瑪雅文中文字單位的重新認(rèn)定

張春鳳(華東師范大學(xué) 中國文字研究與應(yīng)用中心， 上海 200241)

瑪雅文發(fā)現(xiàn)和公布于19世紀(jì)中晚期，在20世紀(jì)初瑪雅考古進(jìn)入一個(gè)全盛期。隨著更多金字塔的發(fā)掘、碑銘的重現(xiàn)，越來越多的人類學(xué)家關(guān)注到瑪雅象形文字的破譯。前蘇聯(lián)學(xué)者Knorozov的介入使瑪雅文字的破譯進(jìn)入了一個(gè)鼎盛期。他認(rèn)為瑪雅文字是和埃及文字、漢字等一樣的象形文字，既有表音的成分，又有表意的成分。

瑪雅文被介紹到中國則是20世紀(jì)中葉以后的事情了。1963年周有光先生翻譯了Knorozov的著作《古瑪雅文研究簡述》，1964年丁酉誠先生翻譯了《瑪雅文的釋讀》。以此為標(biāo)志，瑪雅文被正式介紹到中國。在之后的時(shí)期內(nèi)，瑪雅文研究雖在國外掀起一股股浪潮，但在中國始終處于沉寂狀態(tài)。直到20世紀(jì)末21世紀(jì)初，才有少數(shù)研究瑪雅文字的文章和著作問世。研究的學(xué)者主要有：周有光、王霄冰、王貞貞和侯霞。

國外學(xué)者研究瑪雅文字結(jié)構(gòu)的主要工作是對(duì)瑪雅文按功能進(jìn)行切分，分成音符、意符和定符三類構(gòu)件。而國內(nèi)學(xué)者深受六書的影響，采用了“字”的概念，用六書的分類方法對(duì)瑪雅文進(jìn)行分析。在實(shí)際的運(yùn)用中，由于對(duì)文字單位確定標(biāo)準(zhǔn)的不一致，導(dǎo)致瑪雅文研究中出現(xiàn)了一些失誤。

一、前人對(duì)瑪雅文字單位的認(rèn)定

(一)周有光

周有光先生第一次用“六書”和“三書”全面分析了瑪雅文字。在他的《世界文字發(fā)展史》和《比較文字學(xué)初探》中舉了大量的瑪雅文的例子，提供了較為豐富的材料。關(guān)于文字單位，周先生認(rèn)為瑪雅文字的基本符號(hào)是“字”。單個(gè)的“字”，可以包含一個(gè)“文”，也可以包含兩個(gè)或者更多的“文”。由幾個(gè)“文”組成的“字”，有不同的組合方式?！拔摹迸c“字”是部分與整體的關(guān)系。[1]

(二)王霄冰

王霄冰教授的《瑪雅文字之謎》第一次詳細(xì)而系統(tǒng)地介紹了瑪雅文明的歷史、瑪雅文字的破譯以及作者對(duì)瑪雅文字的研究。她采用了字素、整字和字方三個(gè)不同層次的文字單位對(duì)瑪雅文進(jìn)行描寫和分析。

王霄冰認(rèn)為，在石刻文中，瑪雅文字還常常以方塊的形式出現(xiàn)?？套终邽榱斯?jié)省空間，就喜歡把好幾個(gè)整字拼合在一個(gè)方塊內(nèi)，我們稱之為“字方”(Glyph block)。一個(gè)字方既可以由一個(gè)整字構(gòu)成，也可以同時(shí)裝入2-4個(gè)整字，表示的多為短語或者一個(gè)完整的句子。由此可見，瑪雅文字中的每個(gè)看似獨(dú)立的字形，實(shí)際上并不可以籠統(tǒng)地看成是和漢字中的“字”同等的單位，而是必須在字素、整字、字方三個(gè)層面加以區(qū)分。王霄冰在研究中大多沿用國外學(xué)者的概念，也有國內(nèi)傳統(tǒng)的觀念，如她提出的單素字、復(fù)素字和多素字的概念。[2]

(三)王貞貞、侯霞

王貞貞的《甲骨文與瑪雅文字符號(hào)學(xué)意義初探》和侯霞《甲骨文與瑪雅文象形字比較》分別為中國海洋大學(xué)2007、2008屆的碩士學(xué)位論文。王貞貞主要是從符號(hào)學(xué)的角度對(duì)瑪雅文字進(jìn)行研究，用六書的方式對(duì)瑪雅文進(jìn)行闡釋。王貞貞認(rèn)為，與甲骨文非線性的“會(huì)意”精神相比，瑪雅文字中的字符關(guān)系則比較復(fù)雜。其中每個(gè)看似獨(dú)立的字形，實(shí)際上并不可以被籠統(tǒng)地看成是和漢字中的“字”同等的單位，而是必須在整字(Hieroglyph)和字方(Glyph block)兩個(gè)層面上加以區(qū)分。王貞貞對(duì)瑪雅文字的內(nèi)容與形式的理解基本傳承了王霄冰的觀點(diǎn)，但是將瑪雅文中的“字方”等同理解為甲骨文中的“合文”，這是造成誤會(huì)的起點(diǎn)。[3]

Inga E.Calvin在Maya Hieroglyphics study guide(《瑪雅文字學(xué)習(xí)導(dǎo)論》)中專門對(duì)字方進(jìn)行了解釋。《瑪雅文字學(xué)習(xí)導(dǎo)論》是一本通論性質(zhì)的書，對(duì)瑪雅文進(jìn)行了簡單的介紹，采用的概念也是一般為瑪雅研究學(xué)界普遍接受的觀點(diǎn)。他說，A roughly square unit of text containing either a main sign or a main sign with affixes; often the second element was created after the outlining or blocking of the overall text, sometimes accentuates emphasis and the “pacing” of text.[4]

John Montgomery在他的How to read Maya Hieroglyphs(《如何閱讀瑪雅文字》)中也特別提出了字方的概念。John Montgomery是《瑪雅象形文字字典》的編纂者，是優(yōu)秀的瑪雅文研究學(xué)者。他說，Glyph block form the main aggregate in Maya writing. Usually composed of two or more signs, they serve as the fundamental building blocks, easily taken in at one glance not like words that form a sentence. However, it would be a mistake to think of glyph block as words or of their components as representing letters in an alphabet-type system.[5]

從上述學(xué)者對(duì)glyph block的界定來看，字方是從外觀上來說的，只要是一個(gè)方塊所占的字形就是字方。他們通常由兩個(gè)或者更多的構(gòu)件組成，與對(duì)應(yīng)什么語言單位無關(guān)。如果將字方看成表音文字中的詞或者其他組成部分，這將大錯(cuò)特錯(cuò)。字方不等于漢字的“合文”，這是有本質(zhì)差別的。在John Montgomery書中還特別提到了一種現(xiàn)象，就是放在銘文句首的“開始字符”那樣的字，占其他文字兩格的情況也算作字方。

2008年侯霞《甲骨文與瑪雅文象形字比較》一文利用傳統(tǒng)“六書”中的“象形”對(duì)瑪雅文字進(jìn)行分析。她的術(shù)語也基本沿用王霄冰，但實(shí)際分析中仍出現(xiàn)很多問題，如她將瑪雅文字的意符等同于象形字。侯霞在文中說，目前有關(guān)瑪雅文字比較新的、規(guī)范的字典是2002年約翰·蒙哥馬利(John Montgomery)的Dictionary of Maya Hieroglyphs(《瑪雅象形文字字典》)，這本書保留了湯姆森《瑪雅文字目錄》中的編號(hào)，吸收了近年來瑪雅文字釋讀方面的諸多成果，增加了大量新的文字且條理清晰，不同于瑪雅文字目錄中單收錄字素的體例。[6]

《瑪雅象形文字字典》以“整字”的單位概念收錄字形，字典中的每一個(gè)詞條都包括了文字、發(fā)音轉(zhuǎn)寫、瑪雅語發(fā)音及其意義，是一部方便實(shí)用又較完備的瑪雅文字字典。[7]恰恰是對(duì)這本字典的過于信任導(dǎo)致了候霞分析的錯(cuò)誤。在實(shí)際瑪雅文文獻(xiàn)中，獨(dú)體字很少使用，且國外學(xué)者在編字典的時(shí)候，幾乎都對(duì)瑪雅文字進(jìn)行過拆分。

二、瑪雅文中文字單位劃分的不足

一些學(xué)者未意識(shí)到字典中或者其他著作中所引用的文字是經(jīng)過拆分的。由于時(shí)代的局限，周有光先生沒有機(jī)會(huì)見到瑪雅考古中發(fā)掘的大量銘文原文，故將構(gòu)件與整字層面處于同一位置上。侯霞的錯(cuò)誤是出于對(duì)引用材料的判定失誤造成的，她沒有核對(duì)瑪雅銘文的原文，也沒有復(fù)查《瑪雅象形文字字典》一書的來歷，將該字典錯(cuò)誤判斷為是以整字的單位收入其中。

周有光先生將“六書”運(yùn)用于眾多意音文字之中，發(fā)現(xiàn)了“六書”具有普遍適應(yīng)性。這對(duì)我們中國人來說，對(duì)于認(rèn)識(shí)漢字之外其他文字是很有裨益的?！傲鶗弊屛覀兏菀兹グ盐蘸屠斫馕淖值念愋?。但是“六書”是建立在“字”的基礎(chǔ)上的。對(duì)于其他非漢字的文字系統(tǒng)來說，確立“字”是一件非常困難的事。在研究其他文字時(shí)，學(xué)者們一般會(huì)采取兩種做法：一種是保守派，如王霄冰，會(huì)采取非常嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)模式。從對(duì)應(yīng)的語言單位、整字包含的構(gòu)件數(shù)量等，找到與漢字當(dāng)中的“字”相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)單位。另一種做法則較為激進(jìn)，不論文字對(duì)應(yīng)的語言單位，也不看字符與字符之間的界限。

以上兩種做法各有千秋，保守的做法根植于漢字思維，將此限定在漢字研究模式下，這樣更具有可比性和可操作性。但是，在具體的實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)在瑪雅文字中符合上述標(biāo)準(zhǔn)的只占瑪雅文字總數(shù)中的很小部分，并不能代表文字發(fā)展的主流。而激進(jìn)的做法則是將文字包羅萬象，可以包括文字發(fā)展的主流，但是由此引發(fā)的后果也不堪設(shè)想。

我們認(rèn)為用“六書”去分析非漢字的意音文字系統(tǒng)是可行的，但是當(dāng)遇到“六書”可分析的字不到整個(gè)文字系統(tǒng)的一半時(shí)，我們需要對(duì)文字單位進(jìn)行擴(kuò)大，并且分層次進(jìn)行分析，或者另辟蹊徑，突破六書，開創(chuàng)一種新的文字結(jié)構(gòu)分析方法。

三、對(duì)瑪雅文文字單位劃分的建議

綜合以上論述，我們認(rèn)為可以采取以下術(shù)語對(duì)瑪雅文中的文字單位進(jìn)行描述。字方，是上位層，是瑪雅文中最自然的單位。整字，由一個(gè)主符或者一個(gè)主符附著另外的綴符而成。合文，由兩個(gè)主符各自附著綴符而成的文字。需要指出的是，這里的合文，不等同于漢字中合文的概念，這只是從文字外觀來劃分的，兩個(gè)整字或者多個(gè)整字之間被自然地寫在一起，占有一個(gè)整字書寫的空間。它們之間不存在共用、交叉等類似漢字合文的現(xiàn)象。

這三個(gè)概念是從瑪雅文字之間的疏離程度的角度進(jìn)行的劃分，與對(duì)應(yīng)的語言單位無關(guān)。我們認(rèn)為如果不對(duì)文字結(jié)構(gòu)進(jìn)行六書分析，沒有必要將其限定在“字”的層面。在瑪雅文字中不宜采取對(duì)應(yīng)語言單位的形式來確立瑪雅文中的文字單位。作為一種復(fù)綜語，“一個(gè)詞往往由好多個(gè)語素編插粘合而成，一個(gè)語素有時(shí)不到一個(gè)音節(jié)。由于在詞里面插入了表示多種意思的各種語素，一個(gè)詞往往構(gòu)成一個(gè)句子”。[8](p122)瑪雅語語素、詞、句子之間的界限非常不明晰，將單素字、復(fù)素字和多素字對(duì)應(yīng)語素，即是將大量的文字排除了。因此，我們對(duì)瑪雅文基本可以采取自然單位的形式進(jìn)行分析，排除掉少量的合文，從整字的角度對(duì)瑪雅文進(jìn)行初步的研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]周有光．世界文字發(fā)展史[M]．上海：上海教育出版社出版，2003．

[2]王霄冰．瑪雅文字之謎[M]．上海：上海古籍出版社出版，2006．

[3]王貞貞．甲骨文與瑪雅文字符號(hào)學(xué)意義初探[D]．青島：中國海洋大學(xué)，2007．

[4]Inga E.Calvin．Maya Hieroglyphics study guide[EB/OL]．http://www.famsi.org/mayawriting/calvin/，2013-01-02．

[5]John Montgomery． How to read Maya hieroglyphs[M]．New York： Hippocrene Books INC，2002．

[6]侯霞．甲骨文與瑪雅文象形字比較[D]．青島：中國海洋大學(xué)，2008．

[7]John Montgomery． Dictionary of Maya hieroglyphs[M]．New York： Hippocrene Books INC，2002．

[8]葉蜚聲,徐通鏘．語言學(xué)綱要[M]．北京：北京大學(xué)出版社，2007．