基于培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)的古詩詞教學探究

廣東省深圳市福田區(qū)南華小學 劉 洋

課程標準是國家育人的藍圖，是學校開展教育工作的根基，也是教師進行教學活動的依據(jù)?！读x務教育語文課程標準（2022 年版）》進一步明確了語文課程的育人價值，提出語文課程具有工具性與人文性相統(tǒng)一的特點，應聚焦學生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)；清晰地闡述了語文課程核心素養(yǎng)的四個內(nèi)涵，即文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造。而古詩詞作為我國傳統(tǒng)文化的絢麗瑰寶，其高度凝練的文字、和諧優(yōu)美的音韻、變化豐富的創(chuàng)作手法及含蓄深刻的情感，飽含了中華民族的智慧、文化底蘊和審美意蘊，具有重要的教育價值。統(tǒng)編版語文教材中，古詩詞篇目約占總篇目的30%，是培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的重要落腳點。教師應在教學過程中努力探索實現(xiàn)學生能力增長的關鍵點，構建以核心素養(yǎng)為導向的新型古詩詞課堂。

一、涵養(yǎng)詩心，增強自信

文化是一個國家、一個民族的靈魂。如果沒有高度的文化自信，民族的偉大復興就無從談起。我國被稱為“詩的國度”，數(shù)不清的經(jīng)典名篇至今仍被世代傳頌。雖然白話文已取代古文成為主要的溝通表達方式，但古詩詞的教學對學生認同中華文化、堅定文化自信、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、推動文化發(fā)展具有重要意義。

筆者所在學校開發(fā)了“南華詩詞會”課程。以詩詞的主題為線，共匯編了十二季不同主題的詩詞，如第一季為“涵養(yǎng)詩心”、第二季為“言志悟情”、第三季為“四季詩韻”……精心挑選了二十首與這些主題相關的經(jīng)典詩詞。通過不同主題的古詩詞帶給學生不一樣的情感體會，學生在背景介紹中學會知人論世，在吟誦示范中享受音樂之美，在詩文賞析中體味語言之妙，在誦讀引領和齊讀感悟兩次不同目的的朗讀中讀準字音，實現(xiàn)情感共振。每日的午讀時光便是學生的“詩詞之旅”，學生在日復一日的熏陶與感染中愛上古詩詞，在潛移默化中增強了對古詩文的理解，從而真正讀懂民族文化。

二、細研詩文，內(nèi)化能力

（一）提煉語言，精確表達

語言的高度凝練和概括是古詩詞的特點。古人在創(chuàng)作詩詞時特別講究“煉字”，往往會仔細斟酌和反復推敲，力求一字傳神。在古詩詞教學中，教師應注重引導學生對關鍵字詞進行賞析。課堂中可以適時開展“凝練探究”活動，如將白話文翻譯和古詩詞做對比，引導學生直觀地感受古詩詞言簡意豐的特點；可以采用“換字對比”的方法，引導學生結合自己的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗做出判斷，發(fā)展思維能力；也可以在課后練習中，用經(jīng)典詩句或者自創(chuàng)詩句挖空的形式鼓勵學生參與“煉字”的過程。學生在交流互動過程中獲得真實體驗與成就感，從而培養(yǎng)了學生追求精準表達的意識，學生在不斷的語言實踐中提升了能力。

（二）類比分析，提煉方法

同一主題的古詩詞，常常具有一定的共性。例如，送別詩中常見楊柳、長亭、夕陽等景物；托物言志類詩中梅花往往象征高潔、松柏寓意堅貞、竹子代表氣節(jié)；詠史懷古詩常引用歷史典故，借古諷今；山水田園詩則常常描繪山水之景，表達作者超然脫俗之情。在表現(xiàn)手法上，同類詩也常有異曲同工之“法”。如景物描寫常采用虛實結合、動靜結合、遠近結合等方法；詠物之詩，常用比喻、擬人、襯托的修辭手法；詠懷之詩則常用聯(lián)想、對比、用典等方法。

“授人以魚不如授人以漁?！苯處熆梢詫资淄黝}詩進行對比教學或聯(lián)合教學，引導學生進行聯(lián)想、對比、歸納與分析。例如，統(tǒng)編版語文三年級上冊《古詩三首》，均為描寫秋景的古詩，教學時可進行整體教學，先讓學生通讀三首詩，思考古詩所描寫的季節(jié)，找出三首詩中的關鍵景物，體會秋景的特點；然后對比三首詩在描寫手法上的異同，在分析中掌握“遠近結合”“對比襯托”“虛實結合”的描寫手法。教師還可以精選幾首描寫秋天的古詩進行拓展閱讀，或讓學生課后尋找描寫其他季節(jié)的古詩，制作“四季詩冊”進行分享與學習，讓學生在對比與聯(lián)合中總結出一類詩的內(nèi)容特點及表達技巧，概括出解讀方法，從而促進學生自主學習和獨立探究能力的提升。

（三）聯(lián)系生活，創(chuàng)造性運用

古詩詞中描述的情景與現(xiàn)代生活有一定的距離，學生在面對晦澀難懂的文字時難免會產(chǎn)生疏離感及畏難情緒，這就要求教師在教學設計時對詩句進行深入解讀，找到能和學生生活連接的橋梁。例如，《村居》是一首描繪春天風光的詩，后兩句“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”描繪了一個兒童放風箏的場景。授課前，教師可以讓學生分享平時放學后的心情和喜歡做的事情，或回憶春天在公園放風箏的經(jīng)歷。教學中，教師可以引導學生想象放學時兒童呼朋引伴的場景、放風箏時他們會說什么，從而與自己的生活經(jīng)歷建立聯(lián)系，拉近與古詩詞的距離。

“語文即生活”，生活為語文的學習及運用提供了廣闊的空間，古詩教學也應當創(chuàng)造性地融入生活實踐。例如，有教師在六年級學生畢業(yè)之際，上了一堂主題為“悠悠送別情”的語文課，課中首先選取了《送元二使安西》以及《別董大》兩首送別詩進行對比，讓學生體會不同的送別情；其次，讓學生找到兩首詩中的時間、空間、景物等信息，梳理表現(xiàn)手法；最后讓學生結合自己的校園場景進行創(chuàng)作，表達惜別之情。這樣的古詩課，學生既能在真實場景中感悟詩文，又能運用古詩詞來抒發(fā)情感，實現(xiàn)了語言理解能力及運用能力的雙重提升。

三、體悟詩思，訓練思維

古詩詞簡潔凝練的語言蘊含了豐富、深刻的情感和哲理，是古人對生活現(xiàn)象的深度思考及高度概括，是古人智慧的體現(xiàn)。在古詩詞教學中，教師應充分發(fā)掘思維訓練的關鍵點，提升學生的思維能力。

（一）形象思維

古詩詞語言精練，因此無論是景物描寫還是情感描寫，常有大量的留白，給予讀者豐富的想象空間。有的詩句表現(xiàn)力極強，讓人一讀，畫面便躍然紙上，如劉禹錫的“遙望洞庭山水翠，白云盤里一青螺”；也有的古詩詞突破思維的局限性，如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；還有的詩句描寫細膩，畫面生動，如高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”。這樣的古詩，無疑是啟發(fā)學生想象力、開闊眼界、拓展思維的絕佳素材。在教學中，教師可以通過繪畫或手工創(chuàng)作等藝術活動，發(fā)展學生的形象思維，把一首首詩變成一幅幅畫。

（二）抽象思維

古詩詞富含哲理，尤其是宋詩，以“理”見長?！盁舨粨懿涣粒聿晦q不明”，古詩詞中的哲理一定要在辯論中內(nèi)化于心，而教師則是推動辯論進行的主導者。在教學中，教師有時要站在學生的“對立面”，通過“提問”“舉例”“設謎”等方法制造“矛盾”，引發(fā)思考，讓學生不僅理解語言，還要發(fā)掘其內(nèi)在的思維邏輯。

四、領略詩美，創(chuàng)新運用

（一）感知美

古詩詞具有極強的音樂性，平仄相間，音韻和諧。從不同的韻律中，可讀出詩人不同的情緒。課堂中可以運用齊讀、拍手讀、想象讀、配樂讀、表演式朗讀等多種誦讀方式，讓學生直接感受古詩的韻律美、節(jié)奏美、形式美?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟?，古人用文字做筆，勾勒出精美之畫。在教學中，教師可以運用動畫、插圖、音樂等手段激發(fā)學生的想象，帶領學生走入詩中之境，感受畫面的美好。

（二）內(nèi)化美

古詩詞是古人道德情操的載體，我們常常會被文字間流露的高尚情操以及深厚情感打動。如“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”如此壯烈豪邁的愛國之情，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”這樣濃密綿長的牽掛之情，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”這般深厚真摯的送別之情……無論是哪一種情感，都能豐富學生的情感體驗，幫助學生感悟生命、體會真善美，從而形成正確的價值觀，將詩文中的情感美內(nèi)化為自身的人格美。

（三）創(chuàng)造美

古詩詞教學僅停留在引導學生感知美、內(nèi)化美上還不夠，還應促成學生運用文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在古詩詞教學中，教師應給學生創(chuàng)造美的空間，引導學生聯(lián)系家庭生活、校園生活及社會生活中的真實場景進行創(chuàng)造性的運用與表達。但在布置任務時要注意降低起始難度，搭建足夠的腳手架，尊重學生的個性化創(chuàng)作，讓學生有參與感、獲得感、成就感。