基層?jì)D女之喉舌
——陜甘寧邊區(qū)的基層女議員芻議

楊 東

(天津商業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 天津 300134)

客觀地講，女議員作為民主憲政運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的一個(gè)群體，并非始于抗戰(zhàn)時(shí)期的陜甘寧邊區(qū)。實(shí)際上在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，就出現(xiàn)了較有力的婦女參政呼聲。特別是中華民國的肇造并在此基礎(chǔ)上出臺(tái)的一系列制度規(guī)章，更是形成了婦女參政的高潮。然而陜甘寧邊區(qū)的女議員，無論是社會(huì)構(gòu)成還是群體特征，都與此前的婦女議員大相徑庭。更值得一提的是，在陜甘寧邊區(qū)的女議員中，農(nóng)村婦女幾乎占據(jù)了絕大部分的比例，而且她們又是長期生活在文化水平落后、封建迷信盛行的環(huán)境之中。但在陜甘寧邊區(qū)的基層社會(huì)這一場域，她們卻發(fā)揮著積極而重要的作用，甚至在一定程度上成為轉(zhuǎn)變基層社會(huì)婦女觀念的重要推動(dòng)力。因此，我們有必要對(duì)陜甘寧邊區(qū)的基層女議員本身所體現(xiàn)的歷史形態(tài)與群體特征做一基本的學(xué)術(shù)梳理。

一、基層女議員的社會(huì)構(gòu)成與群體特征

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，為了動(dòng)員廣大民眾積極參加抗戰(zhàn)，通過人民群眾選舉自己心中的代表，組建抗日民主政權(quán)，就成為一項(xiàng)極其緊迫的任務(wù)。為此，毛澤東明確地指出：“抗日，大家贊成，這件事已經(jīng)做了，問題只在于堅(jiān)持。但是，還有一件事，叫做民主，這件事現(xiàn)在還沒有做。這兩件事，是目前中國的頭等大事?！盵1]731正是由于如此，1937年5月西北辦事處通過了《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》，正式確立了陜甘寧邊區(qū)實(shí)行議會(huì)民主制度的政權(quán)組織形式，并賦予婦女選舉和被選舉的權(quán)利。

但是對(duì)于陜甘寧邊區(qū)的婦女特別是處于基層社會(huì)的農(nóng)村婦女而言，開展民主選舉是前所未有的事情。因此，為了提高婦女的思想認(rèn)識(shí)水平和政治覺悟，使邊區(qū)婦女更好地行使民主權(quán)利，陜甘寧邊區(qū)政府向廣大婦女群眾進(jìn)行了廣泛深入的宣傳教育工作，以使她們認(rèn)清選舉的政治意義及其和婦女的關(guān)系。同時(shí)，《解放日?qǐng)?bào)》還專門發(fā)表社論：“我們號(hào)召全邊區(qū)的婦女，鼓起她們的勇氣!提高她們的信心，熱烈地參加選舉運(yùn)動(dòng)吧!”“我們深深相信，經(jīng)過這次的選舉運(yùn)動(dòng)，邊區(qū)婦女將會(huì)重新估計(jì)自己的力量，邊區(qū)婦女將走上一個(gè)更新的階段?！彼栽诿裰鬟x舉過程中，“應(yīng)該提出婦女候選人，并且在群眾中進(jìn)行廣泛深入的宣傳鼓動(dòng)工作，幫助那些女候選人作競選運(yùn)動(dòng)，保證那些精明能干、在群眾中有威望、忠實(shí)于婦女切身利益的婦女們當(dāng)選為參議員，并保證我們黨所提出三三制政權(quán)在婦女選舉方面也能實(shí)現(xiàn)”[2]。

經(jīng)過深入廣泛的社會(huì)動(dòng)員，陜甘寧邊區(qū)基層?jì)D女積極行動(dòng)起來，踴躍參加基層民主選舉活動(dòng)。從1939年7月的第一次普選到1945年的第三次普選，眾多的婦女被選為參議員。尤其是在1941年縣、鄉(xiāng)選舉中，共有167名婦女當(dāng)選為縣參議會(huì)議員，2005名婦女當(dāng)選為鄉(xiāng)參議會(huì)議員，17名婦女當(dāng)選為邊區(qū)參議員[3]144，可以說是在三次普選運(yùn)動(dòng)中婦女議員最多的一次。而延安作為陜甘寧邊區(qū)政府所在地，女議員在全體縣議員中所占比例是比較高的。

那么他們的社會(huì)構(gòu)成如何？我們可以延安縣女議員為例進(jìn)行分析。在延安縣的基層18—23歲的參議員中，工人1人，貧農(nóng)12人，小學(xué)教師3人，婦運(yùn)干部9人；從文化程度來看，文盲9人，略識(shí)字5人。在24—44歲的參議員中，中農(nóng)3人，小資產(chǎn)階級(jí)2人，公務(wù)員2人，農(nóng)婦4人；從文化程度來看，師范3人，大學(xué)1人。[4]247從中可以看出，在陜甘寧邊區(qū)的基層女議員中，中青年婦女占絕大多數(shù)，由此也可以看出中青年婦女的政治覺悟明顯高于其他年齡階段的婦女，她們的表現(xiàn)也是最為積極的。就社會(huì)地位來講，在基層女議員中，農(nóng)村婦女和婦運(yùn)干部所占比例最高，這也是符合陜甘寧邊區(qū)民主政治的實(shí)際特點(diǎn)的。在邊區(qū)民主政治中，基層民主可謂是民主政治的基礎(chǔ)，所以邊區(qū)政府非常重視基層民主的選舉。正如謝覺哉所講的那樣：“民主政治的支柱，在于廣泛的鄉(xiāng)村下層。沒有這，上層建筑是不會(huì)充實(shí)與鞏固的。同樣，正在崩潰的反民主政治，也想從下層找到他的基礎(chǔ)?！盵5]343另外，在女議員的黨派關(guān)系中，并非都是清一色的共產(chǎn)黨員，其中無黨派人士所占的比例也很高。這不僅是“三三制”政權(quán)的生動(dòng)體現(xiàn)，而且同樣體現(xiàn)了陜甘寧邊區(qū)在婦女統(tǒng)一戰(zhàn)線工作中的基本思路，即在不放棄上層?jì)D女，不忽視上層?jì)D女參加運(yùn)動(dòng)之積極和統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立的同時(shí)，“應(yīng)該注意下層?jì)D女的思想上、組織上和實(shí)際工作上的統(tǒng)一戰(zhàn)線之建立。因?yàn)橹挥猩钊霃V大的下層?jì)D女群眾，才能克服過去的弱點(diǎn)，才能為婦女運(yùn)動(dòng)打下鞏固的基礎(chǔ)”[6]136。然而陜甘寧邊區(qū)在很長一段時(shí)間里因文化教育水平的落后，婦女受教育的機(jī)會(huì)是極少的，由此也造成了基層女議員的文化程度普遍較低。

盡管如此，并不影響基層女議員行使民主權(quán)力和參政議政的開展，相反由于邊區(qū)民主所體現(xiàn)的徹底性與廣泛性，使得陜甘寧邊區(qū)基層?jì)D女在參政議政的民主實(shí)踐中，通過積極努力不僅過著穿暖吃飽的愉快生活，而且正在逐漸擺脫愚昧和不健康的狀態(tài)而走向文明。

二、基層女議員的參政實(shí)踐與社會(huì)生活

基層女議員以民主政權(quán)為載體，在“民主政治，選舉第一”的方針指引下，通過積極參加民主競選和參政議政，不僅極大地塑造著她們的社會(huì)意識(shí)，而且也深刻地影響著她們的社會(huì)生活。

對(duì)于女議員的參政實(shí)踐，首先體現(xiàn)在競選議員上。為此，不少基層?jì)D女紛紛走出家門，與男議員同臺(tái)競選發(fā)表演說。有的婦女演講指出：“婦女受封建勢力的壓迫，如果大家選了我，我一定替婦女辦事。”[7]152有的婦女自告奮勇競選議員，如綏德田莊在選民會(huì)議上提候選人時(shí)，起初無人提名，于是一婦女起身便說：“你們不先提，我自己來提，大家贊成我的話，就讓我當(dāng)候選人?！毕旅婧芏嗥乓潭几呓匈澇?贊成!結(jié)果她當(dāng)選了。[8]230當(dāng)有一些婦女競選受到阻攔時(shí)，她們會(huì)努力爭取自己的權(quán)利。例如安定縣瓦市八鄉(xiāng)雙兒家的媳婦，當(dāng)她被選民提為候選人時(shí)，她婆婆很快起來以家務(wù)多為由而阻攔，話還沒說完，媳婦就搶著說：“講民主，大家事大家干，誰沒家務(wù)事，只要大家推選，咱就代表大家的利益干，咱是個(gè)婆姨，還能替婆姨說話呢!”[4]266當(dāng)然，也有一些婦女是由于熱心公益并有一技之長而被選為參議員的。如陜甘寧邊區(qū)慶陽縣高迎區(qū)三鄉(xiāng)婦女李伏生，是遠(yuǎn)近聞名的民間女醫(yī)生，不論誰家的娃娃有病，隨叫隨到，從不嫌麻煩、怕路遠(yuǎn)。因此群眾都說她賢慧、明亮、有本事，故此被選為參議員。[9]

當(dāng)然，作為一名參議員重要的還在于如何來“議政”，特別是作為基層女議員，如何維護(hù)邊區(qū)數(shù)百萬婦女的切身利益，為實(shí)現(xiàn)民主政權(quán)給予婦女的自由平等權(quán)利而奮斗，就成為其神圣的職責(zé)。于是，一些女議員深入群眾中間，了解民間疾苦，傾聽人民呼聲，尤其是對(duì)各階層?jì)D女的最大痛苦，最迫切的要求，當(dāng)前的覺悟程度，社會(huì)人士對(duì)解除這些痛苦的主張和辦法等展開調(diào)查，并在參議會(huì)上有針對(duì)性提出有關(guān)維護(hù)基層?jì)D女權(quán)利的議案，特別是涉及到婦女婚姻、家庭生活、加強(qiáng)婦女社會(huì)教育、衛(wèi)生保育、預(yù)防兒童疾病、增設(shè)托兒所、改善保姆待遇、對(duì)女工作人員切實(shí)實(shí)行優(yōu)待條例等等，都是女議員們所熱衷的提案和話題，從而使女參議員真正成為民眾的代表和婦女的喉舌。如在米脂縣二屆縣參議會(huì)上，一些女議員就提到關(guān)于婚姻問題的提案：(1)政府應(yīng)在保障人權(quán)的原則下，限定結(jié)婚年齡，女子不過十六歲，不得出嫁。(2)政府應(yīng)多設(shè)法教育這些人，叫他不要專為利，而妨礙子孫后代。(3)如果由父母包辦訂婚于兩家者，應(yīng)由女子選擇，父母依法處辦，如有聘禮，根據(jù)雙方情況酌量辦理。(4)寡婦改嫁時(shí)，娘夫兩家不得干涉及從中賣錢，他人更不能收受賄賂，違者依法處辦。[10]40

除此之外，一些女議員還敢于在選民大會(huì)上對(duì)政府工作提出批評(píng)和建議。如志丹縣的一些女議員在選民會(huì)上就給縣長提了許多意見。她們指出：“縣長回家太多”，“縣長和老百姓不接近”，并認(rèn)為這是“脫離群眾”。有的女議員甚至對(duì)政府工作人員的家庭關(guān)系提出了批評(píng)。如有個(gè)叫呂迎樣的婦女指出：“縣長和保安科秘書一樣，常和婆姨鬧矛盾，婆姨漢不講親愛，我看這真麻達(dá)，沒有起模范。還有第二是縣長的婆姨和保安科秘書的婆姨，一天到晚酸醋樣罵架子，和老百姓婆姨發(fā)生無原則糾紛，我看這也沒起模范?！盵11]33在鎮(zhèn)原縣三岔一鄉(xiāng)四村的鄉(xiāng)選會(huì)上，一些婦女代表批評(píng)政府對(duì)督促婦女放足的事做得不夠，一些已放足的婦女反被頑固的婆婆歧視。她們“建議政府要貫徹停止纏足的法令，必須認(rèn)真放足，并定期檢查”。會(huì)后，三岔一鄉(xiāng)鄉(xiāng)政府根據(jù)女議員的建議，由鄉(xiāng)參議員定期到各村檢查放足情況。吳旗縣四區(qū)二鄉(xiāng)的婦女批評(píng)政府輕視婦女工作，調(diào)劑土地不公道、解決問題遲緩、耽誤群眾生產(chǎn)等，鄉(xiāng)政府接受了這些意見。[12]189

隨著女議員參政議政實(shí)踐的深入展開，她們的社會(huì)生活也發(fā)生了巨大變化。這種變化，首先體現(xiàn)的就是社會(huì)心態(tài)的變化?？梢哉f長期以來形成的山山川川各有其序的宿命論和各人自掃門前雪的社會(huì)心態(tài)，在陜甘寧邊區(qū)這一民主實(shí)驗(yàn)之地的具體實(shí)踐中發(fā)生了流徙遷變。熱心公益事業(yè)，爭當(dāng)民眾心目中的“好人”，成為她們的普遍追求。正如一首歌謠所唱：“人口四萬萬，婦女占一半，國事家事全要管，事情才好辦。鄉(xiāng)親都來全，村長又開言，男女都有選舉權(quán)，工作要改變。婦女有任務(wù)，紡線又織布，鄉(xiāng)長稱花來幫助，快來撩豆豆。道理說明了，婦女覺悟到，娃娃快把門照料，媽媽當(dāng)代表?！盵13]58而對(duì)于那些已被選為議員的婦女，更是一改以往那種家庭婦女的生活習(xí)慣，身體力行主動(dòng)擔(dān)當(dāng)重任。如赤水女議員姚苦情五十多歲，“在晚間自己放哨，平時(shí)主持公道，辦事迅速，開反奸大會(huì)時(shí)，勸不愿到會(huì)的婦女，她一個(gè)一個(gè)去勸說，自己參加反奸會(huì)到底，平時(shí)也有會(huì)必到”[14]537。

與此同時(shí)，長期處于受壓迫和奴役的婦女，在民主選舉中由于成為人們所信賴的參議員而受到人們的尊敬。當(dāng)她們肩負(fù)民眾的期望，要到邊區(qū)政府參加會(huì)議時(shí)，在臨行前民眾都會(huì)召開歡送大會(huì)，貼標(biāo)語喊口號(hào)，表明人們對(duì)她們的希望。在行程中，沿途居民也會(huì)有人送茶水、留吃飯，讓出窯洞住宿，招扶馬匹。另外，在參議員開會(huì)時(shí)還要發(fā)動(dòng)慰勞，送匾彩，送豬、羊、雞，送蔬菜或其他慰勞品。對(duì)于一些較近的地方可派樂隊(duì)送來或贈(zèng)送晚會(huì)等。這樣就使她們更密切地和邊區(qū)民主政治聯(lián)系起來。

另外，作為基層政權(quán)最高權(quán)力機(jī)關(guān)的參議會(huì)工作人員，邊區(qū)政府也給予其相應(yīng)的生活待遇。如在懷孕分娩時(shí)均可獲得免費(fèi)檢查和接生，孕婦生產(chǎn)時(shí)發(fā)生產(chǎn)費(fèi)50元，小產(chǎn)35元，生產(chǎn)前后休養(yǎng)兩個(gè)月，休養(yǎng)期發(fā)休養(yǎng)費(fèi)20元，女公務(wù)員每月發(fā)生理紙15張，給生理假三天,帶有嬰兒及孕婦之女工作人員，每日工作時(shí)間至多六小時(shí)，不能防礙其喂乳時(shí)間，有小孩或懷孕婦女，不得藉詞簡政整編，不管其生活。[15]612

總之，通過參選參政，女議員的聰明才智被充分發(fā)揮出來，她們積極建言獻(xiàn)策，在為邊區(qū)婦女爭取權(quán)利的同時(shí)，也在深刻地改變著自己的社會(huì)生活。一旦她們的社會(huì)意識(shí)和政治覺悟被激活，就形成了一股巨大的能量，從而為中國的抗日戰(zhàn)爭和中國人民的解放事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

三、基層女議員的獨(dú)特角色與鄉(xiāng)村社會(huì)變遷

曾幾何時(shí)，中國人對(duì)政治的冷漠，幾乎是中外觀察家眾口一詞的結(jié)論。特別是長期處于被壓迫地位的農(nóng)村婦女更是如此。即便是在陜甘寧邊區(qū)，也有一些基層?jì)D女對(duì)民主選舉和競選議員心存芥蒂或冷漠處之。如在隴東分區(qū)，長期以來所形成的重男輕女習(xí)氣是很濃厚的，所以當(dāng)宣傳婦女參政的時(shí)候，總會(huì)碰到這樣的回答：“好你哩，那女人家沒事，把她們提出來能做啥”。有人說“婆娘哪能當(dāng)議員？提出來還是丟人，不如不提為好”。還有人說“我們屋里人能懂得啥，男人開會(huì)就是了，要我去也不中用”。[16]669在安定縣，雖然也有一些積極的婆姨去參選，然而很多婦女卻裝傻，“解不開”。有的票箱送上門還不投票，有些做丈夫的尾巴，有的甚至避到娘家去。

為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？究其原因，則是長期以來生活在被欺壓被奴役的環(huán)境之下，基層?jì)D女幾乎處于一種非人的生活狀態(tài)，由此形成的尊卑秩序觀念，致使人們“總仿佛覺得我們?nèi)巳酥g各有一道高墻，將各個(gè)分離”。即便“其名目現(xiàn)在雖然不用了，但那鬼魂卻依然存在，并且，變本加厲，連一個(gè)人的身體也有了等差，使手對(duì)于足也不免視為下等的異類?！盵17]77。由此造成的后果，不僅僅阻礙了人們積極進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)，更重要的是對(duì)自己失去了信心，認(rèn)為自己天生就是窮命，所以一輩子也不會(huì)有抬頭的機(jī)會(huì)。在這種思想意識(shí)的支撐下，最終也就泯滅了自我認(rèn)同。正是由于如此，造成了基層?jì)D女對(duì)選舉和被選舉這些民主政治缺乏應(yīng)有的興趣，而并非是婦女對(duì)民主選舉本身沒有興趣，也不是她們不要民主。正如謝覺哉所說：“民眾不要民主，不是不要，而是由于專制統(tǒng)治，從來不把民眾當(dāng)人，民眾不自覺的也好像自己不是人。”[18]41這也就是說，基層?jì)D女所缺的正是自我認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同。

事實(shí)上認(rèn)同是人們?cè)谏鐣?huì)交往過程中“別人賦予某個(gè)人的屬性，基本上可被看作表明一個(gè)人是誰的標(biāo)志”。而在社會(huì)認(rèn)同中，首先體現(xiàn)的就是自我認(rèn)同。所謂自我認(rèn)同是“自我發(fā)展的過程，通過這一過程，我們形成了對(duì)我們自身及我們周圍的世界關(guān)系的獨(dú)特感覺。自我認(rèn)同概念與符號(hào)互動(dòng)論者有很大的關(guān)系，正是通過個(gè)人與外部世界的不斷溝通才創(chuàng)造或改變了他或她的自我感覺。自我和社會(huì)之間的互動(dòng)過程有助于把個(gè)體的私人世界與公共世界聯(lián)系起來”[19]38—39。而改變邊區(qū)民眾的“私人世界”和“公共世界”的推助力，正是陜甘寧邊區(qū)基層參議會(huì)制度以及在這種新的權(quán)力結(jié)構(gòu)模式下產(chǎn)生的基層女議員。當(dāng)許多婦女已經(jīng)很久沒有用過的名子，出現(xiàn)在選民紅榜上時(shí)，不僅會(huì)激起她們心中的無限喜悅，更使得她們的自我認(rèn)同得到了極大滿足。而隨著自我認(rèn)同的極大提升，又會(huì)形成一種強(qiáng)烈的社會(huì)認(rèn)同。因?yàn)閷?duì)于普通婦女而言，他們對(duì)民主的認(rèn)知，在很大程度上是從這些基層女議員的互動(dòng)中才形成自己的判斷的?？梢哉f基層女議員不僅是鄉(xiāng)村民眾認(rèn)識(shí)民主的一個(gè)重要信息源，而且也是他們踐行民主的直接對(duì)象。而當(dāng)這種社會(huì)認(rèn)同一旦被激活，便立即會(huì)成為鄉(xiāng)村民眾的一種道德感知力，進(jìn)而成為競相追逐的目標(biāo)。

于是許多婦女像過節(jié)日一樣，穿紅戴綠地到會(huì)場上來投票，在有的地方，甚至有老太太騎著毛驢翻過幾架大山，去選舉她們所擁護(hù)的“公道正派、能為大伙辦事的好人”這樣的場景。可以說在陜甘寧邊區(qū)的基層社會(huì)里，無論是在選舉會(huì)場還是在村莊里，到處可以聽到婆媳姑嫂姊妹之間議論選舉，有的在選舉前一天召開家庭會(huì)議，商量第二天選誰。開選舉大會(huì)時(shí)，全家有選舉權(quán)的人都到會(huì)，為此男人總是要女人留在家里，常常引起爭論，很多女人不愿放棄權(quán)利，大膽鎖了門，抱上娃娃去開會(huì)。一些小腳老年婦女也拄著拐杖，走出山溝，興高采烈地參加選舉。有的大閨女、新媳婦沖破封建思想和舊習(xí)慣勢力的束縛，成群結(jié)隊(duì)，穿上新裝像過節(jié)一樣來參加選舉。如此景象，意味著婦女的覺悟程度已大大提高，懂得如何運(yùn)用她們的民主權(quán)利了。事實(shí)上，選舉運(yùn)動(dòng)正如有人所說的那樣，可謂是“選舉人與被選舉人一齊上大課”。在選舉過程中，她們不僅在選舉自己中意的女議員，而且也在維護(hù)自己的權(quán)利，尤其體現(xiàn)在婚姻方面更是如此。如在延安市東區(qū)參議會(huì)上，有人就不無感慨地說：“娶婆姨不容易，女人今天懂得了自由，時(shí)常鬧離婚?！薄皶r(shí)代變了，今天女人們也來爭天下?！碑?dāng)婦女參議員提議政府應(yīng)嚴(yán)禁翁姑丈夫打罵虐待媳婦及阻止媳婦外出工作開會(huì)的現(xiàn)象時(shí)，這個(gè)提案也被順利通過了。只不過一些青年參議員在下面互相低語著，“不讓出來還吵‘離婚’，出來開會(huì)工作那還得了?”[20]

曾經(jīng)是荒涼貧瘠、保守落后的黃土之地，在此時(shí)卻在行使著當(dāng)初條件下最為民主、最為模范的權(quán)利。這對(duì)于普通婦女來講，與其說是對(duì)民主的認(rèn)同，毋寧說是對(duì)新的社會(huì)條件下所產(chǎn)生的從未有過的獨(dú)特感受，是在自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生的對(duì)社會(huì)與政治的親近感。由此而改變了這塊土地的本來面目，進(jìn)而提高了民眾對(duì)于生活的認(rèn)識(shí)與摯愛，壯大了正在發(fā)展著的革命力量，使得一向落后不被人注意的地區(qū)，變成了在抗戰(zhàn)洪流中的砥柱。長期以來陜甘寧邊區(qū)鄉(xiāng)村民眾曾經(jīng)存在的那種對(duì)政治的疏離感，終于在勞動(dòng)與抗戰(zhàn)的激蕩下，在火與血的考驗(yàn)中得到了洗禮與升華。而一旦婦女的社會(huì)意識(shí)和觀念得到轉(zhuǎn)變，反過來又會(huì)促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷。實(shí)際上，陜甘寧邊區(qū)的民主運(yùn)動(dòng)在一定意義上可以說就是一場鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)，甚或更進(jìn)一步地說沒有民主就沒有真正的鄉(xiāng)村建設(shè)。因此當(dāng)越來越多的基層?jì)D女?dāng)[脫了傳統(tǒng)思想的束縛，在新的民主政治和社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)運(yùn)行的體制之下，不僅實(shí)現(xiàn)著自我認(rèn)同的提升，同時(shí)也獲得了社會(huì)認(rèn)同，這也就意味著鄉(xiāng)村社會(huì)的革命性變遷即將到來。

[1] 毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2] 動(dòng)員邊區(qū)婦女來參加選舉運(yùn)動(dòng)[N].解放日?qǐng)?bào)，1941- 06- 21(1).

[3] 延安市婦女運(yùn)動(dòng)志[M].西安：陜西人民出版社，2001.

[4] 陜西省志·婦女志[M].西安：陜西人民出版社，2001.

[5] 謝覺哉文集[M].北京：人民出版社，1989.

[6] 陜西省婦聯(lián)編.陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)文獻(xiàn)資料續(xù)集[M].(內(nèi)部資料)，1985.

[7] 張希波，韓延龍主編.中國革命法制史[M]. 北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

[8] 姜平.中國百年民主憲政運(yùn)動(dòng)[M].蘭州：甘肅人民出版社，1998.

[9] 興國英，蘇仟.怎樣動(dòng)員婦女參加選舉——陜甘寧邊區(qū)慶陽高迎區(qū)三鄉(xiāng)試選經(jīng)驗(yàn)[N].新華日?qǐng)?bào)，1945- 10- 27(4).

[10] 陜甘寧邊區(qū)政府文件選編：第十輯[M].北京：檔案出版社，1991.

[11] 陜西省婦聯(lián)編.陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)專題選編[M].(內(nèi)部資料)，1984.

[12] 陜甘寧三省區(qū)婦聯(lián)編.陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動(dòng)大事記述[M].(內(nèi)部資料)，1987.

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[16] 慶陽地委黨史資料征集辦公室編.陜甘寧邊區(qū)時(shí)期隴東民主政權(quán)建設(shè)[M].蘭州：甘肅人民出版社，1990.

[17] 魯迅全集：第7卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981.

[18] 延安民主模式研究資料選編[M].西安：西北大學(xué)出版社，2004.

[19] 安東尼·吉登斯.社會(huì)學(xué)(第4版)[M].李康譯.北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[20] 郁文.自己議自己辦——記延安市東區(qū)參議會(huì)[N].解放日?qǐng)?bào)，1941- 09- 23(4).