停與行

雪萊有一句名言：“過去屬于死神，未來屬于自己?！?/p>

我認(rèn)為這句話并不完全正確。逝去的時(shí)光固然難以挽留，我們也無法改變自己的過去，但人是有記憶的，歷史會(huì)長久地定格在我們的記憶（包括人腦中的記憶以及以文字、圖像等形式留下的記載）中。所以從某種意義上說我們?nèi)該碛兄糠诌^去。

可問題常常也就出在這兒。在歷史與現(xiàn)實(shí)的雙向路口，我們應(yīng)選擇向哪兒前行？是沉浸在歷史中一味地回味過去，還是拋開歷史，直面現(xiàn)實(shí)，向前疾行？

回憶過去是人類的本能，也是人類能夠不斷前行的重要條件。留在記憶里的逝去的時(shí)光就好比是一盤刻錄著人生過往的錄影帶，人們可以隨時(shí)隨地地翻看，去追尋曾經(jīng)的美好，去品味過去的喜怒哀樂。培根說：“讀史可以明智?！逼鋵?shí)品味人生的過往也是這樣，過去對(duì)自己來說就是一面鏡子，可以照出自己的不足，也可以照亮前方的路。

不過有些人卻沉醉于歷史中，咀嚼著歷史的悲歡，停下了人生的腳步，忘卻了前行。少年時(shí)代的王羲之曾因自己書法小有成就而沾沾自喜，陶醉在人們對(duì)自己書法技藝的稱贊之中踟躕不前。殊不知人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，直到受人點(diǎn)撥，他才恍然大悟，繼而奮起前行，終成一代書法大師。人生就是這樣，你可以擁有歷史，卻不可以沉溺于過去。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅是你的雙腳，還有你的未來。

想不永遠(yuǎn)流連，辦法只有一個(gè)——奮然前行。可前行的過程中卻又需要適時(shí)地停駐。

古詩云：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！边@一句話道出了前行過程中適時(shí)駐足甚至“驀然回首”的奧妙所在。有多少學(xué)者一生不斷地探索，不斷地實(shí)驗(yàn)，試圖去探尋新的事物，尋找新的發(fā)現(xiàn)，但他們常常忽略了一個(gè)重要環(huán)節(jié)——停駐下來反思，結(jié)果每每與成功失之交臂。人生需要前行，因?yàn)槿松沸枰徊揭粋€(gè)腳印地走，可漫無目的的行走、無方向的奔跑又有多大的意義呢？只有不時(shí)地停駐下來，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，找準(zhǔn)方向，才能找到一條最快捷、最順暢的路。

往事就像河面映照的落日，我們需要時(shí)不時(shí)地停下，撿拾起那些閃光的東西深藏心間。當(dāng)我們?cè)诶Щ?、在無所適從的時(shí)候，可以停下腳步，回首過去，發(fā)掘歷史的價(jià)值，透過歷史這面鏡子找到前進(jìn)的方向。而當(dāng)找到前進(jìn)的方向時(shí)，我們就該立刻抬起頭前行，大步邁向自己理想的目標(biāo)。

人生道路就在每個(gè)人腳下，是前行還是停留也由每個(gè)人自己掌控，把握好停與行的關(guān)系，你的人生才會(huì)更精彩！

點(diǎn)評(píng)

這是一篇論述停與行的關(guān)系的文章。文章從雪萊的名句切入，以對(duì)這句名言的異議引入自己的論題，頗有新意且出手不凡。在闡述停與行的關(guān)系時(shí)，運(yùn)用了例證、引證、喻證和對(duì)比論證的方法，道出了把握好二者之間的關(guān)系對(duì)于我們?nèi)松?、事業(yè)的意義，很有思辨色彩?！疤畹牧鬟B便成了一種羈絆”一類的警句頗耐咀嚼，為文章增色。結(jié)語譬喻精當(dāng)而且?guī)в惺闱樯?，富于感染力?/p>