20世紀(jì)30年代大眾媒介對女性摩登身體的建構(gòu)
——以《良友》和《玲瓏》為中心的考察

賈 海 燕

(寧夏大學(xué) 人文學(xué)院， 銀川 750021)

在中國社會(huì)現(xiàn)代性進(jìn)程中，女性是知識分子啟蒙的重要對象，女性身體也一直是啟蒙話語的焦點(diǎn)，從廢纏足的身體解放到對摩登風(fēng)潮的批判，女性身體一度成為各種政治文化力量間交鋒的場域。學(xué)者汪暉指出現(xiàn)，代性可以分為精英的和通俗的兩種，“精英們的現(xiàn)代性主要表現(xiàn)為不斷創(chuàng)造現(xiàn)代性的偉大敘事，扮演歷史中的英雄的角色，而通俗的現(xiàn)代性則和各種‘摩登’的時(shí)尚聯(lián)系在一起，從各個(gè)方面滲入日常生活和物質(zhì)文明?！盵1]1120世紀(jì)30年代都市涌現(xiàn)的“摩登女性”無疑是中國社會(huì)通俗現(xiàn)代性的一個(gè)側(cè)面。以《良友》和《玲瓏》為代表的通俗刊物熱情宣揚(yáng)“摩登女性”形象，建構(gòu)著性感美麗的女性身體標(biāo)準(zhǔn)，并號召大眾進(jìn)行摩登身體實(shí)踐；但在精英文化層面，左翼文學(xué)對女性摩登身體大肆口誅筆伐，國民黨政府出于意識形態(tài)統(tǒng)治的需要也極力打壓摩登風(fēng)潮。面對來自精英文化的壓制，大眾媒介嘗試建立摩登身體的合法性，用摩登思想來武裝摩登身體，以此去除女性身體的污名。大眾媒介對女性摩登身體的建構(gòu)和嘗試為女性摩登身體正名的努力揭橥了女性身體的復(fù)雜意涵，集中于女性摩登身體的論爭也反映出女性在社會(huì)現(xiàn)代性進(jìn)程中所處的困境。

一、30年代都市“摩登女性”的涌現(xiàn)

20世紀(jì)30年代，在以上海為代表的都市，“摩登女性”(modern girl)開始大量涌現(xiàn)，大眾刊物紛紛刊載“摩登女性”形象，如《良友》即以“摩登女性”為封面；女性雜志《玲瓏》則專以“摩登女性”為主題，除刊登明星、名媛照片外，也刊登普通作者、讀者的照片，宣傳女性“摩登”形象；《婦人畫報(bào)》不僅刊登“摩登女性”形象，還對之進(jìn)行討論；“摩登女性”的話題也時(shí)常見諸《北洋畫報(bào)》、《人間世》、《女子月刊》等其他刊物。30年代，“摩登女性”也是文學(xué)書寫的對象之一，新感覺派作家穆時(shí)英、劉吶鷗就是描寫都市“摩登尤物”的健將，此外，在左翼作家筆下，亦不乏“摩登女性”的身影。

“摩登女性”并非橫空出世，與新女性、革命女青年等女性形象一樣，“摩登女性”也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。日本研究者坂元弘子在論及近代上海的“摩登女性”時(shí)指出：“早期的女性解放論者對‘摩登女郎’的享樂及奢侈性加以非難。然而‘摩登女郎’的問世并非與女權(quán)論無緣，事實(shí)上，她們恰恰正是女權(quán)論的產(chǎn)物。通過辛亥革命、爭取‘公民權(quán)’的女性參政運(yùn)動(dòng)以及五四新文化運(yùn)動(dòng)，新女性才得以在中國出現(xiàn)，不經(jīng)過上述歷史過程，不可想象‘摩登女郎’會(huì)驟然出世?！盵2]241正是經(jīng)過廢纏足的女性身體解放，為受教育的“新女性”們開辟了道路之后，“摩登女性”才進(jìn)入了社會(huì)公共空間。“摩登女性”形象的產(chǎn)生與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分，1930年代特別是在上海等擁有租界的大都市里，外國資本大量擁入，民族資本也蓬勃發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)的繁榮催生了消費(fèi)、娛樂行業(yè)的發(fā)展，與此同時(shí)，西方文化與物質(zhì)產(chǎn)品大量輸入，新聞報(bào)刊等大眾媒介也日趨成熟。1934年第85期的《良友》雜志刊登了一幅題為《都會(huì)的刺激》圖畫，畫中一個(gè)穿著高開叉旗袍的中國摩登姑娘被爵士樂隊(duì)、摩天大樓、跑馬場看臺(tái)以及《金剛》電影海報(bào)圍繞著。[3]這幅圖畫形象地描繪了當(dāng)時(shí)都市女性身處鋪天蓋地而來的消費(fèi)娛樂浪潮的情形。正是在這樣的時(shí)代潮流下，借助無遠(yuǎn)弗界的報(bào)刊媒介，“摩登女性”才作為一類形象大量涌現(xiàn)。

所謂的“摩登女性”如何“摩登”？1930年代“摩登”是一個(gè)頗具爭議的詞匯。研究者張勇指出，“在20年代末期‘摩登’一詞剛出現(xiàn)時(shí)，有人在‘現(xiàn)代’的意義上使用它，有人則在‘時(shí)髦’的意義上使用它，可是到了30年代，后一用法遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前者”[4]。在大眾視野中，所謂的“摩登女性”不外乎打扮入時(shí)，時(shí)髦靚麗的女子?！澳Φ嵌郑谟⑽臑镸odern，意義即現(xiàn)代，后來卻一變而為時(shí)下一般新女子們所專用的名詞——摩登。凡青年或中年，甚至老年的婦女，只要是燙發(fā)，粉臉，涂唇，細(xì)眉，長衣短袖，短褲長襪，擦指甲，高跟鞋的，都稱之為摩登婦女。”[5]“大約平常人之所謂摩登，是根據(jù)了外表而定。一個(gè)女子穿的是一九三三年的新裝，頭發(fā)是燙成Permanent wave，血紅的唇，二三寸高的皮鞋便被目為摩登女子?！盵6]在通俗刊物中拋頭露面的“摩登女性”借以展現(xiàn)其“摩登”的也無非是外形，《玲瓏》大量刊登摩登女性形象，她們面容精致、身材凸凹有致，時(shí)尚而不俗艷；《良友》第100期回顧了之前的所有封面，可謂摩登女性形象的大展匯。BOB頭、中燙發(fā)、紅嘴唇、高跟鞋和改良旗袍，這些迥異于小腳女人和五四新女性形象的身體標(biāo)記構(gòu)成了都市摩登女性的招牌形象。在關(guān)于“摩登女性”的討論中，其“摩登”主要關(guān)乎身體，在大眾刊物中頻頻現(xiàn)身的“摩登女性”們的“摩登”亦不外乎身體。

二、大眾媒介對女性摩登身體的建構(gòu)

《良友》和《玲瓏》在大量刊登“摩登女性”形象的同時(shí)也建構(gòu)著女性摩登身體的標(biāo)準(zhǔn)。在媒介的塑造下，電影明星、社交名媛當(dāng)仁不讓地成為“摩登”的先鋒。1935年《玲瓏》刊出的“世界標(biāo)準(zhǔn)美人造型”[7]就集好萊塢五大女明星的特質(zhì)為一體，這個(gè)被稱作“ideal girl”的摩登女性四肢修長、胸部豐滿、紅唇大眼、頭發(fā)卷曲，身材勻稱結(jié)實(shí)，恰到好處。在這樣的好萊塢摩登女郎的投射下，中國摩登女性的身體被想象和建構(gòu)，性感健美成為女性摩登身體的理想標(biāo)準(zhǔn)。

大眾媒介從頭到腳地建構(gòu)女性摩登的標(biāo)準(zhǔn)，各類廣告、美容術(shù)、流行時(shí)裝制造著女性美的神話?！捌つw搽旁氏白玉霜，立即光滑滋潤，嬌艷欲滴，歐美婦女，無不以旁氏白玉霜為美顏之必需品?！盵8]“三花牌”化妝品廣告則承諾，“婦女每日用之，必得秀麗之色與如花之貌。”[9]“禮和老牌消瘦片”以為女性減肥脂，增嫵媚為口號。[10]媒介不僅對女性的美麗神話廣而告之，還提供具體操作途徑?！读岘嚒冯s志經(jīng)常刊登美容的文章，為女性指點(diǎn)迷津：《臉黃的補(bǔ)救法》指導(dǎo)女性如何養(yǎng)成白皙的膚色[11]；《摩登的腳》詳解如何通過運(yùn)動(dòng)美化腳的曲線，以便穿上當(dāng)時(shí)最摩登的高跟鞋[12]；《怎樣使手美觀？》指導(dǎo)女性在修甲后要在指上涂上美容膏，勤于工作的女性更要經(jīng)常涂滋潤手部的化妝品。[13]《良友》第86期用圖片配以文字詳解美容化妝的技巧，內(nèi)容包括敷粉、描眉、涂唇等等。[14]面部美容、美發(fā)燙發(fā)、睡前美容、整容化妝……各種美容方法不一而足，從頭到腳地建立起女性的美麗身體。

在媒介的塑造下，摩登身體還應(yīng)達(dá)到時(shí)尚與健康的完美平衡。30年代健美觀念風(fēng)行一時(shí)，女性被號召參與體育活動(dòng)、塑造健美體格。《良友》、《玲瓏》等報(bào)刊熱衷于刊登好萊塢女星的裸體攝影或畫作，展示其健康的身體曲線。國人“對魅力四射的好萊塢的想象將健美強(qiáng)化為一種時(shí)髦的西方美學(xué)”[15]。在這種西風(fēng)東漸的潮流下，趨時(shí)、入時(shí)的摩登女性無不以西方的“Modern Girl”為翹楚。大眾媒介一邊不遺余力地展示好萊塢女星的健美身姿，一邊對其健美心得廣而告之，諸如《好萊塢女星的健身美容術(shù)》等對普通女性現(xiàn)身說法，而大眾對之更是一呼百應(yīng)，“我們的身體，應(yīng)加以注意使合健美的原則”[16]。如何健美，體育運(yùn)動(dòng)是不二法門。“親愛的姊妹們，你們要健而美的體格嗎？如果你們每天在早晨起身之后，費(fèi)去十幾分鐘的功夫，來練下面最簡便的健身術(shù)，天天不間斷，保你們的體格日見健美。”[17]

女性摩登身體是社會(huì)、媒介的集體建構(gòu)，更是女性的個(gè)體實(shí)踐。當(dāng)美麗的邏輯與時(shí)尚的邏輯劃為等號，誰在建立美的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不再重要，重要的是追趕上時(shí)尚的步伐?！读加选返?3期刊登了這樣一幅母女對話的漫畫，“女：這些短袍都不趨時(shí)不堪再用了。母：你當(dāng)初若依我的話把袍腳摺起來現(xiàn)在不是可以放長再用么！”[18]漫畫暴露了摩登女性的苦惱，時(shí)尚如同忽長忽短的旗袍變幻莫測，女人們卻不得不加緊追趕的腳步。透過《玲瓏》、《良友》等通俗刊物，我們不難發(fā)現(xiàn)都市女性如何積極地投身到摩登身體的建構(gòu)當(dāng)中?！对鯓邮股眢w健美》，詳細(xì)介紹如何使自己的胸部、臀部豐滿，怎樣擁有纖細(xì)的腰部、勻稱的身段。[19]怎樣去除臉上的雀斑？怎樣使大腿變細(xì)？這類“怎樣使身體……”的句式不絕于耳。在西方摩登女郎的參照下，在明星、名媛的引領(lǐng)下，普通都市女性熱烈地投身于摩登身體的實(shí)踐，將身體做摩登戰(zhàn)場，沉浸在美麗神話的迷思中難以自拔。

三、摩登身體的合法性

一方面《良友》和《玲瓏》等大眾媒介對摩登女性形象的介紹熱情有增無減，另一方面左翼文學(xué)和統(tǒng)治意識形態(tài)對摩登女性則大張撻伐。而他們對摩登女性的貶抑，癥結(jié)在于女性身體。其實(shí)摩登并不是30年代才有的風(fēng)潮，早在晚清、民國初年，妓女就是摩登的先鋒；摩登亦非女性專利，30年代男性追求時(shí)髦并不亞于女性，但唯獨(dú)女性身體遭到詬病，女性追求外形時(shí)髦成為眾矢之的而被口誅筆伐。左翼作家毫不掩飾對女性摩登身體的厭惡，茅盾《子夜》的開場借吳老太爺?shù)囊暯菓騽⌒缘乇磉_(dá)了這種厭惡。“他第一次意識地看清楚了二小姐的裝束；雖則尚在五月，卻因今天驟然悶熱，二小姐已經(jīng)完全是夏裝；淡藍(lán)色的薄紗緊裹著她的壯健的身體，一對豐滿的乳房很明顯地突出來，袖口縮在臂彎以上，露出雪白的半只胳膊。一種說不出的厭惡，突然塞滿了吳老爺?shù)男男?，他趕快轉(zhuǎn)過臉去，不提防撲進(jìn)他視野的，又是一位半裸體似的只穿著亮紗坎肩，連肌膚都看得分明的時(shí)裝少婦，高坐在一輛黃包車上，翹起了赤裸裸的一只白腿，簡直好像沒有穿褲子?！盵20]10—11女作家白薇對“摩登女性”痛下針砭，“她們拜金，吸血，狡詐，無情：……妖精的外貌，狐貍的居心”[21]；田漢在談及創(chuàng)作電影劇本《三個(gè)摩登女性》的動(dòng)機(jī)時(shí)也說，“那時(shí)流行‘摩登女性’(Modern Girls)這樣的話，對于這個(gè)名詞也有不同的理解，一般指的是那些時(shí)髦的所謂‘時(shí)代尖端’的女孩子們。走在‘時(shí)代尖端’的應(yīng)該是最‘先進(jìn)’的婦女了，豈不很好？但她們不是在思想上、革命行動(dòng)上走在時(shí)代尖端，而只是在形體打扮上爭奇斗艷，自甘于沒落階級的裝飾品”[22]464。在這樣的語境中，“摩登女性”幾乎面臨著人人喊打的處境。

1934年國民黨政府發(fā)起了“新生活運(yùn)動(dòng)”，這場運(yùn)動(dòng)以改造社會(huì)道德和民族精神為目的，假借儒家傳統(tǒng)來建構(gòu)適合現(xiàn)代民族國家需要的被統(tǒng)治對象，摩登女性是其針對的對象之一。通過禁止女性赤足裸腿、燙發(fā)、露臂等禁令，女性身體遭到嚴(yán)密控制。當(dāng)權(quán)者試圖通過介入私人日常生活領(lǐng)域，特別是通過身體控制達(dá)到社會(huì)統(tǒng)治的目的。在此，女性摩登身體成為不合時(shí)宜的刺激物，其潛在的破壞性令權(quán)力統(tǒng)治者頗感不安，故被賦予傷風(fēng)敗俗的負(fù)面道德意義而進(jìn)行訓(xùn)誡、改造。在左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)和新生活運(yùn)動(dòng)等強(qiáng)大話語力量的塑造下，女性摩登身體被賦予了明顯的負(fù)面意涵。

事實(shí)上，不僅左翼文學(xué)和統(tǒng)治意識形態(tài)對女性摩登身體進(jìn)行圍攻，即使是熱情宣揚(yáng)摩登女性形象的大眾媒介也不乏對摩登身體的貶抑之辭?！俺松贁?shù)真正覺悟的新女子外，今日之所謂新女子者，多半是外觀上的新，談不到思想上和精神上的新?！盵23]“今之摩登女子，競以服飾之炫奇，且以色嬌人者，其速鑒諸?！盵24]摩登女性的罪狀包括“太愛修飾”、“美而不健”、“片面追求消瘦”等病態(tài)的追求。[25]《良友》第76期中有一版以“春來了”為主題，刊出茅盾《春來了》一文，極力諷刺摩登女性“發(fā)瘋似的要求刺激，肉體的官能的刺激”[26]。在刺耳的批判旁邊卻是一幅摩登女性“春之新裝”的照片。嚴(yán)厲的譴責(zé)與摩登女性形象同時(shí)登場，構(gòu)成對女性摩登身體的矛盾敘事。

大眾媒介對摩登女性身體自相矛盾的敘事增加了摩登的含混意義，同時(shí)也體現(xiàn)了媒介試圖建立摩登身體合法性的努力。在《玲瓏》中，“摩登”逐漸被分離為兩種，一種是俗艷的，受到精英階層批判的，另一種卻是高雅的，這種高雅的摩登并不排斥女性身體的摩登，而是借助摩登的思想來去除摩登身體的污名?！秼D人畫報(bào)》主編郭建英就毫不諱言要建立起女性現(xiàn)代美的標(biāo)準(zhǔn)，在他看來，“現(xiàn)代美絕不是只在外觀上加以摩登的修飾，就會(huì)簡單地產(chǎn)生的東西，它須由女子內(nèi)心美和外部美綜合的結(jié)晶，它須根基于個(gè)人廣博的學(xué)識，豐富的情感和明顯而健全的性格?！盵27]192用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，真正摩登的女子寥寥無幾。同樣，《玲瓏》雜志也著力于塑造一類美貌與德行兼具的新摩登女性形象，這些女性既能吸收最潮流的事物，也有現(xiàn)代的思想、道德和知識?！拔覀儗τ谀Φ堑慕忉專辽賾?yīng)具有兩個(gè)條件：(1)她的外表，固然要是時(shí)代的(但不是要很奢侈)，因?yàn)榫心嘤诠排f的不一定是美德。(2)她的靈魂，她的腦筋最為重要?！盵6]這種宜室宜家的摩登女性形象作為理想的高雅的“摩登”與只重裝飾的媚俗的“摩登”劃清了界限。由此看來，女性摩登身體只有在現(xiàn)代思想的武裝下才具有合法性，才可以祛除那些蠱惑人心、傷風(fēng)敗俗的負(fù)面影響。

摩登與反摩登、通俗與精英、物質(zhì)與精神、西洋與中國、顛覆與規(guī)訓(xùn)……凝結(jié)在30年代摩登女性身體上的意義復(fù)雜而矛盾。就女性自身而言，摩登風(fēng)潮的流行對女性走向社會(huì)起到了推波助瀾的作用，女性積極的摩登身體實(shí)踐似乎也是女性自主性的一種表征。然而，事實(shí)上摩登女性處于大眾媒介的建構(gòu)之中，終究無法逃脫商業(yè)資本的無形之手。就20世紀(jì)30年代中國社會(huì)現(xiàn)代性的進(jìn)程而言，女性摩登身體無疑是各種政治文化力量交鋒的場域，圍繞著女性身體的爭論不絕于耳，但是這些表面上圍繞著女性的討論，實(shí)質(zhì)上又遠(yuǎn)離女性。摩登女性被作為都市物質(zhì)文明的產(chǎn)物而觀賞或詬病，女性身體不過是商品化的建構(gòu)、道德的象征物抑或意識形態(tài)統(tǒng)治的對象而已?！读加选贰ⅰ读岘嚒返却蟊娒浇閷ε阅Φ巧眢w的建構(gòu)，使我們洞見女性摩登身體的復(fù)雜意涵以及女性在中國社會(huì)現(xiàn)代性進(jìn)程中所處的困境。

[1] 汪暉.死火重溫 [M].北京：人民文學(xué)出版社，2000.

[2] 坂元弘子.試論近代上?！澳Φ桥伞钡男纬蛇^程——社會(huì)史、思想文化史的多元比較分析[A].近代中國社會(huì)與民間文化——首屆中國近代社會(huì)史國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005.

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[10] 良友，1939，(143).

[11] 秀貞.臉黃的補(bǔ)救法[J].玲瓏，1931，(33).

[12] 姚霞芬.摩登的腳 [J].玲瓏，1931，(12).

[13] 櫹翎.怎麼使手美觀[J].玲瓏，1931，(39).

[14] 張建.美容術(shù)的技巧[J].良友，1934,(86).

[15] Yunxiang Gao. Nationalist and Feminist Discourses on jianmei (Robust Beauty) during China's ‘National Crisis’ in the 1930s. Gender&History, 2006, 18 (3).

[16] 繡翎女士.肢體健美[J].玲瓏，1931，(29).

[17] 劉美英女士.簡便的健身術(shù)[J].玲瓏，1931，(29).

[18] 良友，1930，(43).

[19] 怎樣使身體健美[J].玲瓏，1934，(136).

[20] 茅盾.子夜[M].上海：開明書店，1933.

[21] 白薇痛詆都會(huì)婦女[J].玲瓏，1934，(152).

[22] 田漢.三個(gè)摩登女性與阮玲玉[A].田漢.田漢文集：第11卷[C].北京：中國戲劇出版社，1984.

[23] 左企.怎樣才是新女性[J].玲瓏，1932，(58).

[24] 吳心醒女士.以色事人者其鑒諸！[J].玲瓏，1931，(24).

[25] 李瑞瓊女士.摩登婦女之摩登病[J]. 玲瓏，1933，(103).

[26] 茅盾.春來了[J].良友畫報(bào)，1933，(76).

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