遲暮相逢的無奈——淺談 《延安愛情》不圓滿結(jié)局之意蘊

高 媛

(延安大學(xué)文學(xué)院,陜西延安 716000)

中篇小說《延安愛情》①發(fā)表后,又由它的作者武歆創(chuàng)作成35萬字的同名長篇小說②?！斑@部小說是武歆根據(jù)一位有著20年忘年交的‘老延安'的親身經(jīng)歷改編,同時在創(chuàng)作中,武歆翻閱了上千萬字的有關(guān)延安的歷史資料,其中包括領(lǐng)導(dǎo)人、藝術(shù)家以及當年在延安的各界知名人士的回憶錄等。在資料翔實、尊重歷史的基礎(chǔ)上,最終幾易其稿而成。”③后又被浙江影視集團、北京時代東華聯(lián)手打造成38集電視劇于2011年2月登陸東方衛(wèi)視黃金檔,成功躍居全國收視前十強,受到眾多觀眾的青睞。

“小說講述了出身于封建家庭的輔仁大學(xué)的學(xué)生彭登科,起初只是為了愛情,追隨進步女青年蘇貞,歷經(jīng)困艱險阻,終于去了延安。在延安經(jīng)歷了艱苦卓絕的生活,還有戰(zhàn)火的磨礪,不斷成長,最后成長為一位堅強的馬克思主義者。盡管最后二人沒有結(jié)合,但是他們的曲折愛情卻經(jīng)受住了戰(zhàn)爭的考驗,表現(xiàn)出了革命浪漫主義和革命英雄主義相結(jié)合的崇高愛情。這部小說以八年抗戰(zhàn)為背景,以普通知識分子的愛情生活為獨特視角,謳歌了共產(chǎn)黨人在延安極為艱苦的條件下,不畏艱難,以苦為樂,為了理想和信仰所表現(xiàn)出來的勇往直前的革命精神?！雹苄≌f與電視劇的結(jié)局情節(jié)設(shè)置有所不同:小說的結(jié)局是彭登科在國共和談期間被派往東北沈陽秘密跟蹤日本人小野和漢奸彭祿達(彭登科的弟弟)并及時掌握他們的動向。蘇貞則被派回延安帶一些設(shè)備和更多的同志到北平軍調(diào)部。自此分開,隨著內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),二人失散。50年后,彭登科住進小燕子 (鄭大龍女兒,從小被蘇貞收養(yǎng))工作的醫(yī)院,被小燕子發(fā)現(xiàn),才使得二人相見。此時的彭登科已患有嚴重的老年帕金森氏病喪失意識無法說話。但當蘇貞與小燕子為他念起王新語臨死留給他的交響詩 《延安愛情》里的詩句時,他的眼角流下了一顆眼淚。電視劇的結(jié)局是和談時期,為做好戰(zhàn)與和的兩手準備,黨中央決定在東北搶先建造大型兵工廠,派學(xué)建筑的彭登科去東北,而蘇貞則被留在北平軍調(diào)處參與和談事務(wù)。原本二人相約周末在咖啡店見面,卻因彭登科已秘密離開,蘇貞最后只等來彭登科臨行前留給她的照相機和一封信。50年代初,彭登科在朝鮮戰(zhàn)場指揮部等待蘇貞到來,準備結(jié)婚,卻得知蘇貞乘坐的飛機失事,與同機人員全部犧牲。三四年后他與別人成婚,直到90年代,彭登科的妻子去世,小燕子來找他,才得知蘇貞當年并未犧牲,只是受了重傷被送往蘇聯(lián)救治。蘇貞從蘇聯(lián)回來時他已成家,為了不打擾他的生活就去了外事部門工作,終身未嫁。小說與電視劇的情節(jié)安排有所不同,但最終不圓滿的結(jié)局是一致的。

雖然《延安愛情》從小說到電視劇普遍受到很高的評價,但其不圓滿結(jié)局的設(shè)置卻受到很多讀者、觀眾的質(zhì)疑。認為這樣的結(jié)局太突兀,在感情上很難接受。一方面 “這部劇的最終結(jié)局讓兩人分開會讓人感到人物的內(nèi)在主動性不足,必須靠外在的力量把它生硬地截斷,這說明創(chuàng)作者想傳達的東西和藝術(shù)上的表現(xiàn)力之間還有裂縫”,⑤另一方面卻表明這是出于創(chuàng)作者對作品真實性、思想性的考慮。戰(zhàn)爭年代的愛情悲劇很多,在炮火下生存尚且不易,何況是愛情。除追求歷史真實性之外,此結(jié)局設(shè)置還蘊含著更為深刻、豐富的意蘊。在小說中,主要體現(xiàn)在以下兩個方面:

一是從愛情方面把握不圓滿結(jié)局設(shè)置的內(nèi)在意蘊,即愛情具有形而上的特點,革命愛情的浪漫正是建立在精神層面的追求之上。

小說 《延安愛情》刻畫的是當時奔赴延安的知識分子群像,表現(xiàn)的不僅是彭蘇的愛情,還包括倪裴與彭登科、蘇貞與鄭大龍以及其他革命者如許坤善與關(guān)文波之間的愛情。倪裴與彭登科的新婚之夜,彭登科的幾個抗大同學(xué)來借宿。得知這是彭登科的洞房之夜,他們執(zhí)意要走,但在條件異常艱苦的延安,很難再找到住宿的地方,所以彭登科堅持讓他們住進來,還將保存了好幾年沒舍得喝的紅薯酒拿出來與他們分享。二人的新婚之夜竟是在與老同學(xué)重聚的談笑中度過。沒來得及告別,第二天一大早倪裴就只身前往自己工作的村子,直到生病離世都沒能再見到彭登科。許坤善因長征路上受寒得病,無法生育,但關(guān)文波卻毫不猶豫堅持和她結(jié)婚?；楹?關(guān)文波活動在敵占區(qū)或國統(tǒng)區(qū)搞地下工作,而她在延安后方工作,兩人常年分居、聚少離多。而當她在整風運動中受到審查并且被開除公職、押離延安,意識到可能有人會在她身上做“文章”從而打擊遠在北平的丈夫時,為能回到延安保護關(guān)文波,她帶著腳傷在寒冷的冬天里拄著一根粗樹杈與一個乞丐老人一路乞討艱難地挪回延安,直到被平反。蘇貞與鄭大龍的愛情也是以戰(zhàn)爭中鄭大龍的犧牲作結(jié)。革命年代戰(zhàn)火紛飛、物資極度匱乏,特別幸運的人能最終牽手一生,太多的人則因為戰(zhàn)火、饑寒、疾病不能等到革命勝利的那一天。所以,當大多數(shù)人無法實現(xiàn)相守一生的愿望時,彭蘇自然也不例外。

“紅色之戀是一道亮麗的風景線,放射著革命者人生的光彩。這些革命先輩也是有著七情六欲的血肉之軀,有著對人間美好愛情的渴望與追求?！雹蘅墒菍τ谒麄儊碚f,聯(lián)結(jié)彼此內(nèi)心的,不只是愛,還有對戰(zhàn)友的關(guān)心,對良知的忠誠,對自由的追求。也正因為如此,他們之間的愛情才經(jīng)受得了炮火的洗禮,被磨礪得更加堅韌和深摯。盡管最終無法相守,但對彼此的依戀和懷念持續(xù)了彼此的一生。不圓滿結(jié)局的設(shè)置除了真實表現(xiàn)歷史,還從更深的的層面揭示了革命愛情對精神層面的追求。

二是從人生方面把握不圓滿結(jié)局設(shè)置的內(nèi)在意蘊,強調(diào)以下兩點:

1、強調(diào)個體的使命意識,即生命的意義在于完成時代賦予個人的使命。

出自裴多菲《自由與愛情》 的詩句“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋”,映照著革命者的一生。為了完成民族獨立、國家解放,使人民過上安定幸福的生活的使命,他們不惜舍棄原本富裕的家庭,甚至犧牲愛情和生命。

追求愛情是每個人的權(quán)利,彭登科最初追求自己的愛情在我們現(xiàn)在看來無可厚非,可是蘇貞卻認為這是彭登科自私的表現(xiàn)不肯接受他。在很多人為了革命事業(yè)拋頭顱灑熱血時,若不能將更多的精力用在革命事業(yè)上就是一種不成熟和自私狹隘的表現(xiàn)。所以直到彭登科深深地認識到這一點,堅定自己的革命信念,真正將自己的愛情放下后才真正讀懂了蘇貞,最終贏得蘇貞的愛。最后二人失散,直到遲暮之年才再次相逢,他們的愛情被時代洪流阻隔近半個世紀。歷經(jīng)磨難卻難相守,但因為他們完成了時代賦予他們的使命,所以那些曾為國為民所譜寫的熱血青春,連同延安都會成為兩人刻骨銘心、終生難忘的記憶,而以他們?yōu)榇淼哪且粫r期革命浪漫主義與革命英雄主義相結(jié)合的集體愛情記憶,也將成為值得后人書寫的不朽傳奇。

2、強調(diào)個體的虛無意識,突出這一結(jié)局所蘊含的哲學(xué)意蘊和現(xiàn)實關(guān)照性。

個體的人在宇宙天地、自然歷史中是極其渺小的,個體人生總是被席卷在時代歷史的洪流中,個體生命軌跡總是充斥著諸多偶然與無奈。因此無論在哪個時代,個體的理想與現(xiàn)實總是存在著諸多矛盾。馬克思主義社會歷史觀揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,這些規(guī)律決定了社會形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。所以人類歷史有自己發(fā)展的客觀規(guī)律,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。雖然人類活動對歷史有一定的影響和推動作用,但那也是人類整體所具有的作用。作為整體中某個分子——個人,力量總是有限的,很多人的命運并非完全由自己掌控。當年為了救國救民、實現(xiàn)民族解放與自由他們奔赴延安,這既是他們那一代知識分子的主動選擇,也是他們的被動選擇,是時代造就的困境迫使他們放棄自己的學(xué)業(yè)和熟悉的生活環(huán)境,離開自己的親人來到延安,將全部的精力投注于革命事業(yè),甚至為了這個事業(yè)放棄自己的愛情、犧牲自己的生命。彭蘇最后因戰(zhàn)爭的阻隔沒能走到一起,是命運的捉弄,也是個體的人淹沒在整個社會洪流中的表現(xiàn)。創(chuàng)作者這樣安排情節(jié),除了表現(xiàn)當時的真實生活,更加真實地還原歷史,也使得整個作品更富有哲學(xué)意蘊。

“紅色之戀是戰(zhàn)爭年代革命根據(jù)地的一個縮影,具有鮮明的時代風貌”⑦,作為少有的以知識分子奔赴延安參加革命為視角的作品,《延安愛情》除了再現(xiàn)一段真實的歷史風貌,更強調(diào)它與當下所處時代的相互關(guān)系,凸顯它在當前社會中的意義和作用。其不圓滿結(jié)局的設(shè)置,是對當時時代條件下現(xiàn)實與理想之間巨大矛盾的突出表現(xiàn)。同革命年代的知識分子一樣,當下青年也有著對未來、人生的諸多困惑與迷惘,遭遇理想與現(xiàn)實的矛盾、碰撞。通過對主人公人生情感經(jīng)歷和不圓滿結(jié)局設(shè)置的解讀,深入理解個體人生的本質(zhì)特點體會其蘊含的哲學(xué)深意,使得當下青年在面臨諸多人生問題時能有一個更為平和的接受態(tài)度,能勇于面對現(xiàn)實和理想的差距,在此基礎(chǔ)上追求理想、改變現(xiàn)實。這也是這部作品值得當代讀者和觀眾思考、體會的現(xiàn)實關(guān)照性所在。

所以,從作品的不圓滿結(jié)局切入看整部作品,從愛情與人生兩個方面把握“延安愛情”不圓滿結(jié)局設(shè)置的內(nèi)在意蘊,可以使我們能夠更為深刻的認識整個作品的思想性,更為理性的理解創(chuàng)作者這一結(jié)局設(shè)置的初衷,從而體會出這一結(jié)局設(shè)置的匠心獨運。

注釋:

①武歆.延安愛情[J].小說月報,2007(8):70-93.

②武歆.《延安愛情》.圖書館目錄[M].北京:作家出版社,2010(5)

③④安然.天津作家武歆長篇小說《延安愛情》出版[EB/OL].http://www.chinawriter.com.cn/news/2010/2010-06-21/86788.html,2010-06-21/2012-10-01.

⑤仲呈祥,尹鴻,杜高.電視劇《延安愛情》 ——革命與愛情的另一種書寫 [N].人民日報,2011-03-22(24)

⑥⑦王培,冷新宇,朱建邦,劉延兵.《紅色之戀》.圖書館目錄[M].北京:華文出版社,2006(1):2