù)學(xué)生，也可謂亦師亦友。而這種亦師亦友的關(guān)系，不僅從教育教學(xué)中得以體現(xiàn)，也從諸如書院的章程以及楹聯(lián)碑刻中得以體現(xiàn)，可以說，宋代書院師生的亦師亦友，是全方位的亦師亦友。

3 宋代師生關(guān)系給我們當(dāng)今的啟示

以史為鑒，可以給我們今人提供很多有益的思考。通過對宋代的書院師生關(guān)系進(jìn)行梳理和分析，我們可以得出以下幾點(diǎn)啟示：第一，社會環(huán)境會影響到學(xué)校環(huán)境。回首那段宋代書院的歷史，我們看到了一個一流國家里面的一流教育，當(dāng)社會的大環(huán)境趨于良性的發(fā)展時，學(xué)校相對就辦的好。學(xué)校教育自然也就很到位。而學(xué)校中的師生關(guān)系自然也會受到社會的良性影響而健康運(yùn)行。第二，師生的素質(zhì)是和諧師生關(guān)系形成的前提。教師和學(xué)生的素質(zhì)的高低關(guān)系到二者關(guān)系的好壞。教師愛崗敬業(yè)、在德才方面都能起到表率作用，學(xué)生愛學(xué)尚德，師生關(guān)系就會越來越好，反之，師生關(guān)系就會惡化。第三，教育教學(xué)中師生平等。在教育教學(xué)中能做到民主平等，那么師生關(guān)系中的民主平等就能得到保障。第四，要給師生關(guān)系的表達(dá)提出渠道。師生之間的關(guān)系，也需要一些方式和渠道來表達(dá)，這樣教師和學(xué)生的關(guān)系才更加真實(shí)可見。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳谷嘉，鄧洪波主編.中國書院制度研究[M].杭州：浙江教育出版社，1997.

[2] 陳谷嘉，鄧洪波主編.中國書院史資料[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

[3] 孫培青主編.中國教育史[M]. 華東師范大學(xué)出版社， 2000

[4] 鄭翠飛.古代書院的大學(xué)精神及其現(xiàn)實(shí)意義[D].（碩士學(xué)位論文）.石家莊：河北師范大學(xué)，2007.

[5] 晏富宗.宋代書院師生關(guān)系研究[D].（碩士學(xué)位論文）.南昌：江西師范大學(xué)，2006.

[6] 貝廣勇.宋代書院管理制度研究[D].（碩士學(xué)位論文）.濟(jì)南：山東大學(xué)，2008.

[7] 陳藝波.我國書院教育的性質(zhì)與精神探幽[J].高教發(fā)展與評估，2008（9）.

[1] 全國十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫.教育學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002：133.

[2] 徐俊.中國古代王朝和政權(quán)名號探源[M].湖北武昌：華中師范大學(xué)出版社.2000年11月.