《通古斯族系的興起》述評(píng)

景 愛(ài)

(中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院，北京100043)

高凱軍《通古斯族系的興起》(中華書局2012年第二版)一書，2001年曾以《通古斯族系興起的“遞進(jìn)重構(gòu)”模式》為題由北京出版社出版。次年，該書獲北京市第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。當(dāng)年我曾為其撰寫過(guò)書評(píng)，同時(shí)向作者提出建議:該書雖獨(dú)辟蹊徑，理論框架設(shè)計(jì)得也不錯(cuò)，但選題較大，只有十幾萬(wàn)字，還有修改、擴(kuò)充的余地。2006年，中華書局推出了該書的修訂版，改為今題，篇幅增加到20萬(wàn)字，取得了不錯(cuò)的社會(huì)反響。

2012年的這次增訂，篇幅增加到25萬(wàn)字，思想內(nèi)容也更加完善了。作者在充分占有諸學(xué)科豐富資料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種研究方法和手段，比較充分地論證了自己較有創(chuàng)見的理論觀點(diǎn)。

通古斯族系的歷史時(shí)空跨度很大，涉及資料龐雜，目前史學(xué)界和民族學(xué)界對(duì)通古斯族系歷史和現(xiàn)狀的研究雖已積累了大量的成果，專門且深刻，但同時(shí)又是局部的和零碎的，難以給讀者展示出通古斯族系的完整歷史。該書恰好彌補(bǔ)了這方面的不足——從通古斯族系的概念等四個(gè)主要問(wèn)題入手，整體上把握通古斯族系的歷史，揭示了通古斯族系長(zhǎng)時(shí)段、周期性興起的特點(diǎn)和規(guī)律。

通古斯族系的概念。書中在綜合利用諸學(xué)科研究成果的基礎(chǔ)上，論證了通古斯—滿語(yǔ)族和滿—通古斯種族的一致性，首次提出了“通古斯族系”的概念。它所指的是一個(gè)相沿發(fā)展的民族系統(tǒng)，包括從先秦時(shí)期的肅慎直至明末及以后的滿洲等不同歷史時(shí)期的部落或民族。這一見解對(duì)建立科學(xué)的通古斯學(xué)體系具有重要意義。

通古斯族系興起的性質(zhì)。作者根據(jù)多方面的確鑿證據(jù)，論證了中國(guó)古代通古斯人在建立渤海國(guó)和金、清王朝之前，起源于中國(guó)內(nèi)地，是中華民族的重要分支之一;他們同歷代中原王朝保持著密切的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系和明確的政治隸屬關(guān)系;他們幾度興起并建立政權(quán)，是中國(guó)內(nèi)部民族矛盾發(fā)展的結(jié)果，是他們通過(guò)民族斗爭(zhēng)改變自己政治地位的產(chǎn)物，是中國(guó)歷史不可分割的組成部分。從而為通古斯學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

通古斯族系興起的特點(diǎn)。書中在與其他族系比較研究的基礎(chǔ)上，針對(duì)通古斯族系的不同分支所建立的渤海國(guó)、金朝和清朝，首次提出了“遞進(jìn)重構(gòu)”的理論概括，反映了通古斯族系興起過(guò)程的曲折發(fā)展規(guī)律，并深入分析了形成這一特點(diǎn)的原因。作者認(rèn)為，通古斯人不斷南進(jìn)的根本原因在于他們與中原地區(qū)正常的經(jīng)濟(jì)、文化交流受到了來(lái)自當(dāng)時(shí)中原王朝民族政策的阻力，他們不得不采取暴力的形式為自身的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展開辟道路;而之所以出現(xiàn)渤海國(guó)局限于東北一隅，金朝占據(jù)半壁江山，清朝統(tǒng)一全國(guó)的遞進(jìn)態(tài)勢(shì)，則與粟末靺鞨、女真、滿洲興起時(shí)的歷史機(jī)遇、金清統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部狀況和民族政策的優(yōu)劣以及金清統(tǒng)治階級(jí)對(duì)漢族地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況的適應(yīng)能力密切相關(guān);通古斯族系興起過(guò)程中出現(xiàn)的政權(quán)重構(gòu)現(xiàn)象，主要是由于東北地區(qū)地理環(huán)境差異所造成的該族系內(nèi)部各分支歷史發(fā)展的不平衡性所致。這一論述，不僅對(duì)于研究其他少數(shù)民族的歷史具有借鑒意義，也有助于總結(jié)我國(guó)古代少數(shù)民族興起的普遍規(guī)律。

通古斯族系的歷史地位。該書結(jié)語(yǔ)指出:通古斯族系“在奠定和捍衛(wèi)祖國(guó)邊疆、開發(fā)東北、經(jīng)營(yíng)北方和建設(shè)全國(guó)以及促進(jìn)中華民族多元一體格局的形成等方面都做出了卓越貢獻(xiàn)，從而使該族系在中國(guó)歷史上占據(jù)了臺(tái)階式升級(jí)的重要?dú)v史地位”。這為我們重新審視通古斯族系的歷史地位提供了一個(gè)全面、簡(jiǎn)潔的分析框架，為建立通古斯學(xué)奠定了宏觀理論基礎(chǔ)。

此外，作者注重學(xué)以致用，在對(duì)唐朝、遼金和清朝的民族政策的比較研究中提出了一些對(duì)處理現(xiàn)代民族關(guān)系、制定民族政策具有借鑒意義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。綜上，該書洵為佳作，因此我樂(lè)于推薦給諸位讀者。