論堅(jiān)持人民主體地位

石云霞

（武漢大學(xué)，湖北 武漢 430072）

黨的十八大報(bào)告指出，在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須堅(jiān)持人民主體地位，并使之成為全黨全國各族人民的共同信念。準(zhǔn)確把握和認(rèn)真貫徹這一基本要求，必須深刻認(rèn)識是否堅(jiān)持人民主體地位，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。堅(jiān)持人民主體地位，必須充分認(rèn)識中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)，必須努力提高做好新形勢下群眾工作的能力，做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。

一、是否堅(jiān)持人民主體地位，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺

唯物史觀是馬克思一生最偉大的發(fā)現(xiàn)，是人類思想史上所實(shí)現(xiàn)的最偉大的革命變革。在這以前，所有的社會歷史理論至多是考察了人們歷史活動的思想動機(jī)，而沒有研究產(chǎn)生這些動機(jī)的原因，并且忽視人民群眾創(chuàng)造歷史的活動，堅(jiān)持英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀。一切歷史唯心主義者都相信靈感、啟示、救世主、奇跡創(chuàng)造者，認(rèn)為歷史只是由貴人、賢人、智者、杰出人物，即有本事從上帝那里竊取隱秘思想的人們創(chuàng)造的，歷史應(yīng)該由他們來統(tǒng)治，而平凡的人只需應(yīng)用他們所泄露的天機(jī)。正如列寧在批判俄國民粹派時(shí)所指出的那樣，“民粹派分子在議論一般居民、特別是議論勞動居民時(shí)，總是把他們看作是采取某些比較合理的措施的對象，看作是應(yīng)當(dāng)聽命走這一條或那一條道路的材料，而從來沒有把各個(gè)居民階級看作是在既定道路上獨(dú)立的歷史活動家，從來也沒有提出過在既定道路上可以發(fā)展（或者相反，可以削弱）這些歷史創(chuàng)造者獨(dú)立和自覺活動的條件這樣一個(gè)問題”[1]（P127-128）。這也就是說，在民粹派看來，創(chuàng)造歷史的不是人民群眾，而是個(gè)別杰出人物即“英雄”，群眾、人民、階級不過是“群氓”，至多只能為英雄創(chuàng)造歷史提供一些“素材”，只能盲目地跟著“英雄”走。所有的歷史唯心主義者所堅(jiān)持的都是這種英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀，差別只是表述方式不同而已。

唯物史觀從社會存在決定社會意識的基本前提出發(fā)，確認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是一種與英雄史觀根本對立的群眾史觀。馬克思主義作為無產(chǎn)階級和廣大群眾爭取解放的理論學(xué)說，從根本立場上解決了對人民群眾歷史作用的認(rèn)識問題。

馬克思恩格斯在批判那種把“觀念”、“批判”、“大腦活動”看作是支配歷史活動的主觀唯心主義歷史觀時(shí)指出：“歷史活動是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！盵2]（P104）“思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西。為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！盵2]（P152）毛澤東在總結(jié)世界人民和中國人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”[3]（P1031）“群眾是真正的英雄”[3]（P790）。

1970年在黨的九屆二中全會上，毛澤東寫的《我的一點(diǎn)意見》，在揭穿林彪、陳伯達(dá)“稱天才”的反黨理論綱領(lǐng)時(shí)指出，關(guān)于“天才”的問題，本質(zhì)上是人的正確認(rèn)識是從哪里來的問題，是個(gè)是否承認(rèn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的問題。前者是個(gè)認(rèn)識論問題，后者是個(gè)歷史觀問題，這個(gè)歷史家和哲學(xué)家爭論不休的問題,即通常所說的,是英雄創(chuàng)造歷史,還是奴隸們創(chuàng)造歷史,人的知識(才能也屬于知識范疇)是先天就有的,還是后天才有的,是唯心論的先驗(yàn)論,還是唯物論的反映論,我們只能站在馬、列主義的立場上,而決不能跟陳伯達(dá)的謠言和詭辯混在一起。

一部人類社會的發(fā)展史，從根本上說是物質(zhì)資料的生產(chǎn)發(fā)展史，是生產(chǎn)方式依次更迭的歷史，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動及其規(guī)律的發(fā)展史。歸根結(jié)底，是物質(zhì)資料生產(chǎn)實(shí)踐的擔(dān)當(dāng)者本身的歷史，是作為生產(chǎn)過程的主體的歷史，亦即勞動人民群眾的歷史。正是勞動人民群眾這種創(chuàng)造歷史的活動，推動著人類社會不斷地由低級向高級發(fā)展。人民群眾不但創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，開辟了精神文化的源泉，而且是社會變革的決定力量。勞動人民正是在創(chuàng)造歷史的實(shí)踐過程中，其主體地位和社會發(fā)展規(guī)律實(shí)現(xiàn)了高度的統(tǒng)一，彰顯了唯物史觀與唯心史觀的根本區(qū)別。

這里，有兩個(gè)問題需要進(jìn)一步說明：

第一，根據(jù)唯物史觀，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但是人民群眾的概念在不同的國家和各個(gè)國家的不同的歷史時(shí)期，又有著不同的內(nèi)容。

人民群眾的概念是具體的歷史的，是一個(gè)歷史范疇。馬克思在使用“人民”一詞時(shí)，從來沒有用它來抹殺各個(gè)階級之間的差別，而是用它來把那些能夠把革命進(jìn)行到底的確定的成分聯(lián)為一體。列寧講過“群眾是劃分為階級的”[4]（P151），他在批駁資產(chǎn)階級民主派濫用“人民”一詞時(shí)，指出“人民，即無產(chǎn)階級和農(nóng)民”[1]（P562）。毛澤東在民主革命時(shí)期與社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，對于人民群眾的概念及其在中國各個(gè)時(shí)期的具體內(nèi)容都作過非常精辟的論述，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民群眾的觀點(diǎn)。但總括來看，不論什么國家，也不論什么國家的什么時(shí)期，勞動人民即工人階級和農(nóng)民階級及其所屬的知識分子，始終是人民群眾的主體，是推動歷史前進(jìn)的決定力量，概莫能外。

社會主義是人民群眾的事業(yè)，生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是勞動人民群眾自己創(chuàng)立的?！啊伞锩摹紫群椭饕氖乔О偃f人民群眾”[5]（P317-318）。今天在我國，人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)“中國夢”的主體，是我們的力量源泉和勝利之本。改革開放以來，我國的社會階層構(gòu)成發(fā)生了新的變化，出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層。在黨的路線方針政策指引下，這些新的社會階層中的廣大人員，通過誠實(shí)勞動和工作，通過合法經(jīng)營，為發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力和其他事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。他們與工人、農(nóng)民、知識分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員團(tuán)結(jié)在一起，是中國特色社會主義事業(yè)不可或缺的建設(shè)者。堅(jiān)持人民的主體地位，理所當(dāng)然地應(yīng)當(dāng)包括這一社會階層。

第二，根據(jù)唯物史觀，堅(jiān)持人民主體地位，既要反對英雄史觀，又要承認(rèn)個(gè)人在歷史上的作用，特別是要充分認(rèn)識無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物的重大作用，在這個(gè)問題上，既要堅(jiān)持歷史的唯物論，又要堅(jiān)持歷史的辯證法。

馬克思恩格斯指出：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已?！盵2]（P119）人們通過每一個(gè)人追求他自己的、自覺期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史，而這許多按不同方向活動的愿望及其對外部世界的各種各樣影響所產(chǎn)生的結(jié)果，就是歷史。從這里我們可以而且應(yīng)當(dāng)?shù)贸龅慕Y(jié)論是，所有個(gè)人的意志力量對歷史都有所貢獻(xiàn)而不等于零?；谶@種理性認(rèn)識，唯物史觀肯定而且高度重視個(gè)人在歷史上的作用，特別是杰出人物、無產(chǎn)階級領(lǐng)袖人物在歷史上的重大作用。杰出人物是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物，是一定階級的代表，每一個(gè)社會時(shí)代都需要有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物，它就要創(chuàng)造出這樣的人物來。

無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖是無產(chǎn)階級最杰出的代表，對革命事業(yè)具有極其重大的作用。歷史上，任何一個(gè)階級，如果不推舉出善于組織運(yùn)動和領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動的政治領(lǐng)袖和先進(jìn)代表，就不可能取得統(tǒng)治地位，就無法進(jìn)行堅(jiān)持不懈的斗爭。無產(chǎn)階級也不例外。中國共產(chǎn)黨正是因?yàn)橛辛嗣珴蓶|、鄧小平、江澤民、胡錦濤這樣的領(lǐng)袖，所以才有了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，中華民族才真正站了起來，自立于世界民族之林，并且對人類世界作出了巨大的歷史貢獻(xiàn)。廣大人民群眾對領(lǐng)袖的愛護(hù)，本質(zhì)上是表現(xiàn)于對黨的利益、人民利益的愛護(hù)，而不是對個(gè)人的神化。熱愛領(lǐng)袖與熱愛黨和人民的偉大事業(yè)是一致的，尊重領(lǐng)袖、服從領(lǐng)袖與堅(jiān)持人民主體地位是一致的，改革開放以來的偉大實(shí)踐，更加充分證明了這一點(diǎn)。

二、是否堅(jiān)持人民主體地位，是判斷馬克思主義政黨的試金石

當(dāng)馬克思恩格斯投身工人階級的偉大事業(yè)的時(shí)候，他們把自己創(chuàng)立的全世界第一個(gè)工人階級政黨叫做共產(chǎn)主義政黨即共產(chǎn)黨，把自己稱作共產(chǎn)主義者而不是社會主義者，把工人階級為共產(chǎn)主義而奮斗的綱領(lǐng)稱作“共產(chǎn)黨宣言”，以區(qū)別當(dāng)時(shí)各種社會主義的宗派。他們在“共產(chǎn)黨宣言”即共產(chǎn)主義同盟的綱領(lǐng)中，在講到共產(chǎn)黨的宗旨和性質(zhì)的時(shí)候，明確指出：“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動的利益?！盵6]（P285）“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。無產(chǎn)階級，現(xiàn)今社會的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會的整個(gè)上層，就不能抬起頭來，挺起胸來”[6]（P283）。

馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中講到“永遠(yuǎn)作為新社會的光輝先驅(qū)而為人所稱頌”的巴黎公社時(shí)指出：“公社的真正秘密就在于：它實(shí)質(zhì)上是工人階級的政府，是生產(chǎn)者階級同占有者階級斗爭的產(chǎn)物，是終于發(fā)現(xiàn)的可以使勞動在經(jīng)濟(jì)上獲得解放的政治形式?！瓌趧右唤夥?，每個(gè)人都變成工人，于是生產(chǎn)勞動就不再是一種階級屬性了?！盵7]（P59-60）普遍選舉權(quán)不是為了每三年或六年決定一次由統(tǒng)治階級中什么人在議會里當(dāng)人民的假代表，而是為了“服務(wù)于組織在公社里的人民”（前譯為“應(yīng)當(dāng)為組織在公社里的人民服務(wù)”）[7]（P57），為了選舉“社會公仆”，建立“屬于人民、由人民掌權(quán)的政府”。馬克思的這一論斷，雖然是對全世界第一個(gè)無產(chǎn)階級專政的國家雛形的本質(zhì)的闡述，但是與關(guān)于馬克思主義政黨為最廣大的人民謀利益的宗旨思想是完全一致的，是馬克思主義政黨為人民服務(wù)宗旨的一次偉大實(shí)踐。

1903年，在俄國社會民主工黨基礎(chǔ)上建立了列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克黨。根據(jù)列寧的建黨思想，新型的無產(chǎn)階級政黨必須是服務(wù)群眾、聯(lián)系群眾、善于領(lǐng)導(dǎo)群眾的黨，密切聯(lián)系群眾是黨不可戰(zhàn)勝的力量源泉。列寧指出：“只有相信人民的人，只有投入生氣勃勃的人民創(chuàng)造力源泉中去的人，才能獲得勝利并保持政權(quán)?！盵8]（P57）“只有以一定的階級為依靠的政黨才是強(qiáng)有力的，才能在形勢發(fā)生各種各樣的轉(zhuǎn)變時(shí)期安然無恙。公開的政治斗爭迫使政黨更緊密地聯(lián)系群眾，因?yàn)闆]有這種聯(lián)系，政黨就沒有什么用處?！盵9]（P325）“勞動群眾擁護(hù)我們。我們的力量就在這里。全世界共產(chǎn)主義運(yùn)動不可戰(zhàn)勝的根源就在這里?！盵4]（P53）當(dāng)共產(chǎn)黨處于執(zhí)政地位以后，列寧敏銳地覺察到：“對于一個(gè)人數(shù)不多的共產(chǎn)黨來說，對于一個(gè)作為工人階級的先鋒隊(duì)來領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)大國在暫時(shí)沒有得到較先進(jìn)國家的直接援助的情況下向社會主義過渡的共產(chǎn)黨來說，最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾?！盵4]（P626）一定要堅(jiān)決反對脫離群眾的官僚主義，“共產(chǎn)黨員成了官僚主義者。如果說有什么東西會把我們毀掉的話，那就是這個(gè)”[10]（P300）。列寧強(qiáng)調(diào)，黨要密切聯(lián)系群眾，必須深入群眾，了解群眾，制定出符合人民群眾利益的正確政策。在制定政策時(shí)，既要體現(xiàn)人民群眾的長遠(yuǎn)利益，又要考慮到人民群眾的當(dāng)前利益，使二者緊密地結(jié)合起來，這是布爾什維克黨的基本要求。列寧締造的布爾什維克黨后來走向反面，喪失執(zhí)政地位，最根本的原因就是背離了自己的宗旨，脫離了群眾，喪失了人心。

中國共產(chǎn)黨從一開始就是一個(gè)以馬克思列寧主義為指南的黨，為絕大多數(shù)人謀利益，密切聯(lián)系群眾，是共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著的標(biāo)志，是中國共產(chǎn)黨的根本作風(fēng)和根本宗旨。毛澤東指出：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵3]（P1094）他強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)該使每個(gè)同志明了，共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)該使每一個(gè)同志懂得，只要我們依靠人民，堅(jiān)決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困難也能克服，任何敵人也不能壓倒我們，而只會被我們所壓倒。”[3]（P1096）他要求必須堅(jiān)決反對教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官僚主義、驕傲自大的工作態(tài)度和工作作風(fēng)，才能做到不脫離群眾。要教育每一個(gè)同志熱愛人民群眾，細(xì)心地傾聽群眾的呼聲，時(shí)刻關(guān)注群眾生產(chǎn)、群眾生活、群眾利益、群眾經(jīng)驗(yàn)、群眾情緒；我們的責(zé)任，是向人民負(fù)責(zé)；我們的一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)。國家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，國家機(jī)關(guān)工作人員必須為人民服務(wù)。總之，為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。

中國共產(chǎn)黨90多年來的發(fā)展歷程告訴我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的根本保證。以人為本、執(zhí)政為民是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)。中國共產(chǎn)黨正是因?yàn)槭冀K秉承全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅(jiān)持人民主體地位，在革命、建設(shè)和改革的發(fā)展進(jìn)程中，才真正保持了馬克思主義政黨的先進(jìn)性、純潔性，不斷發(fā)展壯大，從勝利走向勝利。

三、堅(jiān)持人民主體地位，必須充分認(rèn)識中國特色社會主義是億萬人民自己的事業(yè)

早在民主革命時(shí)期，毛澤東就指出，革命事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)，千百萬真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾才是真正的銅墻鐵壁，在革命政府的周圍團(tuán)結(jié)起千百萬群眾來，發(fā)展我們的革命戰(zhàn)爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國[11]（P139）。中國革命的實(shí)踐和勝利證明了這個(gè)偉大的真理。鄧小平說：“我們黨提出的各項(xiàng)重大任務(wù)，沒有一項(xiàng)不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的?！盵12]（P4）這個(gè)論斷，與毛澤東的論述既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。我們只有充分認(rèn)識中國特色社會主義是人民群眾自己創(chuàng)造的偉大事業(yè)，緊緊依靠最廣大的人民群眾，才能真正堅(jiān)持人民主體地位。

1.必須堅(jiān)持工人階級在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位

近代以來，中國工人階級成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，是近代中國最進(jìn)步最革命的階級，是真正的革命運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者。這是因?yàn)?，它與最先進(jìn)的生產(chǎn)方式相聯(lián)系，富于高度嚴(yán)密的組織性和紀(jì)律性，不占有任何生產(chǎn)資料。同時(shí)對于半殖民地半封建的中國來說，它所受的壓迫最嚴(yán)重最殘酷，因而革命性最強(qiáng)；當(dāng)它走上革命的歷史舞臺的時(shí)候，一開始就在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，因而覺悟性最高；它多數(shù)出身于破產(chǎn)的農(nóng)民，因而與農(nóng)民的親密性最緊。所以中國工人階級天然合理地成為中國革命的最基本的動力。中國革命正是在中國工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才取得了勝利，建立了新中國，進(jìn)而開創(chuàng)了建設(shè)社會主義的偉大事業(yè)。

在當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和改革開放的深入推進(jìn)，我國生產(chǎn)方式發(fā)生重大變化，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重大調(diào)整，工人階級的狀況也隨之發(fā)生明顯改變。最突出的表現(xiàn)是，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍相對縮小，部分工人下崗、再就業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)工人階級隊(duì)伍不斷壯大，“農(nóng)民工”群體異軍突起，成為一支舉足輕重的建設(shè)大軍。這種新情況的出現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)的格局和工作方式、思維方式，但是并沒有改變我國工人階級的地位，而且從長遠(yuǎn)看有利于提高工人階級的整體素質(zhì)，發(fā)揮工人階級的整體優(yōu)勢，增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)。我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全部活動與整個(gè)進(jìn)程，都必須全心全意地依靠工人階級，堅(jiān)持工人階級的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是堅(jiān)持人民主體地位的根本要求。

2.建設(shè)中國特色社會主義必須堅(jiān)決依靠最廣大的農(nóng)民群眾

古往今來，農(nóng)民就是中國社會的主體，這是中國社會的基本國情和基本特征。在民主革命時(shí)期，中國工人隊(duì)伍的前身是農(nóng)民，中國工業(yè)市場的主體是農(nóng)民，中國軍隊(duì)的來源是農(nóng)民，中國民主政治的主要力量是農(nóng)民，中國文化運(yùn)動的主要對象是農(nóng)民，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭是新式的農(nóng)民戰(zhàn)爭。歷史表明，農(nóng)民是中國革命最廣大的動力，是中國革命隊(duì)伍的主力軍，是無產(chǎn)階級的天然的和最可靠的同盟者。沒有廣大農(nóng)民的參加和支持，就沒有革命的勝利。新中國成立后，我們黨引導(dǎo)農(nóng)民走上了集體化的社會主義道路，解放了被封建制度束縛了幾千年的生產(chǎn)力，促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會主義政權(quán)的鞏固。

黨的十一屆三中全會揭開了改革開放的偉大歷史篇章，社會主義中國新的一頁就是從農(nóng)民創(chuàng)造的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始的。廣大農(nóng)民群眾為了擺脫貧困，解放思想，沖破僵化的經(jīng)濟(jì)體制，破除平均主義，創(chuàng)造新的生產(chǎn)方式，進(jìn)一步解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，廣大農(nóng)民煥發(fā)出極大的社會主義積極性，在很短的時(shí)間里使廣大農(nóng)村的面貌發(fā)生了歷史性的變化。我國農(nóng)民的這種改天換地的大無畏的創(chuàng)業(yè)革新精神，得到黨中央的高度贊揚(yáng)和肯定。鄧小平多次指出，聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)都是農(nóng)民的發(fā)明創(chuàng)造，是農(nóng)民首先提出來，我們只是集中農(nóng)民的智慧，做了進(jìn)一步加工提高，變?yōu)榉结樥?，再回到群眾中去。鄧小平還強(qiáng)調(diào)說，如果沒有廣大農(nóng)民的積極性，我們的國家就發(fā)展不起來，社會主義就發(fā)展不起來。他提出要培養(yǎng)、造就一代新型農(nóng)民，增強(qiáng)農(nóng)民的國家主人翁觀念，要在深化改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步鞏固和發(fā)展工農(nóng)聯(lián)盟，推動農(nóng)村實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化?，F(xiàn)在，一些農(nóng)村在征地、拆遷、實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化的過程中，出現(xiàn)了一些新情況新問題，出現(xiàn)了一些“三無”即無土地、無工作、無社保的農(nóng)民。農(nóng)民的生活習(xí)慣將被迫改變，農(nóng)民的生活負(fù)擔(dān)也會相應(yīng)增加。這些問題的產(chǎn)生，處理不好會影響到國家和社會的穩(wěn)定。黨中央始終高度關(guān)注這一問題，并在努力下大力氣解決。建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)，只有堅(jiān)決依靠最廣大的農(nóng)民群眾，真正堅(jiān)持廣大農(nóng)民群眾的主體地位，我們的事業(yè)才能無往而不勝。

3.建設(shè)中國特色社會主義必須堅(jiān)決依靠廣大知識分子

知識分子是我國工人階級的一部分。早在民主革命時(shí)期，中共中央就做出過大量吸收知識分子的決定。提出“在長期的和殘酷的民族解放戰(zhàn)爭中，在建立新中國的偉大斗爭中，共產(chǎn)黨必須善于吸收知識分子，才能組織偉大的抗戰(zhàn)力量，組織千百萬農(nóng)民群眾，發(fā)展革命的文化運(yùn)動和發(fā)展革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。沒有知識分子的參加，革命的勝利是不可能的?！盵13]（P618）進(jìn)入社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東指出，我們的國家是一個(gè)文化不發(fā)達(dá)的國家。五百萬左右的知識分子對于我們這樣一個(gè)大國來說，是太少了。沒有知識分子，我們的事情就不能做好，所以我們要好好地團(tuán)結(jié)他們。毛澤東進(jìn)一步提出知識分子要加強(qiáng)思想改造，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，要學(xué)習(xí)馬克思主義，要向生產(chǎn)者學(xué)習(xí)，向工人學(xué)習(xí)，向貧農(nóng)下中農(nóng)學(xué)習(xí)，在學(xué)校則要向?qū)W生學(xué)習(xí)，向自己教育的對象學(xué)習(xí)，從根本上實(shí)現(xiàn)世界觀的轉(zhuǎn)變。廣大知識分子遵照毛澤東的教導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力工作，在改造客觀世界的過程中改造主觀世界。在那個(gè)激情燃燒的年代，涌現(xiàn)了一批像錢學(xué)森、李四光、錢三強(qiáng)等杰出的科學(xué)家，是他們在極端困難的條件下，把兩彈一星和好多高科技搞了起來，為人民為國家作出了巨大貢獻(xiàn)，爭得了榮譽(yù)，使中國在世界上贏得了一席之地。

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、成為第一生產(chǎn)力的今天，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，要實(shí)行科技興國戰(zhàn)略，實(shí)行創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，走新型工業(yè)化道路，建設(shè)創(chuàng)新型國家，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，知識分子的地位和作用更加突出，承擔(dān)著重大的歷史責(zé)任。人才是第一資源，是國家發(fā)展的戰(zhàn)略資源。尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，是我們黨和國家的重大方針。造就更加宏大的科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍，這是決定我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持知識分子的主體地位。

偉大而艱巨的建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)，不但要依靠工人、農(nóng)民、知識分子，而且需要全社會各個(gè)方面忠誠于祖國和社會主義的優(yōu)秀分子，需要全國各族人民的共同奮斗。堅(jiān)持人民的主體地位，說到底，就是要實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，凝聚起無堅(jiān)不摧、所向披靡的中國力量，依靠最廣大的人民群眾，實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢。

四、堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，努力提高做好新形勢下群眾工作的能力

能力不足的問題，是我們黨面臨的“四個(gè)危險(xiǎn)”之一，從根本上看主要是治黨和執(zhí)政能力不足，不善于做群眾工作，呈現(xiàn)出一種新形勢下的本領(lǐng)恐慌。在這個(gè)問題上，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和真正掌握馬克思主義關(guān)于群眾工作的科學(xué)原理，充分認(rèn)識群眾工作的極端重要性，牢固樹立群眾觀點(diǎn)，自覺貫徹群眾路線，始終站穩(wěn)群眾立場，明確群眾工作的主要任務(wù)，積極投身群眾工作實(shí)踐，才能夠真正提高做好群眾工作的能力和本領(lǐng)。

提高做好新形勢下群眾工作的能力和本領(lǐng)，關(guān)鍵在于要踐行“打鐵還需自身硬”的警示教育。

習(xí)近平總書記在率新當(dāng)選的中央政治局常委同中外記者見面時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)，新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體肩負(fù)著全黨同志的重托，全國各族人民的期望，是對民族、人民和黨的責(zé)任，一定不負(fù)重托，不辱使命！這里的關(guān)鍵是嚴(yán)格要求自己，做好表率。他用一句通俗的語言表達(dá)了這樣一個(gè)深刻的道理，即“打鐵還需自身硬”。

踐行“打鐵還需自身硬”，要在科學(xué)理論指導(dǎo)下，對自己高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，努力樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。首要的是做人，做人德為先，立德靠自覺，自覺要自律。只有這樣，才能真正確立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，在任何情況下都能做到政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。

踐行“打鐵還需自身硬”，必須加強(qiáng)自身的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)包括思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和干部生活作風(fēng)等方面，其中，學(xué)風(fēng)是根本。加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，關(guān)鍵是要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，歸根到底是要解決對待馬克思主義的態(tài)度問題，解決黨性問題。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，是馬克思主義的學(xué)風(fēng)，是共產(chǎn)黨人具有堅(jiān)強(qiáng)黨性的表現(xiàn)。共產(chǎn)黨人要為人民創(chuàng)造第一等的工作，前提是必須要有第一等的作風(fēng)，做馬克思主義的忠誠戰(zhàn)士。

踐行“打鐵還需自身硬”，必須加強(qiáng)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的學(xué)習(xí)教育，努力做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。為民、務(wù)實(shí)、清廉，是進(jìn)行黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線學(xué)習(xí)教育的三項(xiàng)基本內(nèi)容。

為民，主要強(qiáng)調(diào)樹立群眾觀點(diǎn)，做到密切聯(lián)系群眾，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，更好服務(wù)群眾，解決宗旨問題。密切聯(lián)系群眾是我們黨的政治優(yōu)勢。要深入基層、深入群眾，深入淺出宣傳黨的路線方針政策，把實(shí)際情況和工作部署向人民群眾講清楚，了解群眾疾苦，了解群眾所思、所盼、所憂，做到人對人、面對面、手拉手、心連心做群眾工作。堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，從人民群眾的偉大實(shí)踐中汲取智慧和力量。一定要在增進(jìn)群眾的信任上下功夫，在解決群眾的實(shí)際問題上下功夫，在搞好群眾工作示范引導(dǎo)上下功夫，把群眾工作做得有聲有色、豐富多彩、富有成效。

務(wù)實(shí)，主要強(qiáng)調(diào)必須狠剎官僚主義、形式主義等不正之風(fēng)，為人民做好事、辦實(shí)事，真抓實(shí)干，實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)。做到這一點(diǎn)，要深入研究和把握新形勢下群眾工作的新特點(diǎn)新要求，進(jìn)行制度創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。進(jìn)行制度創(chuàng)新，就要進(jìn)一步完善群眾工作制度，努力實(shí)現(xiàn)群眾工作的制度化、科學(xué)化。要下大決心克服那種“從中央到地方為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展提出的好思路、好政策、好措施不少，但很多事情往往提出來后只是熱鬧了一陣，并沒有真正落實(shí)，也沒有達(dá)到預(yù)期的效果”的現(xiàn)象[14]（P731）。我們要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上完善群眾工作制度，形成一個(gè)系統(tǒng)完整的群眾工作制度系統(tǒng)。進(jìn)行方法創(chuàng)新，就是要在認(rèn)真總結(jié)運(yùn)用成功經(jīng)驗(yàn)和有效做法的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行新的探索，要綜合運(yùn)用法律、政策、經(jīng)濟(jì)、行政的手段和教育、協(xié)商、疏導(dǎo)的方法，并注意運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和新媒體等現(xiàn)代化科技手段，及時(shí)了解群眾心聲和實(shí)際需求，深入實(shí)際做好組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾的工作，努力提高新形勢下群眾工作的吸引力和感染力、針對性和實(shí)效性。

清廉，主要是強(qiáng)調(diào)干部要清正、政府要清廉、政治要清明，下決心解決反腐敗問題。黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，是黨的建設(shè)的重大任務(wù)，關(guān)系黨和國家的生死存亡。為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。堅(jiān)定不移懲治腐敗，是我們黨有力量的表現(xiàn)，也是全黨同志和廣大群眾的共同愿望。艱苦奮斗是我們的政治本色，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要堅(jiān)持“老虎”、“蒼蠅”一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問題。要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不易腐的保障機(jī)制。要采取得力措施，堅(jiān)決反對和克服特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，肅清特權(quán)作風(fēng)。要全黨動手，形成合力，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終、善做善成，防止虎頭蛇尾，讓全黨全體人民來監(jiān)督，讓人民群眾不斷看到實(shí)實(shí)在在的成效和變化，以優(yōu)良的黨風(fēng)凝聚黨心民心，帶動政風(fēng)民風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，在全社會形成風(fēng)清氣正的良好氛圍。

[1]列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1957.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]斯大林全集：第9卷[M].北京：人民出版社，1954.

[6]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[7]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[8]列寧全集:第33卷[M].北京：人民出版社，1985.

[9]列寧全集:第17卷[M].北京：人民出版社，1988.

[10]列寧全集：第52卷[M].北京：人民出版社，1988.

[11]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[12]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[13]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991.

[14]十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005.