岳池高亭一個(gè)高亭一出戲

□ 陳應(yīng)文 本刊特約通訊員 楊學(xué)軍

今年57歲的岳池高亭傳承人蒲延安，是南街小學(xué)的美術(shù)教師，他于90年代末師承一位民間老藝人?，F(xiàn)在他把一些美術(shù)的元素融合進(jìn)來(lái)，譬如在設(shè)計(jì)“嫦娥奔月”這一出戲時(shí)，就采用泡沫、水彩在高亭的四周制作云彩、月亮等飾品，給人更加逼真的感覺(jué)。

高亭是廣安岳池縣民間流行的一種街頭游行表演藝術(shù)，來(lái)源于古代的請(qǐng)神或廟會(huì)，那時(shí)候游行抬的是紙?jiān)裣?，后?lái)衍變發(fā)展為抬活人。高亭分高樁、平臺(tái)兩種。高樁是在一張大而實(shí)的桌面上，用精細(xì)適度的鋼筋焊接成戲劇人物的支撐點(diǎn)。表演前，將化了裝的戲劇人物（一般由兒童扮演）的腿腳腰身部位用繩捆在鋼筋支架上，并用螺絲加固不致跌倒，再套上服裝遮住鋼筋支架。表演時(shí)，由八個(gè)或十六個(gè)“抬腳”抬起桌面。為了不讓站在上面的人太累，歇息時(shí)，還有專(zhuān)人用叉抵住后背讓其靠在叉上放松，俗稱(chēng)“打叉”。高亭上站立的表演者手持道具，道具上又站著另一個(gè)人表演，難度雖大但觀(guān)賞性很強(qiáng)。平臺(tái)不用制作特殊支架，戲劇人物只按劇情要求在高亭（桌面）上擺藝術(shù)造型，仍由抬腳抬起游行。

“現(xiàn)在制作高亭的藝術(shù)日益精湛，加進(jìn)了不少新的內(nèi)容?！痹莱厍嚰覅f(xié)會(huì)老藝人鄧慶貴說(shuō)，高亭薈萃了岳池民間藝術(shù)精華，幾乎年年春節(jié)或重大節(jié)慶活動(dòng)都有高亭游行，少則2～3個(gè)，多則4～5個(gè)。一位年近70歲的社區(qū)居民丁朝政老人樂(lè)呵呵地說(shuō)：“經(jīng)蒲老師設(shè)計(jì)的高亭更是栩栩如生，出神入化，一個(gè)高亭就是一臺(tái)戲?！?/p>

高亭制作是非常講究的，首先要考慮戲的內(nèi)容，怎么去表現(xiàn)，需要哪些道具，然后就是選站在上面的人，人重了不行，人太小了不能堅(jiān)持太久，一般10歲左右的學(xué)生較為合適。接下來(lái)就是設(shè)計(jì)鋼筋架子，鋼架結(jié)構(gòu)太粗了不好掩飾，太細(xì)又不安全。踩點(diǎn)的位置也很重要，要求力學(xué)與美學(xué)的結(jié)合，既要考慮站在上面的人的穩(wěn)固與安全，又要考慮增加一種美感和懸念。比如《孫悟空三打白骨精》，孫悟空手拿金箍棒，而肩后棒尖上站著白骨精。那小小的棒尖竟然能站穩(wěn)一個(gè)人，還是由另一個(gè)人用捧挑著，這令人贊嘆不已，這就是岳池高亭的藝術(shù)魅力。

“除了制作上的講究外，抬腳也是很有講究的，一般是8到16個(gè)青壯年英俊小伙子，高矮也要一致，輪流抬?！逼蜒影舱f(shuō)，抬腳都要經(jīng)過(guò)一定訓(xùn)練，做到腳步一致，如果腳步不合，那就亂了，上面的人也會(huì)感覺(jué)到顛簸，不好受。

岳池縣文化館的陳應(yīng)文告訴記者，2006年高亭成功申請(qǐng)為四川省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨后在蒲老師的傳授下，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代的審美觀(guān)，進(jìn)一步豐富了其藝術(shù)內(nèi)涵。