體育遺產(chǎn)旅游可行性和必要性研究＊

王士趙，高新玲，李娟

（１.安徽新華學院 公共課教學部，安徽 合肥230088；２.安徽大學 體育軍事教學部，安徽 合肥230039）

近年來，由于人們收入的增加、受教育程度的提高、全球化的意識增強，遺產(chǎn)旅游得到空前發(fā)展.體育遺產(chǎn)作為遺產(chǎn)的重要組成部分，既具有遺產(chǎn)類資源的共性，又具有體育方面的特性，是發(fā)展旅游的優(yōu)質(zhì)資源.另一方面，在強勢主流文化的沖擊下，體育遺產(chǎn)面臨消失、變異，對體育遺產(chǎn)的保護刻不容緩，而體育遺產(chǎn)旅游對體育遺產(chǎn)起到保護和傳承作用.目前，國內(nèi)針對體育遺產(chǎn)旅游研究還不夠系統(tǒng)和全面，對于物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)很少有人涉及，相關(guān)研究大多在非物質(zhì)文化體育旅游方面.本文針對體育遺產(chǎn)的特點，結(jié)合國內(nèi)外相關(guān)的遺產(chǎn)旅游的文獻，首先從體育遺產(chǎn)旅游供給、體育遺產(chǎn)旅游者的動機等影響因素來分析體育遺產(chǎn)旅游的可行性；其次從體育遺產(chǎn)旅游需求和體育遺產(chǎn)旅游對體育遺產(chǎn)的保護與傳承作用來分析其必要性.這種新的分析角度使體育遺產(chǎn)旅游研究變得更加系統(tǒng)全面，希望以此促進體育遺產(chǎn)旅游的發(fā)展，為體育遺產(chǎn)的保護做出貢獻.

1 體育遺產(chǎn)旅游

大多數(shù)研究人員認為，遺產(chǎn)與歷史相關(guān)，是某種前人留給子孫后代加以傳承的東西，其中既包括文化傳統(tǒng)，也包括人造物品［1］.鑒于此，體育遺產(chǎn)是遺產(chǎn)的組成部分，體育遺產(chǎn)也即由前人留給子孫后代加以傳承的體育文化傳統(tǒng)和體育有關(guān)的人造物品.另一方面，遺產(chǎn)是指那些社會希望繼承的東西，這意味著選擇性［2］.體育遺產(chǎn)不能等同于體育史，體育史是對過去的記錄，體育遺產(chǎn)則是被社會所重視、被后人所認同，它只是被傳承下來的歷史的一部分，是社會希望繼承的體育精華，具有選擇性.

毋庸置疑，人們對于傳承下來的體育遺產(chǎn)的選擇不是隨意為之的，它具有規(guī)律性和目的性，社會是通過某種價值體系去篩選.當然，隨著時空的變更和社會的變革，這種價值體系也會隨著改變.體育遺產(chǎn)是被人們選擇傳承的，是對社會具有價值的產(chǎn)品.當今社會將遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值提到了重要位置，通過經(jīng)濟價值篩選的體育遺產(chǎn)具有了經(jīng)濟功能，也可以相應產(chǎn)生體育遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè).

一般認為，遺產(chǎn)旅游是指“關(guān)注我們所繼承的一切能夠反映這種繼承的物質(zhì)與現(xiàn)象，從歷史建筑到藝術(shù)工藝、優(yōu)美的風景等的一種旅游活動［3］.”這一定義是從旅游者動機的角度來區(qū)別遺產(chǎn)旅游與其它旅游的類型.因此，與體育遺產(chǎn)有關(guān)的旅游屬于體育遺產(chǎn)旅游，其中包括體育歷史建筑旅游、體育文化傳統(tǒng)旅游.體育遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)中將體育遺產(chǎn)通過旅游的方式開發(fā)利用，以此發(fā)揮其經(jīng)濟功能，是目前最有效的手段，也因此出現(xiàn)了體育遺產(chǎn)旅游理論.

2 體育遺產(chǎn)旅游的可行性

2.1 體育遺產(chǎn)旅游供給

遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)所提供的是人們從旅游中得到美好的旅游體驗，旅游體驗的影響因素包括遺產(chǎn)的需求與供給，遺產(chǎn)景觀受到保護的狀態(tài)等等［4］.因此，體育遺產(chǎn)旅游的產(chǎn)生發(fā)展，主要是由于人們能從體育遺產(chǎn)的旅游過程中得到美好的旅游體驗，旅游體驗很大程度取決于體育遺產(chǎn)的供給.一般而言，供給是指一個地區(qū)的總體旅游資源和服務.在具體的環(huán)境中，供給包括三個要素，景點通常被看作是第一要素，其中包括活動場所（如文化、體育和娛樂設(shè)施等）和休閑環(huán)境（物質(zhì)特點和社會文化特色），遺產(chǎn)景點也是遺產(chǎn)旅游的基礎(chǔ)［4］.因此，本文分析體育遺產(chǎn)旅游供給時，主要研究體育遺產(chǎn)景點.遺產(chǎn)資源包括人文遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，人文遺產(chǎn)又分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn).體育遺產(chǎn)屬于文化遺產(chǎn)，可分為物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn).

2.1.1 物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)

物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)是體育遺產(chǎn)的重要組成部分.目前，國外對于物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)旅游開發(fā)已經(jīng)有悠久的歷史，物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)旅游包括體育遺址旅游和體育博物館旅游等，其中有享譽盛名的希臘體育遺址旅游.希臘是奧林匹克的發(fā)源地，有眾多歷史悠久的著名體育遺址，體育物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游已經(jīng)是希臘旅游業(yè)的重要組成部分.而歐美的體育博物館不僅可以帶動區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展，也成為體育文化傳承的重要途徑.目前，國內(nèi)體育遺產(chǎn)旅游研究與開發(fā)還處在起步階段，國內(nèi)學者的研究只涉及非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)的研究與開發(fā)，對于物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)的研究和開發(fā)還很少.物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)分為可移動文物和不可移動文物.

可移動文物.在體育遺產(chǎn)中，可移動的文物最常見的是體育博物館的展品.體育博物館——頌揚本地或國際著名的體育人物（如位于紐約庫柏鎮(zhèn)的棒球名人堂等），這類博物館珍藏的物品包括運動服、體育設(shè)備、獲獎證書、照片以及其它與體育有關(guān)的物品［4］.在類型上分為：綜合性博物館，如中國體育博物館、捷克體育博物館等；專項性體育博物館，如球類博物館、體操博物館等；體育紀念館，如體育名人堂等.有學者認為，奧林匹克體育博物館正是一座凝聚著人類社會體育思想和體育實踐的知識寶庫，通過收藏體育文物、展現(xiàn)體育發(fā)展歷史來傳遞體育文化，并向青少年進行教育的場所［5］.從1915年在洛桑世界上第一座奧林匹克博物館建立到現(xiàn)在，已有70多個國家和地區(qū)擁有奧林匹克和體育博物館，數(shù)量超過500個.體育博物館的性質(zhì)也從單一的文物收藏，發(fā)展到了具有研究、教育和娛樂等多重功能，不僅使體育文化達到空前發(fā)展，還有力的帶動了旅游經(jīng)濟發(fā)展.

不可移動的文物.在體育遺產(chǎn)中，不可移動的文物主要指體育遺址.體育遺址主要指在早期舉辦競技比賽的地方.將這些遺址保護起來，供游人參觀，這不僅為研究體育運動、奧林匹克運動提供寶貴的物質(zhì)依存，還可以反映所在國或地區(qū)的歷史和文化，同時也為帶動旅游業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了經(jīng)濟價值.其中，最著名的體育遺址主要分布在希臘，古希臘是奧林匹克運動的發(fā)源地.據(jù)說在古希臘鼎盛時期舉辦競技會的地方就有200多處，其中，影響最大的有伊斯特摩斯競技會、尼米亞競技會、皮托競技會、奧林匹克和赫拉競技會等［5］.而且，有學者認為，我們正在面臨迅速的變化，今天的旅游者正轉(zhuǎn)向并非遙遠的20世紀50年代和60年代去尋求遺產(chǎn)的蹤跡.這為我們提供了更為廣闊的體育遺址旅游開發(fā)的空間，現(xiàn)代的體育場館、訓練場地等都可以開發(fā)為供人們懷舊和研究的旅游景點.如中國的奧運場館“鳥巢”和“水立方”，都能成為聞名于世的體育遺址.

2.1.2 非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織在2003年10月17日頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體，有時被個人視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實物、手工工藝品和文化場所.這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳，在各社區(qū)和群體適應周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中，被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供認同感和持續(xù)感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重［2］.聯(lián)合國教科文組織從2001年到2010年期間，共分5批公布了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我國也在2006年和2008年兩次頒布國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄.其中與體育有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達到幾十項，包括少林功夫、武當武術(shù)、太極拳、峨眉武術(shù)、馬球、滿族二貴摔跤等一大批優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目.非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)是民族傳統(tǒng)體育的精髓，是人類文明的寶貴財富，相比有形的物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)更容易受到破壞甚至消亡.因此，當前應加強對非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)的保護工作，而非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)的旅游開發(fā)則是行之有效的手段.

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游景區(qū)景點發(fā)揮著重要的作用，它們要么本身就是旅游景點的重要特色，要么就是一些較大實物景點中的輔助性特色.在非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)中，有些項目可以作為旅游景點的重要特色，如中國的少林功夫、武當武術(shù)、峨眉武術(shù)等項目.而另一些非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)可以作為較大景點中的輔助性特色，如馬球、滿族二貴摔跤等，它們不僅是民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富，還具有娛樂性，因此，在一些文化社區(qū)和民俗風情旅游等旅游項目中，或者在節(jié)日慶典活動中，都可以將這些項目作為景點景區(qū)輔助性的特色.

2.2 體育遺產(chǎn)旅游動機

體育遺產(chǎn)旅游是否可行還要看旅游者參與體育遺產(chǎn)旅游的動機，只有人們擁有對體育遺產(chǎn)的旅游渴望，才能發(fā)展體育遺產(chǎn)旅游.據(jù)研究分析，目前人們選擇體育遺產(chǎn)旅游的動機主要有以下幾方面：

2.2.1 滿足求知欲

體育遺產(chǎn)和其它遺產(chǎn)一樣，具有知識性，是國家和地區(qū)的文化瑰寶，了解體育遺產(chǎn)可以幫助研究體育運動的歷史和發(fā)展趨勢，也能反映所在國或地區(qū)的歷史和文化.體育遺產(chǎn)旅游能讓人們積累更多的體育知識，提高人們的文化素養(yǎng)和品位.

2.2.2 滿足懷舊情結(jié)

所謂“懷舊情結(jié)”是指一種對過去經(jīng)歷、產(chǎn)品或服務所產(chǎn)生的多愁善感、苦樂交織的懷念之情.當今社會正處于高速發(fā)展的階段，物質(zhì)財富高度豐富，生活水平日益提高，但是人們在快速發(fā)展的同時會產(chǎn)生不安情緒，過去的美好環(huán)境被破壞，更強化了人們的懷舊感.人們開始懷念過去那種簡單、安全和美好的生活環(huán)境，并且去尋根和找尋自己的歷史淵源.體育遺產(chǎn)可以滿足人們的“懷舊情結(jié)”，如體育遺址或體育文物讓人回味過去美好的瞬間；參與古老的體育項目能讓人們體驗到古代體育游戲的樂趣.這些都能促使人們前往與自己有著密切關(guān)聯(lián)的地點.

2.2.3 有益于身體健康

體育遺產(chǎn)具有自己的特性，物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)旅游能讓人們感受體育的魅力，可以提高人們對體育項目的興趣，培養(yǎng)體育運動習慣.而非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)的健身性功能也可以在旅游開發(fā)中體現(xiàn)，人們在游覽之余，可以參與體育運動，進而有益于身體健康，身心放松，獲取某種精神方面的回報.

3 體育遺產(chǎn)旅游的必要性

3.1 體育遺產(chǎn)旅游需求

體育遺產(chǎn)旅游的必要性首先要看體育遺產(chǎn)旅游的需求.體育遺產(chǎn)旅游提供美好的旅游體驗，它的另一主要影響因素是體育遺產(chǎn)的需求.從傳統(tǒng)的經(jīng)濟意義上講，需求是指以不同價格所消費的產(chǎn)品和服務的總量［4］.就體育類遺產(chǎn)旅游而言，和其它服務產(chǎn)業(yè)一樣，也存在著現(xiàn)實需求、潛在需求和選擇需求，體育遺產(chǎn)旅游需求的多少關(guān)鍵要看遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品宣傳對遺產(chǎn)旅游目的感興趣的人是不是選擇去旅游.如今，旅游需求日益增長，與生態(tài)旅游以及其它類型的特色旅游一樣，遺產(chǎn)旅游成為全球旅游業(yè)中發(fā)展最快的旅游類型之一，這是因為人們對遺產(chǎn)與藝術(shù)日益加深認識、更多的閑暇、更多的財富、更大程度的機動性以及更高的教育程度是旅游遺產(chǎn)需求增長強勁的主要推動力［4］.當然，體育遺產(chǎn)旅游也不例外，也同樣受到以上變化的影響.而且，體育遺產(chǎn)旅游還具有自己的特性，如非物質(zhì)文化體育遺產(chǎn)的開發(fā)，將其融入較大實物景點中的輔助性特色，可作為娛樂和消遣的項目，可以將遺產(chǎn)旅游和健身休閑旅游很好的結(jié)合，提高旅游需求，促進旅游業(yè)的發(fā)展.

3.2 體育遺產(chǎn)旅游對體育遺產(chǎn)的保護與傳承作用

體育遺產(chǎn)是民族的文化精粹，具有很高的歷史、文化和科研價值.目前體育遺產(chǎn)的保護力度不夠，特別是在我國，很多寶貴的體育遺產(chǎn)正在逐漸消亡.只有發(fā)展旅游有助于實現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的復興和弘揚，可以有效延展傳統(tǒng)體育的產(chǎn)業(yè)鏈條，可以為傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)提供宣傳自己的窗口等［6］.旅游開發(fā)正是目前體育遺產(chǎn)保護的最佳方式，體育遺產(chǎn)旅游的必要性也體現(xiàn)在此.具體有以下幾個方面：

（1）旅游開發(fā)為體育遺產(chǎn)的保護提供了資金支持.體育遺產(chǎn)保護最大的障礙就是資金不足，光靠國家和地區(qū)的財政是不現(xiàn)實的，而旅游開發(fā)帶來的經(jīng)濟效益為體育遺產(chǎn)的保護提供了充足的資金支持.

（2）旅游為體育遺產(chǎn)的保護提供了動力機制.旅游開發(fā)發(fā)揮了體育遺產(chǎn)的潛在價值，在旅游體驗中滿足了人們的精神需求，這調(diào)動了人們保護體育遺產(chǎn)的熱情和積極性，為體育遺產(chǎn)資源保護機制的完備提供主體，使長遠保護變得切實可行.

（3）旅游業(yè)的發(fā)展激發(fā)了人們的保護意識.世界旅游組織指出：所有具有文化價值和旅游價值的東西，旅游都有能力保護、拯救和復興它們［2］.旅游業(yè)的迅速發(fā)展可以使人們對本民族傳統(tǒng)體育等體育遺產(chǎn)進行系統(tǒng)的保護、挖掘和利用，還能使一些被遺忘的體育遺產(chǎn)得到重新發(fā)現(xiàn)，對幾近消亡的體育文物古跡進行維護、修整和重建.

（4）促進體育文化的普及.體育文化的普及能讓人們意識到體育運動的重要性，從而帶動人們參加體育運動，提高人們的健康水平和生活質(zhì)量.而且，古老的民族傳統(tǒng)體育項目被再利用，能讓人們在鍛煉中擁有更多的健身樂趣，提高人們的身體素質(zhì)和文化素質(zhì).

4 結(jié)論

體育遺產(chǎn)是歷史傳承的體育精華，是民族文化的瑰寶，它不僅具有遺產(chǎn)旅游的共性，還具有體育方面的特性，體育遺產(chǎn)是旅游開發(fā)的優(yōu)質(zhì)資源，因此，體育遺產(chǎn)旅游是遺產(chǎn)旅游的重要組成部分.體育遺產(chǎn)旅游為人們從旅游中提供美好的旅游體驗，而體育遺產(chǎn)旅游的供給、需求、動機等是旅游體驗的重要影響因素，它們證明了體育遺產(chǎn)旅游的可行性和必要性.由于保護力度不夠，很多寶貴的體育遺產(chǎn)正在逐漸消亡，在此情況下，體育遺產(chǎn)旅游對體育遺產(chǎn)起到保護和傳承作用，而體育遺產(chǎn)旅游的重要意義正在于此.

［1］Hardy D.Historical geography and heritage studies［J］.Area，1988（20）：34～37.

［2］鄒統(tǒng)釬.遺產(chǎn)旅游發(fā)展與管理［M］.北京：中國旅游出版社，2010（3）：123～126.

［3］Yale P.FromTouristAttractionstoHeritageTourism［M］.Huntingdon：Elm Publications，1991：214～218.

［4］戴倫·J.蒂莫西，斯蒂芬·W.博伊德（英）.遺產(chǎn)旅游［M］.程盡能，譯.北京：旅游教育出版社，2007（2）：154～158.

［5］王軍.世界體育博物館覽勝［M］.北京：中華書局，2003：93～95.

［6］李娟，喬佳，張宗偉，等.基于旅游的傳統(tǒng)體育遺產(chǎn)保護與開發(fā)研究［J］.武漢體育學院學報，2011，45（5）：54～57.