如何做好高校少數(shù)民族大學(xué)生教育和幫扶工作

梁采芹

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川遂寧 629000）

如何做好高校少數(shù)民族大學(xué)生教育和幫扶工作

梁采芹

（四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川遂寧 629000）

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提高，社會(huì)對(duì)于人文和諧的重視程度也不斷加深，大學(xué)生教育工作更是如此。本文深入淺出的對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的自身特征進(jìn)行分析，有的放矢地探索教育幫扶的方法和途徑,以構(gòu)建民族和諧，充滿人文關(guān)懷的校園環(huán)境探討從加強(qiáng)思想政治教育管理和通過(guò)切實(shí)解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題等方面入手,不斷改進(jìn)及創(chuàng)新高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理模式

少數(shù)民族；高校教育；大學(xué)生教育；幫扶工作

少數(shù)民族學(xué)生的大學(xué)校園生活，絕大多數(shù)是要與漢族學(xué)生共同在在非民族院校進(jìn)行的。由于漢族學(xué)生的思想文化，宗教習(xí)俗等價(jià)值觀念方面與少數(shù)民族同學(xué)存在差異較大，故而少數(shù)民族同學(xué)順勢(shì)就結(jié)成了一種特殊的群體[1]。本文擬對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的各項(xiàng)特征進(jìn)行全面的分析，有的放矢地探索教育幫扶的方法和途徑,從切實(shí)解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題等方面入手,提出改進(jìn)和創(chuàng)新少數(shù)民族大學(xué)生教育管理模式的一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解.

1 少數(shù)民族學(xué)生團(tuán)體的自身特點(diǎn)

1.1 文化地域差異

不同于大多數(shù)漢族同學(xué)，少數(shù)民族學(xué)生大多生活在經(jīng)濟(jì)文化落后的山區(qū)[2-3]。這些地區(qū)，由于當(dāng)?shù)氐奈幕逃讲蛔愫徒?jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的程度較低，使得很大一部分少數(shù)民族學(xué)生的文化基礎(chǔ)并不扎實(shí)，生活也較為貧困。而我國(guó)的大學(xué)升學(xué)的途徑就是高考，少數(shù)民族大學(xué)生通過(guò)民族優(yōu)惠政策后可以進(jìn)入一所錄取資格高于學(xué)生本身文化教育水平的院校學(xué)習(xí)深造，這就造成了一旦進(jìn)入高校后，少數(shù)民族學(xué)生在基礎(chǔ)課程與地域文化基礎(chǔ)與漢族大學(xué)生存在一定的差距。

1.2 獨(dú)特的民族情感

少數(shù)民族大學(xué)生具有強(qiáng)烈的民族情感[4]。由于少數(shù)民族大學(xué)生一般從小生活在本民族聚居的地區(qū)，在這些地區(qū)的民族特色、經(jīng)濟(jì)生活、風(fēng)俗文化，語(yǔ)言和寫(xiě)作，家庭環(huán)境等的熏陶下，繼承了本民族老一代人的日常行為，形成了本民族獨(dú)特的情感意識(shí)[5]。隨著這些學(xué)生在高校學(xué)習(xí)生活的過(guò)程中，無(wú)論是其個(gè)人文化素質(zhì)還是綜合素質(zhì)都明顯提高，伴隨知識(shí)面的拓展與接觸更多復(fù)雜的人群，他們往往會(huì)極大的表現(xiàn)出對(duì)本民族問(wèn)題極為敏感的特點(diǎn)，且非常關(guān)心本民族的政治地位和經(jīng)濟(jì)發(fā)展.

1.3 容易產(chǎn)生不健康心理

很大一部分少數(shù)民族大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)情況較為貧困，雖然國(guó)家對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生提供了很多優(yōu)惠政策[6]，然而對(duì)于許多的少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種嘗試性的做法依然還很無(wú)力。一些少數(shù)民族大學(xué)生由于當(dāng)前自身經(jīng)濟(jì)上的困難，往往在融入到當(dāng)前大學(xué)校園生活過(guò)程中，自然而然的發(fā)生心理上的錯(cuò)位，一旦在情感上再脆弱一些，不愿意參加各種活動(dòng)，不擅于顯示自己的能力，面對(duì)家庭條件優(yōu)越得多的漢族大學(xué)生，他們就容易產(chǎn)生嫉妒和自卑心理，形成嚴(yán)重的心理障礙，這個(gè)時(shí)候大多就會(huì)沉溺依賴于本民族宗教文化習(xí)俗，形成自我保護(hù)的小集團(tuán).

2 做好少數(shù)民族大學(xué)生的教育和幫扶措施

2.1 針對(duì)文化地域差異，積極做好正面的思想引導(dǎo)

高校思想政治教育工作者應(yīng)積極做好少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育工作，培養(yǎng)他們樹(shù)立正確、健康的民族意識(shí)，幫助他們?nèi)タs小與漢族同學(xué)的文化地域差異。每一個(gè)民族意識(shí)中，均存在積極與消極兩方面因素。我們的工作就是進(jìn)行正確的引導(dǎo)，去除學(xué)生的消極民族意識(shí)，化被動(dòng)為主動(dòng)，通過(guò)讓學(xué)生正面的了解本民族的歷史、地位、特點(diǎn)以及目前的實(shí)際情況、風(fēng)土人情等等，讓他們學(xué)會(huì)理解并構(gòu)建健康文明的思想觀念。通過(guò)運(yùn)用與“三個(gè)代表”重要思想相結(jié)合的少數(shù)民族學(xué)生的思想教育和實(shí)踐，幫助他們解決實(shí)際困難，真心的幫助少數(shù)民族大學(xué)生健康成長(zhǎng)。這里特別要強(qiáng)調(diào)的是，務(wù)必堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視行為，在教育各族學(xué)生時(shí)，要說(shuō)有利于民族團(tuán)結(jié)的言論、有利于國(guó)家統(tǒng)一的言論，開(kāi)展有利于民族團(tuán)結(jié)的各項(xiàng)活動(dòng)，使各民族學(xué)生真正從思想上建立相互尊重，相互信任的感情，進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。比如，可以采取定期舉辦少數(shù)民族文藝演出、各民族學(xué)生參加的校園聚會(huì)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，一方面增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的自信心，另一方面也提供一個(gè)讓漢族同學(xué)能夠發(fā)自內(nèi)心欣賞少數(shù)民族同學(xué)的機(jī)會(huì)。最后，結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生的民族問(wèn)題與其對(duì)本民族政治地位十分敏感、同時(shí)具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的特點(diǎn)，通過(guò)思想政治理論課上的教育引導(dǎo)，使他們?yōu)檎衽d本民族、促進(jìn)祖國(guó)的繁榮和社會(huì)的和諧發(fā)展而努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)有用之人.

2.3 針對(duì)獨(dú)特的民族情感，重視學(xué)生的民族風(fēng)俗

少數(shù)民族大學(xué)生與生俱來(lái)?yè)碛袕?qiáng)烈、濃郁的民族情感，教育工作者的工作就是在重視學(xué)生的民族風(fēng)俗的基礎(chǔ)上，幫助少數(shù)民族大學(xué)生搞好校園人際關(guān)系，幫助他們創(chuàng)造一個(gè)有利集體交流、有利于學(xué)習(xí)、有利于民族團(tuán)結(jié)的校園生活環(huán)境。比如，為了提供一個(gè)能夠讓各民族大學(xué)生都能平等進(jìn)行思想交流的平臺(tái)，可以幫助少數(shù)民族大學(xué)生創(chuàng)立民族社團(tuán)。這些少數(shù)民族社團(tuán)可以讓不同民族的學(xué)生相互了解，相互學(xué)習(xí)，不但可以充分展示少數(shù)民族學(xué)生的風(fēng)貌，還可以極大的提高少數(shù)民族大學(xué)生的自信心和民族的使命感，從而完成幫助他們樹(shù)立正確的民族情感，更加愛(ài)黨愛(ài)國(guó)這一工作任務(wù)。教育工作者應(yīng)該對(duì)社團(tuán)性質(zhì)及社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容加以把關(guān)，力爭(zhēng)在充分保留民族特色的基礎(chǔ)上，把和諧、美好、積極向上的內(nèi)容展示給校園全體學(xué)生。當(dāng)然，我們工作的最終目的仍然是讓少數(shù)民族大學(xué)生的民族文化與高校校園文化進(jìn)行完美的融合，幫助學(xué)生快速成長(zhǎng).

2.2 針對(duì)可能發(fā)生的不良心理，重視人文關(guān)懷的心理幫扶

為了幫助少數(shù)民族大學(xué)生盡快適應(yīng)學(xué)校，完成角色的轉(zhuǎn)變，克服可能發(fā)生的不良心理，重視人文關(guān)懷的心理幫扶就顯得具有極其重要的意義。首先，重視少數(shù)民族學(xué)生的生活情況，尊重其民族風(fēng)俗習(xí)慣。學(xué)校為了清晰顯示對(duì)回族學(xué)生的尊重和關(guān)懷，在條件允許的情況下可以成立回民食堂。通過(guò)團(tuán)日活動(dòng)、系會(huì)、班會(huì)等陣地和平臺(tái)，開(kāi)展專門(mén)針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生策劃的團(tuán)日活動(dòng)、主題班會(huì)、系部會(huì)議，培養(yǎng)他們的集體榮譽(yù)感，增加他們的歸屬感。針對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)增加設(shè)置相關(guān)獎(jiǎng)助學(xué)金，并通過(guò)減少學(xué)雜費(fèi)、住宿費(fèi)等費(fèi)用，增加生活補(bǔ)助津貼等措施給予少數(shù)民族學(xué)生以經(jīng)濟(jì)支持和幫助，當(dāng)制定每項(xiàng)獎(jiǎng)助學(xué)金的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)和發(fā)放政策時(shí)，盡量向少數(shù)民族大學(xué)生傾斜。國(guó)家應(yīng)該通過(guò)優(yōu)化生源地助學(xué)貸款的申請(qǐng)機(jī)制，在少數(shù)民族新生中打開(kāi)一扇前進(jìn)的“綠色通道”。充分發(fā)揮“愛(ài)心小屋”項(xiàng)目的特點(diǎn)，為存在心理困難的少數(shù)民族學(xué)生提供心理咨詢和心靈關(guān)懷，讓他們覺(jué)得學(xué)校就像家一樣的溫暖。另外，可以定期組織學(xué)生家長(zhǎng)講座，讓學(xué)校的工作能夠獲得家長(zhǎng)的支持，促進(jìn)教育模式的構(gòu)建。最后，針對(duì)少數(shù)民族學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的指導(dǎo)，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。大學(xué)生茶話會(huì)和沙龍邀請(qǐng)高年級(jí)優(yōu)秀的少數(shù)民族學(xué)生，引導(dǎo)新生快速融入大學(xué)生活，糾正心理上的適應(yīng)不良.

3 總結(jié)與展望

江澤民同志曾明確指出，“民族、宗教無(wú)小事”[7]但結(jié)合少數(shù)民族大學(xué)生非民族類高校的現(xiàn)狀進(jìn)行研究，目前少數(shù)民族大學(xué)生的思想工作上仍然存在很多不足，由于少數(shù)民族大學(xué)生的思想問(wèn)題有很多方面的原因，故而解決少數(shù)民族學(xué)生的思想問(wèn)題還是需要本著以解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題的目的出發(fā)作為高校思想教育工作者，最先要做好的就是充分了解少數(shù)民族學(xué)生中存在的現(xiàn)實(shí)困難，可以透過(guò)學(xué)生班級(jí)、臥室，通過(guò)談心、討論等方式進(jìn)行全方位的實(shí)際情況掌握，并在最短的時(shí)間內(nèi)為學(xué)生把實(shí)事做好。再者，是營(yíng)造溫馨的校園環(huán)境氣氛，盡可能多地給少數(shù)民族學(xué)生心靈的安慰。這里就需要老師不再單純的扮演嚴(yán)格的導(dǎo)師這一角色，還要成為學(xué)生的知心好友。最后，全面構(gòu)建以人文關(guān)懷為基礎(chǔ)，建設(shè)少數(shù)民族學(xué)生的精神家園的任務(wù)依然任重道遠(yuǎn)，這也勢(shì)必成為當(dāng)前高等教育工作者的重要使命。我國(guó)是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，每個(gè)民族的生活習(xí)俗、人文性格特點(diǎn)都不盡相同，這更需要教育工作者進(jìn)行充分的了解和準(zhǔn)備，困難是不言而喻的。但是只要擁護(hù)堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以國(guó)家和諧、民族和諧、人民幸福為立足點(diǎn)，并為之不懈奮斗，相信必然可以在祖國(guó)大地譜寫(xiě)出華美的樂(lè)章，讓各族學(xué)生真正心連心，手牽手，搞活搞好高校的學(xué)生教學(xué)工作。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在尊重少數(shù)民族學(xué)生意識(shí)、少數(shù)民族學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，教育工作者要做好的就是溝通各民族學(xué)生之間的文化鴻溝，搭建民族團(tuán)結(jié)和友誼的橋梁，讓少數(shù)民族學(xué)生能夠適應(yīng)新環(huán)境、克服經(jīng)濟(jì)困難和心理交際障礙，能夠做到有強(qiáng)烈的民族使命感和自豪感，樂(lè)于進(jìn)行多元文化交流，并最終真心的愿意為和漢族以及其他各民族學(xué)生互相理解，互相關(guān)懷，體驗(yàn)各自的不同文化而不懈努力.

[1]姚儉建.文化與人的生存[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版），1994，(2).

[2魏海東.論西部漢區(qū)高校少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)心理調(diào)適[J].高教論壇，2010，(5).

[3]王亞鵬，李慧.少數(shù)民族的文化適應(yīng)及其研究[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2004，(1).

[4]池秀梅，林靖.淺談新時(shí)期非民族院校的少數(shù)民族學(xué)生教育培養(yǎng)體系[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(1).

[5]王建輝，李麗輝，白亮，杜學(xué)敏.高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理實(shí)踐模式研究[J].思想教育研究，2010，(5).

[6]伍新春.高等教育心理學(xué)[M].北京：高等教育出版社1999.

[7]江澤民.在全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議上的講話.歷次全國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議概況和文獻(xiàn)（1988-1998）[R].北京：華文出版社1998.

責(zé)任編輯：鄧榮華

G75

A

1672-2094(2013)03-0087-0

2013-03-27

梁采芹（1981-），女，四川遂寧人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院汽車系助教。研究方向：法學(xué)。