古代私家藏書的文化意蘊*

逄麗東

(牡丹江師范學院圖書館，黑龍江 牡丹江 157012)

1 私家藏書的興盛期

雕版印刷業(yè)的出現(xiàn)使古代私家藏書興盛。兩宋的雕版印刷，在唐代開創(chuàng)的基礎(chǔ)上有了提高，使宋代私家藏書在觀念上也發(fā)生了變化，收藏功能向多樣化發(fā)展，精致的印本書，吸引著一些藏書家的價值觀向著鑒賞的方向轉(zhuǎn)化。雕版印刷術(shù)對于私家藏書的巨大影響是多方面的，最直觀的反映是在藏書家人數(shù)和個體藏書數(shù)量的大幅度增加。書的形式也由卷軸改為冊頁，為收藏提供了方便。有文獻記載，宋朝以前的私人藏書家不超過百人，而到了宋朝開始興盛。宋代藏書家人數(shù)眾多，據(jù)目前對宋代藏書家考證的情況來看，兩宋藏書家的人數(shù)應(yīng)不少于340人。其中有80余人藏書萬卷以上，如北宋王洙父子藏書4萬卷，南宋葉夢得藏書10萬卷，這樣的私人藏書數(shù)量是宋朝以前從未有過的。在五代入宋時期藏書名家以江正為首，與江正同時期的重要藏書家還有李昉、楊徽之、畢士安等人。到了北宋承平時期，藏書家首推宋綬、宋敏求父子。宋綬藏書不僅廣博，而且勤于?？保偨Y(jié)?？钡拿允?“校書如掃塵，一面掃，一面生。故有一書每三四校，猶脫繆?！彼蚊羟罄^承父業(yè)，家中藏書數(shù)萬卷，并且熟讀朝廷典故，著書很多。他的藏書在父輩的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，增加到3萬卷。兩宋之際，趙明誠和李清照是北宋末年著名的藏書家和鑒賞家。宋代私家藏書與前代相比，具有人數(shù)多、藏量高、分布廣、圖書的整理和利用效果好等顯著的特點。到了元代，雕版印刷術(shù)在宋代的基礎(chǔ)上又有所發(fā)展，所以在戰(zhàn)亂后，元代私家藏書不但保存舊籍，還豐富了自己的收藏，從而涌現(xiàn)出一批藏書家。元朝是中國歷史上第一個由少數(shù)民族入主中原的多民族統(tǒng)一國家，各民族文化的融合，以及元朝統(tǒng)治者注意在武力征服后實行文治的政治、文化背景，因此，元代出現(xiàn)了一批少數(shù)民族藏書家，一些有遠見卓識的少數(shù)民族政治家提倡學習和吸收漢族的先進文化，采用“漢法”，改變“舊章”。宋元時期的藏書活動無論在規(guī)模和內(nèi)容上比前代更為豐富，在古代私家藏書歷史中起著承上啟下、推波助瀾的作用。

2 私家藏書的發(fā)展期

明代是我國封建社會后期的一個重要階段。私家藏書在數(shù)量和質(zhì)量上都大大超過了公家藏書，不但傳播了文化，對典籍文獻的保護、流傳也發(fā)揮了積極作用，而且為清代私家藏書事業(yè)的鼎盛奠定了基礎(chǔ)。

明代初期私人藏書家以諸藩最富，他們有朱元璋賞賜的典籍。散文名家宋濂是明初較有影響的藏書家，青年時期開始藏書，到晚年便已藏書萬卷。他的藏書有少數(shù)后來傳入清代，如:北宋刻本《長慶集》、《春秋經(jīng)傳集解》、《史記》、《文選》等。明代前期著名的藏書家以江蘇人居多，如:昆山葉盛、太倉陸容、長洲吳寬等。到了明代中期，私家藏書事業(yè)得到了持續(xù)的發(fā)展，如:楊循吉，此人好讀書，嗜書如命，遇到好書不管多少錢都要買下來，使本來殷實的家境到了晚年變得赤貧，但所藏書有十萬余卷。在晚年之際，楊循吉怕身后藏書遭到破壞，不得其所，于是將所藏書分贈給書友。與楊循吉同一時期的藏書家還有朱存理，藏書量雖不能與楊循吉相比，但著述頗豐。又如:何良俊，此人少年篤學，曾經(jīng)20年不下樓，退出官場后，回家藏書、著述，并有命名“清森閣”的藏書樓，藏書4萬卷，名畫百簽等數(shù)十種，后因戰(zhàn)亂，藏書被毀。到了弘治年間，銅活字印刷得到應(yīng)用。當時無錫華氏的會通館、蘭雪堂所印書籍，風行全國。與活字印刷興起的同時，傳統(tǒng)的雕版印刷依然風行，私家刻書越來越普遍，比之官刻毫不遜色。由于私刻的書大多數(shù)進入市場流通，所以成為私家藏書的重要來源。明代私人刻書業(yè)以南京最為昌盛，據(jù)史料記載，明代南京書坊達90多家，為全國之首。從史料記載和現(xiàn)存的古籍統(tǒng)計可以看出，當時南京書坊刻書的品種多為民間所需的小說、戲曲、傳奇等。

明中期著名藏書家晁瑮在明代市民文化興起后以大量收藏小說戲曲圖書為特色，他的私藏書目《寶文堂書目》分33類、著錄藏書7，829種，他的小說、戲曲的藏量在當時是很突出的。與晁瑮同時的高儒是一位軍人出身的藏書家，他的私藏書目《百川書志》收書2，000余種、1萬多卷，特點是將大批小說戲曲類書籍歸于史部的傳記、外史類。嘉靖以后，商品經(jīng)濟有了大發(fā)展，反映到文化上，市民意識逐漸產(chǎn)生，文壇上出現(xiàn)了“前六子”、“后七子”，他們以復(fù)古為號召，在復(fù)古運動的影響下，翻刻宋元舊書的風氣流傳開來，這些都有利于私家藏書事業(yè)的發(fā)展。

明代后期，出版印刷事業(yè)進一步繁榮發(fā)展，私人刻書更為普及，出現(xiàn)了像吳勉學、陳仁錫、胡文煥、毛晉等著名的出版家。文化對私家藏書的影響最明顯之處反映在各種長短篇小說、戲曲被刊印、收藏并在社會各階層廣泛流傳。隨著明代市民階層的出現(xiàn)及其地位的提高，反映這個階層的文藝作品越來越受歡迎。書籍的普及程度超過了以往的任何時期，涌現(xiàn)了不少收藏多又精的藏書名家。明代私家藏書對于通俗文學作品的收藏整理、刊刻，不僅保存了文學遺產(chǎn)，還推動了通俗文學的發(fā)展。這種作用及其產(chǎn)生的意義，是公家藏書做不到也無法比擬的。明代藏書家在繼承前代藏書經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新發(fā)展。許多藏書家為積聚圖書，不惜投入大量資金，甚至變賣家產(chǎn)。明代圖書流通增多，藏書家們將自己的收藏拿出來供人閱讀，或互相轉(zhuǎn)借、抄補。此時的藏書家注意圖書的保藏，積累了豐富的經(jīng)驗，并且非常注意藏書的?？?，每有異本，必經(jīng)?？?，以求真跡。明代私家藏書為我國古代私家藏書文化在清代發(fā)展到鼎盛期奠定了基礎(chǔ)。

3 私家藏書的鼎盛期

古代私家藏書在清代走向了鼎盛，得益于清代社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和經(jīng)濟水平的提高。由于經(jīng)濟的發(fā)展和城市的繁華，使得造紙、印刷等手工業(yè)不斷地改進，書坊和糊裱書籍的作坊也逐漸增多，這種狀況對于圖書的出版、流通和典藏都更加有利。在清代，私家藏書更為普及，并達到了古代私家藏書的高峰。據(jù)統(tǒng)計，在清代各階層都有藏書家出現(xiàn)。清代的私人藏書，如涓涓細水，匯為洪流，有記載的清代藏書家達到千人，這些人除了財大勢大的王府達官，還有無生計之累的士大夫、故家相傳等等。此外，大部分藏書家是中小士紳。由于眾多的藏書家的努力，才使清代的藏書事業(yè)發(fā)展到最高潮。清代前期以黃宗羲為首提倡樸學，《明夷待訪錄》是他的代表作。書中闡述了他的政治主張和理想，批判了封建主義，主張民主和法治。黃宗羲不僅是一代學術(shù)宗師，而且是著名的藏書家，藏書樓名“續(xù)鈔堂”，他的藏書多且精，但是一場大火焚毀了他的大部分藏書，所存僅剩一半，所藏薛居正的《舊五代史》已經(jīng)不復(fù)存在。清代中期樸學到了全盛階段，乾隆年間《四庫全書》的編纂，刺激了私家藏書的發(fā)展，朝廷對獻書較多的藏書家給予嘉獎，從而鼓勵了更多的私家藏書。乾隆皇帝為了宣傳他“欽定”的思想文化，在一定范圍內(nèi)向士人學者開放。因此，清代中期，以乾嘉考據(jù)學的興盛為動力，以《四庫全書》的編纂為契機，私家藏書得到不斷的繁榮。清代后期私家藏書得以持續(xù)發(fā)展，雖然遭到鴉片戰(zhàn)爭和各種戰(zhàn)爭的破壞，但私家藏書還是以其蓬勃的生命力，散而復(fù)聚、前赴后繼地推動著私家藏書事業(yè)的進步，直至向著近代圖書館事業(yè)的轉(zhuǎn)化。清代后期藏書家以道光末年的郁松年、丁日昌，清末的楊、瞿、丁、陸四大家最為突出，他們是清代私家藏書的代表，他們的活動與收藏，是清代私家藏書文化的縮影。他們保存文化典籍的功績，反映出清代學者在繼承、整理文化遺產(chǎn)方面超越前人的貢獻。

古代私家藏書文化處于社會的大環(huán)境中，它是和社會環(huán)境與社會文化其他領(lǐng)域相互交融、相互影響、滲透的。私家藏書是孕育精英文化的搖籃，如春秋時期的百家爭鳴，創(chuàng)造了我國早期多學科的精英文化。當國家對精英文化進行整理、發(fā)展時，私家藏書又可以為此提供充足的圖書來源，突出表現(xiàn)在乾隆時期各地藏書家對四庫館的獻書活動中。私家藏書作為分散的“圖書館”，既有貯存的功能，而且還有交流、傳播的功能，雖然發(fā)揮得不是那么的全面，但也足夠引起人們的重視。私家藏書在古代文化的生成發(fā)展機制中，發(fā)揮了特殊的作用。

［1］ 周少川.藏書與文化［J］.安徽大學學報(哲學社會科學版)，2003(2).

［2］ 馮天瑜.中國文化史綱［M］.北京:北京語言文化大學出版社，1998.

［3］ 宋路霞.私家藏書史研究述略［J］.圖書館雜志，1990(6).

［4］ 周少川.中國古代私家藏書文化研究論綱［J］.中國圖書館學報，2002(6).