學(xué)術(shù)
ACADEMIC
為了對(duì)教師和學(xué)生的教育學(xué)產(chǎn)生積極的指導(dǎo)意義,澳大利亞的中學(xué)為每門課程都設(shè)計(jì)了相應(yīng)的“課程指南”?!罢n程指南”由:基本原理、總目標(biāo)、具體目標(biāo)、學(xué)習(xí)成果、結(jié)構(gòu)和組織、范圍、評(píng)價(jià)等部分組成。學(xué)生可以通過“課程指南”更明確自己的學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)目標(biāo)。
如在“女性研究”的“課程指南”中,就明確指出,女性研究課程的設(shè)計(jì)用于發(fā)展學(xué)生:理解性別作為社會(huì)構(gòu)成;意識(shí)到女性的不同經(jīng)歷和社會(huì)關(guān)系形成了性別差異;女性評(píng)析在前景、時(shí)間和文化中的性別意識(shí);意識(shí)系統(tǒng)歧視、社會(huì)和法律賠償?shù)念I(lǐng)域;能夠在調(diào)查研究領(lǐng)域認(rèn)識(shí)和調(diào)整女性的前景;能夠確定女性自己喜歡的未來。
推薦閱讀:謝利民、褚慧玲,《南澳州中學(xué)“課程指南”的特點(diǎn)淺析》,《全球教育展望》,2006年第11期
優(yōu)秀的童話在于既是宣泄原始“力”的游戲,又是撫慰心靈的良藥。而成人對(duì)兒童的想象常常會(huì)陷入矛盾的境地:既認(rèn)為兒童理解力低下,閱讀的文本要簡單質(zhì)樸;另一方面又擔(dān)心他們是否對(duì)壞的方面有更強(qiáng)的領(lǐng)悟力,容易從書本中學(xué)壞。
實(shí)際上,優(yōu)秀童話中的“殘酷”情節(jié)是游戲的一部分,其抽象性和概念化超出了幼兒的認(rèn)知能力和經(jīng)驗(yàn)范圍,他們無法真正理解死亡和傷害的意義,而適當(dāng)?shù)拈喿x卻能夠緩解幼兒無意識(shí)層面的壓力。游戲、發(fā)泄以及懲惡揚(yáng)善,這正是童話的魅力所在。
推薦閱讀:金莉莉,《論童話中的“殘酷”敘事與幼兒閱讀》,《學(xué)前教育研究》,2003年第10期
近代日本小學(xué)教育內(nèi)容中充斥著實(shí)用科目,這與當(dāng)時(shí)歐美的實(shí)用主義思潮的影響有關(guān)。當(dāng)時(shí)初等綜合技術(shù)教育是指小學(xué)的手工科、實(shí)業(yè)科和實(shí)業(yè)補(bǔ)習(xí)學(xué)校、乙種實(shí)業(yè)學(xué)校等。例如,在初等科,女生增設(shè)裁縫課。實(shí)業(yè)科分為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)和水產(chǎn)等。相較之下,我國小學(xué)教育內(nèi)容則更傾向于普通科目,這也導(dǎo)致了學(xué)生的動(dòng)手能力較弱,脫離生活實(shí)踐。
推薦閱讀:王立娟、李文英,《近代日本小學(xué)教育內(nèi)容的演變及其思考》,《日本問題研究》,2007年第4期