解讀文言的“微表情”

最近掀起一股國學(xué)熱，原本夫子般正襟危坐于大雅之堂上的經(jīng)典經(jīng)由諸國學(xué)大師們的另類詮釋，正以一種大眾喜聞樂見的方式，成為市井鄉(xiāng)野閑話的內(nèi)容。試想，我那漸漸了無生氣的文言課堂，何妨也聳身一搖，刺激一下學(xué)生業(yè)已進(jìn)入忍受狀態(tài)的學(xué)習(xí)狀態(tài)？很期待這種嘗試。

一、“高深莫測”遭遇“原來如此”

相比現(xiàn)代白話，文言文顯然簡潔得多了。一字一義，所以要深諳古文之內(nèi)涵，必須鎖定關(guān)鍵字。而文言中的字，所傳遞的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止其表面的那樣，打一個不恰當(dāng)?shù)谋确?，那是一個春筍剛剛露頭的尖尖而已，真正的有底蘊、值得探究的東西，還得你挖下去才能見分曉。而事實上，你只有真正找到了這其中的原委，才會讓學(xué)生對原來高深莫測的東西生出“原來如此”的清晰感，而這份豁然開朗之下的明晰就能使語文的課堂上講出來的東西有“只此一家”的獨特之感，學(xué)生才會對你講的東西感興趣，這就是語文教學(xué)真正的專業(yè)所在。

聽過袁騰飛講《中國古代史》，有個詞語被他詮釋得很透：流血漂櫓。這個詞語被用來形容一場戰(zhàn)爭的殘酷性，這是我這個學(xué)文科出身的人幾次走過路過留下的大致印象，至于櫓究竟是什么玩意兒，從未想過要深究。但人家可講得夠?qū)I(yè)：櫓是什么？木頭棒子，古代打仗用的武器，“冷兵器時代”（春秋戰(zhàn)國當(dāng)鐵器還未普遍使用時）的產(chǎn)物，由此帶出了一系列的對于大部學(xué)生來講比較生疏的名詞——殳、槍、槊等，都與木質(zhì)有關(guān)（不然，如何在血中被“漂”起來？），還有戲言——有些有錢的農(nóng)民，在木頭棒子一端裝上幾根鐵釘，就是狼牙棒了。就因為他這一番亦莊亦諧的解釋，讓我對這一類詞的概念有了一個很強烈的關(guān)注欲。

用之于初中的文言教學(xué)：《愚公移山》中“太行、王屋二山，本在冀州之南，河陽之北”中，河陽一說，是指黃河北岸，如果停頓一下，有個常識性東西會帶出點趣味來——河陽因何說是北岸呀？帶學(xué)生出門看水看山，一切便可以通透——那么現(xiàn)實生活中周邊地區(qū)的地名中帶“陰”帶“陽”的例子會讓學(xué)生禁不住要生賣弄之心。

《與朱元思書》中“水皆縹碧”，那水的顏色究竟是怎樣的一種清澈？“經(jīng)綸世務(wù)”之“經(jīng)綸”一說，探身下去，你會發(fā)現(xiàn)文言不再是生生木木的文字，而是一個一個具體而可觸可感的故事，假以時日，日積月累，這種典故多了，還愁文言于人沒有親和力和吸引力嗎？

二、“聲情并茂”破譯“味同嚼蠟”

現(xiàn)代社會的快節(jié)奏與聲色犬馬的誘惑讓人們的內(nèi)心生出不少的浮躁，文言于不經(jīng)意間就成了“夫子味道”的代言物，年輕人視文言的感覺就如同與祖父論道，完全是“道不同不相為謀”的感覺，即使是為著考試與之邂逅，那眼光里與神情中也盡是無奈與揶揄，讀起來的聲調(diào)更儼然是“裝假牙后的美食——味同嚼蠟”。其實，文言并不完全是老道，除了外觀形式上有與當(dāng)今不相宜的樣式，掀開那外在的硬殼，那內(nèi)在的故事其實有相當(dāng)?shù)漠嬅娓?，一點也不遜色于當(dāng)今的動漫。

初一的一節(jié)語文興趣活動課，因偶爾看了篇關(guān)于莊子的文章，我就欣欣然地用幾篇文言將莊子推到了學(xué)生的面前。

其一為《莊周夢蝶》，其原文看起來很讓人望而生畏——“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化?！毕雀鷮W(xué)生添油加醋地講了這段話的主要意思，學(xué)生一下子覺得這個莊周很逗，其思想的匪夷所思讓人驚嘆；然后抓住其中的兩三個字，將學(xué)生帶進(jìn)了莊周的境界，如“栩栩然”，讓學(xué)生想象展翅翩飛的樣子；再如“俄然覺”，據(jù)此想象莊周物我兩忘的驚愕之態(tài)，別有味道；再有兩個“與”，更是將莊周的思辨之詭異充分表現(xiàn)出來。到了另一篇《惠子相梁》，文言文詞語對莊子的形象塑造展示了充分的表現(xiàn)力。先看原文——惠子相梁，莊子往見之?；蛑^惠子曰：“莊子來，欲代子相?！庇谑腔葑涌?，搜于國中，三日三夜。莊子往見之，曰：“南方有鳥，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，發(fā)于南海而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是，鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國而嚇我邪？”引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注個別很有意思的字：“恐”，試想惠子究竟恐什么？這個字的潛臺詞是什么？再想惠子恐的情狀是怎樣的？三問之下，人情世故、莊子魅力、惠子的猥瑣盡顯眼前。及至莊子的那個譬喻中的那個“嚇”，學(xué)生自然就笑出來了，誰是鴟？死老鼠是什么？了然于心。莊子可愛睿智得讓人抓狂！

語文課文中這樣的例子俯拾皆是：那個“峨冠而多髯”的東坡，那位“頹然乎其間，與民同樂”的太守，那輩“執(zhí)策而臨”的食馬者，那類被“噴”后啞口無言的智叟，那個剛剛換牙的鄰家弱子，那份岳陽樓上“不以物喜，不以己悲”的淡定，那些“蒙絡(luò)搖綴”的青樹翠蔓，那群“俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽”的游魚，那態(tài)“爭高直指，互相軒邈”的群山，那境雞犬相聞的桃源溫馨……一個個形象，一幅幅畫面，穿越千年，依然可觸可感，誰說文言只是古文字？

比之滿漢全席，應(yīng)該不遜分毫吧！

其實說來說去，無非兩個字：用心。人怕相處，古文也一樣，要想激發(fā)別人探究的熱情，只有從其本身下手，增加其故事性與傳奇色彩，多一些有趣味的小故事，多幾種別致的學(xué)習(xí)理解途徑，用盡渾身解數(shù)將學(xué)生說笑了，讓他們從本能上對古文增加親近感，總比將他們講睡著了要好得多吧！

（作者單位 江蘇省溧陽市平橋中學(xué)）