王培生對“用意不用力”的七點(diǎn)看法

一、太極拳的意識

練拳時(shí)頭腦中沒有任何思想雜念。未動(dòng)之前，用感覺思維的心理過程，想動(dòng)作的要領(lǐng)、方法及動(dòng)作運(yùn)行的軌跡。前一動(dòng)作開始后，隨著運(yùn)動(dòng)而思考下一動(dòng)作的開始、發(fā)展和結(jié)束。這樣周期性地進(jìn)行下去，直至練拳停止。“先在心，后在身”。太極拳要求用意不用力，就是用意識蓄養(yǎng)精神來引導(dǎo)動(dòng)作。

二、切忌把意識貫注于呼吸或勁力上

如果把意識作為呼吸的途徑，想呼就呼，想吸就吸，這樣就會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作凝滯，不能獲得吸則拿得人起、呼則自然沉得下也放得人出的較高技擊效果。如果把意識放在勁力上，有意識地去用力，就會(huì)造成動(dòng)作僵硬，從中醫(yī)角度來說就是周身氣阻不通，就會(huì)出現(xiàn)病變。所以說：“切記不可用力，不可尚氣，以致有氣者無力，無氣無力者純剛?！碧珮O拳的意識就是把動(dòng)作的方法要領(lǐng)潛藏在腦子里，然后通過大腦的感覺思維恰如其分地反映到肢體上，正是“以意領(lǐng)先，先在心，后在身”。太極拳理論都非常重視和強(qiáng)調(diào)意識問題，在太極拳中一切要求以意領(lǐng)先。

三、在太極拳運(yùn)動(dòng)中，大腦神經(jīng)都集中在動(dòng)作中

意識引導(dǎo)動(dòng)作，運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的興奮性高可壓倒疾病的神經(jīng)興奮性。久而久之練習(xí)，機(jī)體內(nèi)疾病神經(jīng)的興奮性被驅(qū)逐、被抑制，所以疾病的活動(dòng)范圍逐漸縮小。太極拳運(yùn)動(dòng)除肢體活動(dòng)外，最重要的是使神經(jīng)系統(tǒng)得到鍛煉。神經(jīng)系統(tǒng)除了有運(yùn)動(dòng)感覺機(jī)能外，還有所謂營養(yǎng)機(jī)能（營養(yǎng)神經(jīng)），影響機(jī)能內(nèi)的新陳代謝，調(diào)節(jié)各個(gè)組織和器官的營養(yǎng)，這對于機(jī)體的活動(dòng)能力具有重大的意義。神經(jīng)系統(tǒng)這一機(jī)能在運(yùn)動(dòng)中具有特殊意義，因?yàn)樵谶\(yùn)動(dòng)時(shí)身體的機(jī)能旺盛，這就更需要加強(qiáng)所有器官和系統(tǒng)的營養(yǎng)，使組織以及周圍環(huán)境間化學(xué)變化和新陳代謝得到增強(qiáng)。太極拳治病和健身之所以有顯著作用，就是意識與動(dòng)作相結(jié)合的練法是密切聯(lián)系在一起的，可見中樞神經(jīng)系統(tǒng)功能性刺激和積極的訓(xùn)練，有助于使被疾病興奮所抑制或衰退的功能重新得到興奮，從而調(diào)節(jié)各個(gè)系統(tǒng)的功能，達(dá)到治病、健身的目的。

四、從技擊意義來說，意識的存在與否，關(guān)系到雙方勝敗的生死

在練拳時(shí)，要有意識地假設(shè)與對方準(zhǔn)備交手時(shí)先至對方。每每盤架后，全身血液循環(huán)加強(qiáng)，局部皮膚時(shí)常有小蟲緩緩爬行之感，手指肚有細(xì)汗微微滲出。這些現(xiàn)象就是“以意領(lǐng)先，以意運(yùn)臂，以氣貫指”。以意領(lǐng)先的主要作用是使競技中肢體（接觸點(diǎn)）感覺更加靈敏，從而使“后人發(fā)，先人至”獲得成功。另外，在推手中如果準(zhǔn)備發(fā)放者的意識深而遠(yuǎn)，就能準(zhǔn)而狠地將對方發(fā)放出丈外。然而，具備了一定的身體條件而沒有進(jìn)攻將對方打敗的意識，那也是無濟(jì)于事的，所以太極拳的意識所在是非常重要的。

五、如何用意識指導(dǎo)實(shí)踐呢?

先不妨從外因到內(nèi)因、由表及里地建立所意識部位的意識感覺，做一些進(jìn)行放松的意識練習(xí)。例如：甲方對乙方進(jìn)行語言刺激的意識練習(xí)。乙方隨意站立，聽到甲方的語言后進(jìn)行自我暗示，甲方用誘導(dǎo)性語言刺激——兩腳開立，兩目微閉，兩肩放松，兩肘放松，手腕五指自然放松，含胸收腹，臀部內(nèi)斂，腰胯放松，兩膝自然伸直。這樣往返一兩次，使乙方進(jìn)入安靜狀態(tài)，并使其有前后搖晃之感，這就達(dá)到了周身放松、不偏不倚的目的。在誘導(dǎo)性語言刺激中，聲音要柔緩，速度要稍慢一些。這樣通過外界誘導(dǎo)性語言刺激訓(xùn)練對自己內(nèi)意識形成的過程還必須在練拳中逐漸強(qiáng)化，使其形成“自動(dòng)化”，在懂得了太極拳基本理論的基礎(chǔ)上，用意識引導(dǎo)動(dòng)作。譬如，太極拳預(yù)備勢是兩腳開立，與肩同寬，兩臂自然垂于體側(cè)，頭正、眼平視，這僅僅是外形的要求。而意識的要求則是從上到下用意識來蓄養(yǎng)精神，下頜微收，虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘，指松如戳地，兩臂微微內(nèi)合，胸肌松弛，不要挺胸努氣，能含胸自能拔背，做到脊背舒展自然腰胯放松，裹襠溜臀，尾閭中正，兩膝自然伸直。通過自上而下的意識引導(dǎo)，使周身放松、輕靈，敏感能力增強(qiáng)。在盤架子過程中，時(shí)時(shí)處處也能用意識來暗示自己。從身體內(nèi)來講，全身放松，氣沉丹田，時(shí)刻都在蓄勁，含有技擊的意念；從外形來看，動(dòng)作輕松，變化圓轉(zhuǎn)自如，精神內(nèi)斂，穩(wěn)如泰山。盤架子中努力做到有人若無人，無人人打影。相反，如果沒有意識的引導(dǎo)，盤架子中就會(huì)出現(xiàn)盲練，失掉了拳架中一招一勢真正的技擊意義，精神萎靡，呆如木雞，動(dòng)作形式化或動(dòng)作與意識無關(guān)，出現(xiàn)輕飄浮散或是動(dòng)作僵硬，若牽一發(fā)而全身皆動(dòng)的現(xiàn)象。故此，太極拳要求用意不用力，全身松開，以意運(yùn)臂、以氣貫指，這樣久久練習(xí)才能達(dá)到“意之所至，氣即至焉”，也正像拳諺所說“意到則氣到，氣到勁自到”。因而，練習(xí)太極拳從始至終必須思想集中，用意達(dá)身不滯心，以心至身，這樣不斷地強(qiáng)化自己內(nèi)意識，久而久之練習(xí)自如，意到身到勁自到，黏之則發(fā)。

六、太極拳的動(dòng)作在意識引導(dǎo)下進(jìn)行，也就是在大腦的支配下活動(dòng)

怎樣才能進(jìn)一步地加強(qiáng)意識，使其真正符合“意動(dòng)身隨，勢勢存心揆用意”的練拳原則？我們不妨從動(dòng)靜的兩方面來練習(xí)。

1.樁功——站樁。站樁就是沒有一招一勢的活動(dòng)形式，是一套固定不動(dòng)的拳架子。練習(xí)時(shí)就是從拳路中隨意拿出一個(gè)動(dòng)作，擺好姿勢，固定不動(dòng)，用意念指導(dǎo)動(dòng)作。如左“抱七星”，左臂前伸，右臂輕輕扶按在左臂上，豎頂，胸含而不縮，擴(kuò)大胸圍，兩肩微向內(nèi)扣呈圓背，溜裹臀部，使力量全部下達(dá)到支撐腿上。這時(shí)試想是否做到上肢松勁，上體含胸拔背，上下貫串一氣，尾閭中正神貫頂。此時(shí)應(yīng)把意識集中到左臂上，胸中感到豁然寬廣，視野擴(kuò)大，好像胸有成竹，隨時(shí)都有“不黏則罷，一黏即發(fā)”的思想意識。這樣的練習(xí)一則提高意識的能力，二則增強(qiáng)了下肢力量，使其在盤架子中周身松沉。

2.專門性練習(xí)。太極拳的每個(gè)動(dòng)作都有它的技擊意義，在推手或盤架子中，如果用意淺或丟掉深而遠(yuǎn)的意識指導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)欲發(fā)放而發(fā)放不成，或者只是膚皮蹭癢打不中敵方，所以要用意養(yǎng)蓄精神意識來引導(dǎo)動(dòng)作。在初學(xué)太極拳時(shí)，因?yàn)椴欢紦舻囊饬x和方法，故此要結(jié)合套路中的動(dòng)作培養(yǎng)自己的意識，也就是在未動(dòng)之前先想動(dòng)作，隨之，運(yùn)動(dòng)之后邊做邊想下一個(gè)動(dòng)作。譬如做倒攆猴時(shí)，在推掌之前，先想推掌動(dòng)作，隨之再做推掌動(dòng)作，又在推掌開始時(shí)想下一個(gè)倒攆猴的動(dòng)作，由虛到實(shí)，由左到右，這樣連綿不斷地想與做相結(jié)合，就把意識與動(dòng)作結(jié)合起來，使意、氣、勁三者合而為一。

七、隨著動(dòng)作的熟練，用意也就能逐漸細(xì)致起來，隨著動(dòng)作的變化而不斷使意識深刻化

用意識指導(dǎo)手臂和各個(gè)部位的著力點(diǎn)（接觸部位），逐步做到以意運(yùn)臂。在這個(gè)基礎(chǔ)上練拳時(shí)，要結(jié)合技擊方法用意，要像拳諺所說“有人若無人，無人似有人”，進(jìn)行假設(shè)性而含有技擊意義的練習(xí)，根據(jù)技擊技術(shù)的原理，用意識引導(dǎo)手臂的各個(gè)著力點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，全神貫注，以意領(lǐng)先，這在太極拳推手中是十分重要的。

太極拳經(jīng)說：“在意不在氣，在氣則滯。”這就是說，氣的隋性還是大，不如意靈活。意的靈活性究竟有多高呢？可以說幾乎無窮之大，因?yàn)樗乃逍詭缀醯扔诹恪Ｋ哉f太極拳最著重的就是虛實(shí)的變化，每一動(dòng)都要有虛實(shí)，一處有一處的虛實(shí)，處處總有一虛實(shí)。虛實(shí)的變化都是通過意識的轉(zhuǎn)換，即有意所注者為實(shí)，否則為虛，此時(shí)之虛并非無氣，只是無意而已。