大學生文學閱讀現狀調查

□文/李萌萌張曉鳳李賀斌吳英旗

（1.河北聯合大學文法學院；2.河北聯合大學衛(wèi)管學院；3.開灤精神衛(wèi)生中心 河北·唐山）

早在美國文藝家艾布拉姆斯的“文學四要素”觀點中，讀者通過閱讀文學作品來反觀自身與改造社會的重要作用就已經得到強調。興起于西方20世紀的接受美學批評與讀者反映批評更是從接受論的角度詳盡論證了讀者在整個閱讀活動中的重要作用及其帶給文學的現實意義。中國文論中也有“會己則嗟諷，異我則沮棄”之說，意為讀者與文章的關系歷來合則聚，不合則析，由此可見讀者在閱讀中對文學作品的再創(chuàng)造，形成了文學的“第二文本”。所以，以文學閱讀主體為研究對象，綜合考察其趣味和心理，聯系以時代背景的經線、社會環(huán)境的緯線，便能結成讀者接受論的大網，從而對文學活動的良性發(fā)展起到補察之效。

大學生人文素質教育是當下的熱點問題，大學生文學閱讀狀況是文學教育效果評測的重要指標，同時也是人文教育改革的優(yōu)化對象，有必要對大學生的文學閱讀進行具有時效性的深入調查和分析，明確取舍態(tài)度并進行合理有效的干預，唯此才能使語文教育在大學生的文學活動中盡到股肱之力。對此，筆者對河北聯合大學學生的文學閱讀情況展開調查，調查方式采取問卷調查，調查對象橫跨文理工醫(yī)多個專業(yè)，共發(fā)放問卷300份，回收287份，回收率為95.7%，全部為有效問卷。

一、現狀調查

通過對調查問卷結果進行分析，情況如下：

1、閱讀主體的主觀認識與實際閱讀活動相背離。據調查結果顯示，約有80%的學生對參加文學社或讀書會的活動抱有興趣，但是真正參與過活動的卻只占被調查者的38%，很多人苦于課業(yè)或受到其他業(yè)余活動的吸引而無暇顧及。在對大學生文學閱讀動機的調查中，最大的文學閱讀驅動力分別是：興趣、修養(yǎng)提升和知識儲備，上述在調查對象中都占有多于半數的比重，并且53.8%的被調查者認為大學的文學課設置過少。這說明大學生對文學的美學價值有很大的認同感，對文學修養(yǎng)在個人知識結構中的重要作用都有端正的認識，從事文學學習的積極性較高。但是，從每日文學閱讀時長上看，有35.5%的學生日平均閱讀時間在半小時以下，占了最大比重，而文學閱讀時間在兩小時以上的僅有11.8%，是最少的。有固定喜愛的作家并對其作品保持著固定閱讀習慣的僅30%，約有76.4%的被調查者表示，并不能把所有已開始閱讀的作品堅持讀完。這說明閱讀主體對文學閱讀的重要性和意義有較高程度的認可，但這種認可只停留在觀念中，因為諸多原因而并未將較高的閱讀期待付諸踐行。

2、閱讀主體的文學閱讀行為呈現出非研究性、非學院派的特點。在文學閱讀內容的調查方面，約占80%的被調查者表示，小說是最主要的閱讀文體，而在閱讀過程中僅有17%的被調查者對嚴肅與通俗小說有辨別意識，大部分人對這一分野并不關注，更有14.1%的被調查者認為文學不應有高雅通俗之分。盡管經典文學的權威性在大學生閱讀者中受到普遍認可（53.2%），半數人認為有閱讀經典文學的必要（49.6%），但他們也指出由于其艱深的主旨與抽象的藝術手法，在大眾讀者中造成了理解障礙（16.2%）。對于通俗文學作品，調查對象普遍承認其更符合時代特征、可讀性強（55.8%），并認為好的通俗作品經過歲月的打磨會受到肯定（49.3%），而認為其思想性與創(chuàng)作水平不及經典文學的卻僅占15.6%。通俗流行文學在受眾的喜愛程度超過了古典名著（33.9%）和現當代嚴肅文學（17.0%），占有最大的比重（53.1%）。由此可見，當代大學生盡管在觀念上給予文學經典以應有的尊重，但顯然對通俗文學表現出了更大的偏愛。他們的觀念中沒有更多理論的羈框，只有感性的好壞之分，而無絕對的雅俗之辨。這對高校語文教育無疑有著巨大的啟示。

3、一方面新媒體在沖擊著傳統(tǒng)閱讀方式，給文學閱讀造成新的挑戰(zhàn)；另一方面新媒體在語文教育中的良性應用仍存在較大的發(fā)展空間。在統(tǒng)計中，大學生的活動時間比重由長到短依次是：上網、看影視劇和現實社交，而文學閱讀則被排在其后。這說明傳統(tǒng)的案頭閱讀時間在網絡、影視等新媒體日趨大眾化的同時受到了擠壓。有70%以上的被調查者認為影視是比文學更具吸引力的敘事手段，在文學與影視改編的權衡上，僅有4.7%的被調查者表示完全無法接受文學作品的影視改編，而絕大部分人都表示在與文學有關的影視劇中獲益。值得注意的是，67.1%的學生希望在語文教學中加入相關影視作品欣賞和評價的內容，可見直觀感性的影像在對文學閱讀造成巨大沖擊的同時，也為語文教學提供了另一條嶄新的思路。與此同時，網絡閱讀已經在閱讀方式中占據著越來越大的比例，有超過50%的學生有網絡閱讀的經歷，并且這類群體都嘗試過以跟帖轉載等方式與創(chuàng)作者或書友進行互動，約有30%的被調查者表示曾經參與或打算投入網絡寫手的行列。然而，新媒體的強勁勢頭并非對傳統(tǒng)的文學傳播方式形成取代之勢，圖書館借閱的傳統(tǒng)方式依然是大學生接觸文學作品的主要途徑（43.5%），而電子書閱讀也成為了頗具生命力的一種新興形式（34.6%），再次是自費購買（24.4%），閱讀途徑呈現了傳統(tǒng)與革新并存的狀態(tài)。并且大學生受眾群體文學閱讀興趣的培養(yǎng)，最主要的途徑是依靠同學間的推薦（31.8%），而影視、網絡和語文課堂并不是培養(yǎng)閱讀興趣的主要土壤。雖然多媒體更多地參與到當代高等教育中，但作為基礎人文素質教育的語文，無論是教育方式或教育對象，卻還在傳統(tǒng)學習方式與新媒體方式間徘徊，所以在抑制新媒體對傳統(tǒng)文學閱讀的沖擊的同時，加強新媒體教學手段還有較大的開拓空間。

4、語文課“廟堂之高”的教育與學生“江湖之遠”的文學興趣相脫節(jié)，其主導作用并未得到體現。由第二點論述可見，當代大學生心理中存在著解構經典的傾向，他們喜歡對已建立或試圖建立起的任何權威性進行瓦解和否定，而張揚平民化的“屌絲”式價值定位和話語體系，文學閱讀心理也是如此。在模糊了經典與非經典、雅與俗界限的文學接受觀的衡量下，語文課是很難在建立權威性的勸說中進行的。學生面對語文課積極性差、課外閱讀作品與文學課關注點相脫節(jié)、學生無法認同語文課的價值觀等問題的出現，與之不無關系。但即便面對這樣的實際問題，學生仍舊對語文課抱有期待，而這種期待也恰恰顯示出當代高校語文教育的軟肋所在。據調查結果顯示，半數以上學生認為文學課設置過少（53.8%）。在語文課的規(guī)劃中，受眾期待更多的文學作品批評，并使之與影視欣賞結合。

二、解決策略

1、改革語文課樹立權威的授課模式，建立雅俗共論的開放性文學教育理念。對于學生對文學閱讀有較高的主觀評價卻欠缺實際行動的現象，有研究者論之為：“當代大學生不事閱讀乃是一種因訊息模式的差別所造成的文化現象”，所謂訊息模式的差別，是影像文化與書寫文化的斷層，新世紀大學生的成長環(huán)境決定了他們偏好通俗性強、情節(jié)生動、語言淺白的文學，語文教育所標榜的經典化、高雅化的嚴肅文學顯然并不在學生的興趣范圍之列，雖然他們對高雅文學在觀念上的向往從未消失。語文教育的問題在于如何引導學生由淺入深，由俗入雅，在通俗文學的內容中找到合適的通向經典文學的入口，而又能讓人看清二者的血脈聯系，這種雅俗文學辯證統(tǒng)一的關系是一直存在而且可以為教育所用的利器。

2、增加文學批評與文學理論的授課比重，增強學生文學作品分析的能力。語文課堂如果只注重對課文內容、語言上的分析，而不注重對學生進行文學理論的提升，其效果無異于授人以魚，而大學生處于國家語文教育體制的最后階段，如何在大學語文教育中建立起個人的自修機制，讓其成為他們終生文學閱讀的永恒動力，是值得探討的。現在的語文教育可提供豐富的文本素材，而沒有理論升華的文本分析教學充其量只能為學生提供“閱讀履歷”罷了，這種教學并不可循環(huán)再生，當學子遠離校園，會對語文課的記憶模糊淡化，即使記憶猶新，也不過是一些優(yōu)美的文字和生動的情節(jié)，既不可以為繼續(xù)閱讀提供成熟的經驗和參照，也不足以對既往的閱讀做出獨到的闡釋和評價，而只有注重文學理論的啟發(fā)，才真正有益于學生文學鑒賞水平的提高，當他們有章可循，才能保持對文學不懈的興趣。

3、改良語文課程模式，利用新媒體手段以加強語文教育的互動性優(yōu)勢。當今的語文教育研究早已對教師單向講授的一言堂授課方式的弊端詳加論述，筆者曾在《語文教育在新媒體語境下的發(fā)展》中提倡利用戲劇情境、文學影視比較、嚴肅通俗文學比較等方式豐富教學，并在主課時之外設置適量的讀書會、研討課、影視欣賞等輔修性課程以構筑語文課的互動性，為大學語文教育注入活力。當影像對文字的侵略性沖擊無可避免時，那么彰顯文字的特點，并令接受者明了其無以取代的優(yōu)勢，是培養(yǎng)新媒體時代文學讀者的有效途徑。

[1] 劉勰.文心雕龍.河北燕山出版社，2007.

[2] 杜明城.論影像時代的通俗小說與大學文學教育.海峽兩岸通識教育與高等教育創(chuàng)新，2008.6.