論毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的歷史必然

周 霞

中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想和基本理論的每一次與時(shí)俱進(jìn)，都是在重大歷史關(guān)頭運(yùn)用馬克思主義解決實(shí)踐問(wèn)題而形成的。毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的思想也非自然而然地產(chǎn)生，而是在一定歷史條件下順應(yīng)時(shí)代的呼喚，并具有一定的理論創(chuàng)新和實(shí)踐需要形成的。因?yàn)椤榜R克思主義不斷發(fā)展的基本條件，一是時(shí)代的變化，二是實(shí)踐的發(fā)展。順應(yīng)時(shí)代，應(yīng)運(yùn)而生，是馬克思主義具有強(qiáng)大而持久生命力的原因之所在”①。

一、大眾化是馬克思主義的本質(zhì)要求

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，理論源于實(shí)踐、反映實(shí)踐，為實(shí)踐服務(wù)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)；正確地反映客觀世界及其規(guī)律的理論，對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有極大的促進(jìn)作用；反之，則起阻礙作用。“理論只有回到實(shí)踐中去，為群眾所掌握，才會(huì)變成巨大的物質(zhì)力量，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造，顯示出理論的作用來(lái)”。科學(xué)理論的生命力就在于它能夠不斷地隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，并隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷注入新的內(nèi)容。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和方法論，馬克思主義不僅要與各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)其民族化的形式，還要被各國(guó)人民群眾所理解、所掌握，實(shí)現(xiàn)其大眾化的目的。只有這樣，馬克思主義才能充分發(fā)揮出強(qiáng)大的物質(zhì)力量，更好地指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界。馬克思主義要發(fā)揮出應(yīng)有的作用，必須做到以下幾個(gè)方面：

首先，馬克思主義具有普遍的適應(yīng)性。雖然馬克思主義是在西方思想文化基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，但它卻是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論武器，它適合全世界各個(gè)民族國(guó)家的革命和建設(shè)，具有普遍的適應(yīng)性。以中國(guó)為例，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建國(guó)家，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾逐漸成為中國(guó)近代社會(huì)的主要矛盾，并對(duì)中國(guó)近代社會(huì)的演變起著決定作用。中國(guó)近代社會(huì)性質(zhì)和矛盾的變化，使“民族獨(dú)立、人民解放”和“國(guó)家富強(qiáng)、人民富?！背蔀閮纱髿v史任務(wù)。然而，無(wú)論是封建地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)或是民族資產(chǎn)階級(jí)，為了完成近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)都進(jìn)行了堅(jiān)持不懈地努力和斗爭(zhēng)，但最終都失敗了，中國(guó)革命呼喚新的政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，需要先進(jìn)的理論作指導(dǎo)。因此，毛澤東指出：“社會(huì)的發(fā)展到了今天的時(shí)代，正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的責(zé)任，已經(jīng)落到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上”。俄國(guó)十月革命的勝利，把科學(xué)社會(huì)主義從一種學(xué)說(shuō)變?yōu)榛钌默F(xiàn)實(shí)，馬克思主義開(kāi)始成為中國(guó)人民群眾改造舊世界的強(qiáng)大理論武器。然而，“馬克思列寧主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路?！雹谠诋?dāng)前，我們要用馬克思主義最新的理論成果武裝廣大人民群眾，就必須使用通俗化、大眾化的語(yǔ)言宣傳馬克思主義、普及馬克思主義，從而推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，以確保馬克思主義理論在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮更大的作用。

其次，馬克思主義具有廣泛的實(shí)踐性。實(shí)踐性是馬克思主義的顯著特征之一，它源于實(shí)踐又對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。推進(jìn)馬克思主義大眾化也是從實(shí)踐開(kāi)始，而不能脫離各國(guó)廣大人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)。只有把馬克思主義與各國(guó)人民的實(shí)踐活動(dòng)緊密地結(jié)合起來(lái)，直接對(duì)各國(guó)人民在實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況、新要求作出積極的反映，從理論上和實(shí)踐上作出回答并加以解決，才能使本本上的馬克思主義變成在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中起作用的馬克思主義。這就要求從各國(guó)人民群眾豐富的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，按照各國(guó)具體實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)推進(jìn)馬克思主義大眾化的要求、目標(biāo)和內(nèi)容，才能不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義之所以能夠在中國(guó)生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)取得偉大勝利，其根本原因就在于馬克思主義能夠滿足近代中國(guó)人民求得民族生存、國(guó)家發(fā)展的迫切需要，就在于以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以廣大人民群眾的具體實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，把馬克思主義變成了中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的思想武器，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)人民大眾之間的良性互動(dòng)，并指導(dǎo)人民大眾，使其發(fā)揮出強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

再次，馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，從來(lái)不是關(guān)起門(mén)來(lái)在書(shū)齋里做學(xué)問(wèn)，而是廣大人民群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。正如毛澤東所指出的，我們黨之所以把馬克思主義作為自己的指導(dǎo)思想，不在于這個(gè)理論“懂得了客觀世界的規(guī)律性因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界”③。眾所周知，馬克思主義來(lái)自歐洲，是在西方思想文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種科學(xué)理論，要使中國(guó)廣大人民群眾能夠廣泛地接受并在實(shí)踐中發(fā)揮它的作用，就必須把它與中國(guó)的民族形式、民族語(yǔ)言、民族風(fēng)格相結(jié)合，才能使它掌握中國(guó)廣大的人民群眾，確保中國(guó)革命和建設(shè)取得的偉大勝利。這就要求我們?cè)隈R克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的進(jìn)程中，要善于尋找和發(fā)現(xiàn)促進(jìn)馬克思主義不斷創(chuàng)新的生長(zhǎng)點(diǎn)，使馬克思主義能夠始終如一地掌握人民群眾，使馬克思主義永遠(yuǎn)充滿動(dòng)力、永葆生機(jī)活力。

二、大眾化是中國(guó)革命發(fā)展的客觀需要

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，馬克思主義之所以能夠在中國(guó)傳播，是因?yàn)榻袊?guó)歷史的選擇和革命的需要。

第一，近代中國(guó)的狀況是毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)必然。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)人民為了救亡圖存，捍衛(wèi)民族的生存權(quán)利，與外國(guó)侵略勢(shì)力和本國(guó)封建勢(shì)力進(jìn)行了長(zhǎng)期的英勇斗爭(zhēng)。從1841年三元里人民的抗英斗爭(zhēng)，到第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)各地人民的反抗斗爭(zhēng)；從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，到義和團(tuán)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)；從康有為領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)維新運(yùn)動(dòng)，到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命；這期間，無(wú)數(shù)仁人志士不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚?，前仆后繼，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，彰顯出中華民族優(yōu)秀兒女反侵略、反壓迫的堅(jiān)強(qiáng)意志。2011年7月1日，胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上講話，把近代中國(guó)人民探索救亡圖存之路歸結(jié)為三種社會(huì)運(yùn)動(dòng)形式，即“不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義”、“舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)”、“資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命”?？墒?，由于沒(méi)有先進(jìn)理論作指導(dǎo)，雖然這些革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人制定了宏圖大略，卻不可避免地遭到失敗。帝國(guó)主義和封建軍閥仍然統(tǒng)治著中國(guó)社會(huì)，“國(guó)家破壞到了極點(diǎn)，社會(huì)黑暗到了極點(diǎn)，人民痛苦到了極點(diǎn)，半殖民地半封建的性質(zhì)仍然沒(méi)有改變?！雹芙袊?guó)社會(huì)的這種現(xiàn)狀，需要尋找適應(yīng)國(guó)情的真理，決定了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體必須致力于推動(dòng)馬克思主義大眾化。這是因?yàn)椋褐袊?guó)需要民族化、大眾化的先進(jìn)思想武器，去指導(dǎo)完成民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)。

第二，救亡圖存、振興中華是毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本所在。1917年11月7日，列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得了偉大勝利。這個(gè)勝利鄭重地向全世界宣告：只有馬克思主義才是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族打倒帝國(guó)主義、爭(zhēng)取民族解放斗爭(zhēng)的思想武器。于是，在仿徨和苦悶中徘徊的中國(guó)先進(jìn)分子開(kāi)始重新考慮自己的問(wèn)題：既然其他救國(guó)救民的道路在中國(guó)行不通，我們?yōu)槭裁床蛔叨韲?guó)的道路使用馬克思主義這個(gè)理論武器解決自己國(guó)家的問(wèn)題呢？經(jīng)過(guò)深入的思考和分析之后，中國(guó)的先進(jìn)分子開(kāi)始覺(jué)醒，并從學(xué)習(xí)歐美資本主義國(guó)家轉(zhuǎn)為學(xué)習(xí)蘇維埃俄國(guó)，馬克思主義開(kāi)始傳播到中國(guó)來(lái)。然而，馬克思主義在中國(guó)的傳播并不是一帆風(fēng)順的，它在同各種反馬克思主義思潮的斗爭(zhēng)和較量之中，彰顯出馬克思主義高度的科學(xué)性、鮮明的階級(jí)性和強(qiáng)大的生命力。正是在這種激烈的斗爭(zhēng)和較量中，許許多多的中國(guó)人認(rèn)識(shí)了馬克思主義、接受了馬克思主義，從而使馬克思主義在神州大地響起了廣泛的回聲。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)，中國(guó)工人階級(jí)開(kāi)始以嶄新的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)，那些初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子紛紛致力于馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播以及成為中國(guó)革命走向勝利的強(qiáng)大理論武器已經(jīng)是大勢(shì)所趨、不可避免的了。1921年7月，一個(gè)全新的、以馬克思列寧主義為指導(dǎo)、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生了。從此以后，在馬克思主義指導(dǎo)下，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民取得新民主主義革命和社會(huì)主義革命的偉大勝利。由此，救亡圖存、振興中華便成了毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本所在。

第三，指導(dǎo)廣大人民群眾是毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的目的所在。要馬克思主義在神州大地上充分地發(fā)揮作用，必須指導(dǎo)千百萬(wàn)人民群眾，不斷地推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和大眾化的進(jìn)程。中國(guó)化是確保馬克思主義發(fā)揮強(qiáng)大物質(zhì)力量的基礎(chǔ)，大眾化則是確保馬克思主義發(fā)揮強(qiáng)大物質(zhì)力量的要求。在近代中國(guó)，人民群眾主要包括以產(chǎn)業(yè)工人為主體的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和以貧農(nóng)為主體的半無(wú)產(chǎn)階級(jí)。由于近代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化落后，廣大人民群眾的接受能力和理解能力都比較低，中國(guó)先進(jìn)分子便致力于馬克思主義大眾化的進(jìn)程。19世紀(jì)20年代，各地共產(chǎn)主義組織相繼成立，他們創(chuàng)辦工人報(bào)刊，編譯和出版馬克思主義著作；還創(chuàng)辦文化書(shū)社，編印專供工人閱讀的簡(jiǎn)易讀本，宣傳馬克思主義；他們還深入到廠礦中創(chuàng)辦工人夜校，對(duì)工人開(kāi)展馬克思主義的教育活動(dòng)，提高廣大工人的階級(jí)覺(jué)悟。1920年秋，毛澤東親自到長(zhǎng)沙和安源路礦對(duì)工人開(kāi)展思想政治教育。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，毛澤東、澎湃等共產(chǎn)黨人與孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨合作開(kāi)辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，培養(yǎng)了大量農(nóng)民運(yùn)動(dòng)干部。正是在早期中國(guó)先進(jìn)分子和中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和大眾化的進(jìn)程中，馬克思主義得到廣泛傳播并掌握了廣大工農(nóng)群眾。馬克思主義逐漸走出了本本，走向了中國(guó)廣大人民群眾中，成為了中國(guó)化和大眾化的馬克思主義，最終轉(zhuǎn)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。

三、大眾化是中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的必然要求

1949年10月1日，中華人民共和國(guó)的建立標(biāo)志著近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的結(jié)束，充分證明了馬克思主義的科學(xué)性，彰顯出馬克思主義的強(qiáng)大的物質(zhì)力量。新中國(guó)成立之后，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)始了新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。1956年，中國(guó)社會(huì)主義改造取得了決定性的勝利，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的剝削制度，從此社會(huì)主義制度在中國(guó)扎根。然而，鞏固新生政權(quán)、開(kāi)展社會(huì)建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)有序發(fā)展等工作，不僅需要我們黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的積極參與，還需要科學(xué)理論的正確引導(dǎo)。在這種背景下，如何繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化，樹(shù)立人民群眾牢固的馬克思主義信仰，構(gòu)建以馬克思主義為指導(dǎo)的理論體系，成為新中國(guó)鞏固政權(quán)和開(kāi)始社會(huì)主義思想文化建設(shè)的首要任務(wù)。

首先，鞏固政權(quán)是毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的必然選擇。新中國(guó)建立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著國(guó)內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢(shì)，鞏固新生政權(quán)的任務(wù)十分艱巨。從外部環(huán)境看，以蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)，而以美國(guó)為代表的西方資本主義國(guó)家不僅不承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，而且還極端敵視新中國(guó)。美國(guó)還支持和慫恿國(guó)民黨集團(tuán)不斷對(duì)人民政權(quán)進(jìn)行干擾和破壞活動(dòng)。從國(guó)內(nèi)方面看，長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重，國(guó)民經(jīng)濟(jì)亟待恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)秩序動(dòng)蕩不安的局面亟待穩(wěn)定，人民群眾思想的混亂亟待整合，社會(huì)改造的方略亟待深入規(guī)劃。這些問(wèn)題的存在和出現(xiàn)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨取得政權(quán)的基礎(chǔ)還不牢固，面臨的任務(wù)依然艱巨。要切實(shí)解決這些問(wèn)題，需要用通俗化、大眾化的馬克思主義在全國(guó)范圍內(nèi)教育人民群眾、武裝人民群眾。因此，鞏固新生的人民政權(quán)就成為毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的必然選擇。

其次，引領(lǐng)變革是毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的內(nèi)在要求。建國(guó)前夕，毛澤東在為新華社撰寫(xiě)1949年新年獻(xiàn)詞時(shí)指出：“幾千年以來(lái)的封建壓迫，一百年以來(lái)的帝國(guó)主義壓迫，將在我們的奮斗中徹底地推翻掉。”⑤擺在全黨和全國(guó)人民面前的大問(wèn)題，就是將革命進(jìn)行到底，就是徹底地變革中國(guó)社會(huì)。只有這樣做，才能使“中華民族來(lái)一個(gè)大翻身，由半殖民地變?yōu)檎嬲莫?dú)立國(guó)，使中國(guó)人民來(lái)一個(gè)大解放……造成由人剝削人的社會(huì)向著社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的可能性”⑥。為了實(shí)現(xiàn)這一歷史性的任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了社會(huì)變革的具體措施，開(kāi)展了一系列變革社會(huì)的活動(dòng)，中國(guó)社會(huì)的面貌從而發(fā)生了顯著變化，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和工商業(yè)的社會(huì)主義改造如火如荼地順利進(jìn)行并取得巨大勝利。正如毛澤東指出的那樣，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正像“太陽(yáng)升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動(dòng)政府留下來(lái)的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個(gè)嶄新的強(qiáng)盛的名副其實(shí)的人民共和國(guó)?！雹呷欢?，作為一種新生事物，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)變革卻遭到各種反動(dòng)、落后、腐朽分子的強(qiáng)烈抵制，有些時(shí)候甚至出現(xiàn)激烈的對(duì)抗。這就要求我們必須繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和大眾化，而繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化的目的，是為中國(guó)社會(huì)的變革提供精神動(dòng)力和智力支持。正是如此，引領(lǐng)變革成為毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的內(nèi)在要求。

最后，發(fā)展生產(chǎn)是毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本目的。人們?cè)趯?shí)踐中獲得認(rèn)識(shí)的目的，在于服務(wù)和指導(dǎo)實(shí)踐；離開(kāi)了實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)不僅不能產(chǎn)生，也失去其存在的意義。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義三大改造順利完成，極大地鼓舞了中國(guó)人民建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義中國(guó)的信心和決心。毛澤東在1956年9月指出，到目前為止，“我們?cè)谝粋€(gè)地廣人多、情況復(fù)雜的大國(guó)內(nèi)，徹底完成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命，又取得了社會(huì)主義革命的決定性的勝利?！蔽覀兯〉玫倪@一切勝利，都是靠中國(guó)共產(chǎn)黨核心力量作用的發(fā)揮，都是靠馬列主義理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)。把馬列主義與中國(guó)實(shí)際密切地聯(lián)系起來(lái)，是我們黨一貫的思想原則和工作作風(fēng)。社會(huì)主義制度基本建立之后，如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義，如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍，探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路，是繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義大眾化的首要任務(wù)。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期毛澤東就指出：“中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。”⑧1957年3月，毛澤東又指出：“我們做宣傳工作的同志有一個(gè)宣傳馬克思主義的任務(wù)。這個(gè)宣傳是逐步的宣傳，要宣傳得好，使人愿意接受。不能強(qiáng)迫人接受馬克思主義，只能說(shuō)服人接受?！雹嶂挥胁粩嗤七M(jìn)馬克思主義大眾化，才能加深廣大人民群眾對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，使更多的人了解和接受馬克思主義。如何推進(jìn)馬克思主義大眾化，我們所要做的工作，要把抽象的馬克思主義變成具體的馬克思主義，把深?yuàn)W難懂的馬克思主義變成通俗易懂的馬克思主義，讓廣大人民群眾掌握馬克思主義并運(yùn)用于中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中。由此，我們可以看出，解放和發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義中國(guó)，也就是把馬克思主義運(yùn)用于生產(chǎn)建設(shè)實(shí)踐中是毛澤東推進(jìn)馬克思主義大眾化的根本目的。

注 釋：

①朱松山、蓋世金：《源和流——中國(guó)化的馬克思主義教學(xué)研究》，北京：國(guó)防大學(xué)出版社，2005年，第33頁(yè)。

②③毛澤東：《毛澤東著作選讀》（上），北京：人民出版社，1986年，第135頁(yè)，第70頁(yè)。

④何一成：《中國(guó)革命史理論問(wèn)題研究》，北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社，1994年，第8頁(yè)。

⑤⑥⑦毛澤東：《毛澤東選集》（第4卷），北京：人民出版社，1991年，第1380頁(yè)，第11頁(yè)，第131頁(yè)。

⑧毛澤東：《毛澤東選集》（第3卷），北京：人民出版社，1991年，第1081頁(yè)。

⑨《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》（第6冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第381頁(yè)。