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      論思想政治教育中鄉(xiāng)土歷史資源的運(yùn)用與開發(fā)

      2013-04-10 20:30:14張喆
      史志學(xué)刊 2013年1期
      關(guān)鍵詞:研究性寧夏鄉(xiāng)土

      張喆

      論思想政治教育中鄉(xiāng)土歷史資源的運(yùn)用與開發(fā)

      張喆

      在思想政治理論教育中,利用鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐活動,把理論學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)土歷史結(jié)合起來,豐富思想政治理論教育素材,更主要的是讓學(xué)生從調(diào)查研究和社會實(shí)踐中鍛煉綜合能力,提高團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識。如何在教育中將理論與實(shí)際相聯(lián)系,最佳途徑是用師生身邊的事例“說話”。挖掘家鄉(xiāng)歷史資源,豐富思想政治理論教育活動,是提升教育質(zhì)量的有效途徑。

      思想政治教育 鄉(xiāng)土歷史 調(diào)查研究

      “君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事。”人親土親的鄉(xiāng)土意識根植于我們民族每個(gè)人的腦海里。立足思想政治理論教育,利用鄉(xiāng)土歷史資源進(jìn)行理論聯(lián)系實(shí)際的教育教學(xué)活動,把理論學(xué)習(xí)與鄉(xiāng)土歷史結(jié)合起來;把思想政治理論教育任務(wù)與學(xué)校所處地區(qū)的豐富歷史與現(xiàn)實(shí)資源結(jié)合起來;把教育活動延伸到學(xué)校之外,讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng),并從中滋補(bǔ)到更多的精神養(yǎng)分,是思想政治理論課教師的職責(zé),同時(shí)也是增強(qiáng)思想政治理論教學(xué)實(shí)效性、興趣性、實(shí)踐性的有效措施之一。

      一、利用鄉(xiāng)土歷史資源拓展大學(xué)思想政治理論教育活動是教學(xué)改革的需要

      將思想政治理論課變成“學(xué)生喜愛,終身受益”的課堂,就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“滿堂灌”的教育方式和學(xué)生“死記硬背”課本知識的學(xué)習(xí)方式,構(gòu)建開放式教育環(huán)境,創(chuàng)設(shè)多種渠道獲取知識、提高能力,促進(jìn)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力以及注重學(xué)生的主體性,關(guān)注學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),滿足學(xué)生成長的需要和社會發(fā)展的需要,溝通歷史與現(xiàn)實(shí),密切學(xué)生與社會、現(xiàn)實(shí)和歷史的聯(lián)系,成為目前大學(xué)思想政治理論教育改革的趨勢之一。利用地區(qū)歷史資源拓展大學(xué)思想政治理論教育活動,旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體活動和前人經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,立足《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》等課程的課堂教學(xué),把理論教育與學(xué)校所處地區(qū)的歷史和現(xiàn)實(shí)資源結(jié)合起來,將教育活動延伸到學(xué)校之外;以學(xué)生的主動參與為基礎(chǔ),以學(xué)生所處地區(qū)豐富廣博的歷史與現(xiàn)實(shí)素材為內(nèi)容,以生動活潑的形式,讓學(xué)生參與歷史與現(xiàn)實(shí)的調(diào)查、研究,加深學(xué)生對所學(xué)理論知識的認(rèn)識和掌握。同時(shí)進(jìn)行課程資源的開發(fā),培養(yǎng)學(xué)生的探究、創(chuàng)造和實(shí)踐能力,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

      開展研究性學(xué)習(xí),成為新世紀(jì)教育教學(xué)改革的新趨勢,大學(xué)思想政治理論課教學(xué)改革、教育觀念的轉(zhuǎn)變、學(xué)生自主學(xué)習(xí)觀念的引導(dǎo),成為教育改革的焦點(diǎn)。大學(xué)思想政治理論教育把理論學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐活動結(jié)合起來,已經(jīng)成為大學(xué)思想政治理論教育的重要方式。但目前教育教學(xué)研究中存在以下幾個(gè)問題:一是學(xué)生社會實(shí)踐活動主題不夠明確,選題分散零亂、隨意性比較大,與思想政治理論課教學(xué)結(jié)合不夠緊密,老師指導(dǎo)還停留在選題、論證、分析等方法上,沒有形成系列研究,上屆與下屆學(xué)生研究課題往往重復(fù),不能充分利用前面學(xué)生的研究成果,因而就一個(gè)主題不能深入研究下去,只是重復(fù)與復(fù)制型研究,這種現(xiàn)象不利于研究性學(xué)習(xí)的深入開展。二是教學(xué)中對學(xué)校所在地區(qū)歷史與現(xiàn)實(shí)資源發(fā)掘不夠。從人力、物力、環(huán)境等諸多要素分析,在思想政治理論教育中利用所在地區(qū)的歷史與現(xiàn)實(shí)資源指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。因此收集、分類、整理匯總學(xué)校所在地區(qū)歷史與現(xiàn)實(shí)的資源,一方面豐富思想政治理論教育素材,更主要的是針對性地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),提高理論水平。因此充分利用鄉(xiāng)土歷史資源,開展學(xué)生思想政治理論教育的研究性學(xué)習(xí)活動,成為思想政治理論教育改革的趨勢所在。

      二、利用鄉(xiāng)土歷史資源拓展大學(xué)思想政治理論教育活動的有益嘗試

      寧夏醫(yī)科大學(xué)是寧夏地區(qū)唯一的一所高等醫(yī)學(xué)院校,學(xué)生以本地生源為主,對家鄉(xiāng)的歷史比較熟悉,也更加感興趣。我們在思想政治理論教育中,充分重視鄉(xiāng)土歷史資源,開展各項(xiàng)實(shí)踐調(diào)查活動,收到了良好的教育效果。一是挖掘、收集、整理寧夏紅色革命歷史資源,從六盤山紅軍長征紀(jì)念亭,西吉縣將臺堡紅軍一、二方面軍會師紀(jì)念碑到鹽池縣革命烈士紀(jì)念園,同心縣陜甘寧省豫海縣回民自治政府成立大會舊址……追尋中國革命足跡,學(xué)習(xí)新民主主義革命理論,從而深入理解近代中國面臨的“爭取民族獨(dú)立、人民解放”的歷史任務(wù)。

      紅色文化是中國共產(chǎn)黨人在新民主主義革命時(shí)期創(chuàng)立的精神豐碑,包括建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等,貫穿于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民完成新民主主義革命的整個(gè)時(shí)期,散見于中國革命大地,影響中國革命、建設(shè)和改革,已經(jīng)凝聚成為中華民族精神的有機(jī)組成部分,在新時(shí)代、新時(shí)期仍然彰顯著教育的巨大張力。因此,在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中,弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐募t色文化,高舉信仰旗幟,是革命傳統(tǒng)教育中重要組成內(nèi)容。紅色文化隨著井岡山的“星星之火,可以燎原”,隨著長征的宣傳與播種,隨著全民族抗戰(zhàn)的興起,隨著解放戰(zhàn)爭的勝利,散播于全國各地,傳承于各個(gè)不同的時(shí)期。寧夏回族自治區(qū)是陜甘寧邊區(qū)的重要組成部分,是長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神的重要發(fā)源地。在大學(xué)生思想政治教育中,挖掘整理寧夏的紅色文化資源,開展共產(chǎn)黨人信仰教育,傳承共產(chǎn)黨人精神,培養(yǎng)走中國特色社會主義道路的接班人。

      我們在思想政治教育中主要是通過調(diào)查實(shí)踐活動,讓學(xué)生對新民主主義革命理論有了更深入的認(rèn)識,如紅軍長征的最后階段,紅軍翻越六盤山時(shí),毛澤東寫下了膾炙人口的《清平樂·六盤山》一詞,同學(xué)們以此為歷史線索,深入六盤山革命圣地,了解當(dāng)年“六盤山上高峰,紅旗漫卷西風(fēng)”的革命氣勢,也更加明晰了革命紅旗由井岡山到六盤山再到延安的路線圖,幫助學(xué)生理解以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國革命具有頑強(qiáng)的生命力,為爭取民族獨(dú)立、人民解放的偉大的紅軍戰(zhàn)士們高昂的革命樂觀主義精神——“不到長城非好漢,屈指行程二萬”[1]。了解家鄉(xiāng)歷史中曾經(jīng)展現(xiàn)在中國革命史上的波瀾壯闊的歷史畫卷,實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生“了解國史、國情,深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國共產(chǎn)黨,選擇了社會主義道路”的教學(xué)目的。

      二是挖掘、收集、整理寧夏在社會主義建設(shè)時(shí)期的歷史資源,如包蘭鐵路的建設(shè)、青銅峽水利樞紐、平羅“五七”干校歷史博物館(位于寧夏石嘴山市平羅縣。該館是國務(wù)院直屬五七學(xué)校原址上規(guī)劃建設(shè),再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)國務(wù)院直屬機(jī)關(guān)干部在此勞動鍛煉、艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮學(xué)習(xí)的歷史場景)……這些在社會主義建設(shè)時(shí)期的歷史資源,讓學(xué)生更好地了解我國社會主義建設(shè)所取得的成就及曲折道路。

      三是挖掘、收集、整理寧東基地、銀川、中衛(wèi)等城市在改革開放和新世紀(jì)跨越發(fā)展中的新成就,展示改革開放的成果,讓學(xué)生了解我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民為完成近代中國面臨的又一重大歷史任務(wù)——“實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富?!彼〉玫某删?。從而順理成章地理解近代中國必須首先推翻半殖民地半封建的社會制度,爭得民族獨(dú)立、人民解放,才能集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),認(rèn)識革命的必要性、正義性、進(jìn)步性,進(jìn)而自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國人民的愛國主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),進(jìn)一步增強(qiáng)民族的自尊心、自信心和自豪感。

      四是挖掘、收集、整理伊斯蘭文化,開展調(diào)查寧夏地區(qū)“回漢一家”、民族團(tuán)結(jié)、創(chuàng)業(yè)奔小康鄉(xiāng)土素材,讓學(xué)生了解到民族團(tuán)結(jié)的重要意義以及構(gòu)建社會主義和諧社會的重要意義。

      五是挖掘、收集、整理西夏文化、賀蘭山巖畫、黃河文化、鎮(zhèn)北堡影視城等地區(qū)歷史文化素材,讓學(xué)生了解建設(shè)中國特色社會主義文化的根本任務(wù)和基本方針,展現(xiàn)出“小省區(qū)也能辦大文化”的創(chuàng)新意義。

      通過以上的實(shí)地調(diào)查法,組織學(xué)生成立調(diào)研小分隊(duì),他們分工明確、團(tuán)結(jié)協(xié)作,積極撰寫調(diào)研報(bào)告,以家鄉(xiāng)的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、社會資源為實(shí)際,與所學(xué)理論知識相聯(lián)系,互為印證,互為說明,不僅提高政治理論學(xué)習(xí)水平,更主要的是學(xué)生們學(xué)會調(diào)查研究、社會實(shí)踐的學(xué)習(xí)方法,鍛煉了他們接觸社會的能力,提高了他們團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識。在調(diào)查研究中學(xué)習(xí),在調(diào)查研究中升華,在調(diào)查研究中成長。

      思想政治理論教育只有將理論與實(shí)際相聯(lián)系,才能顯示出其強(qiáng)大的生命力,也才有更強(qiáng)的說服力和教育的穿透力。如何在教育中將理論與實(shí)際相聯(lián)系,最佳途徑是讓師生身邊的事例“說話”,挖掘家鄉(xiāng)歷史資源,豐富思想政治理論教育活動,是提高教育質(zhì)量的有效途徑之一。

      我們通過利用鄉(xiāng)土歷史資源拓展大學(xué)思想政治理論教育活動,開展思想政治理論課“研究性學(xué)習(xí)”,以課堂所學(xué)理論為指導(dǎo),通過指導(dǎo)學(xué)生分階段、分層次開展調(diào)查研究活動,讓前一屆學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的成果作為后一屆學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),使調(diào)查研究活動不斷深入下去,通過幾屆學(xué)生的努力,我們最終將學(xué)生研究性學(xué)習(xí)成果整理成冊,先后整理出四份研究報(bào)告:《紅旗漫卷西風(fēng)——寧夏紅色歷史資源調(diào)查研究》《不到長城非好漢——寧夏社會主義建設(shè)初期的成就與曲折》《跨越與夢想——寧夏改革開放成就縱覽》《寧夏文化資源調(diào)查研究》。這些學(xué)生調(diào)查研究成果一方面豐富了思想政治理論教育內(nèi)容,同時(shí)也形成理論聯(lián)系實(shí)際的教育模式和研究性學(xué)習(xí)模式,形成我校在思想政治理論教育教學(xué)改革的成果,在兄弟院校間進(jìn)行思想政治理論教育教學(xué)成果的交流,取得了良好的效果。

      [1]公木.毛澤東詩詞鑒賞[M].長春:長春出版社, 1994.

      [2]馬漢文,王克林,杜銀杰.紅旗漫卷[M].銀川:寧夏人民出版社,2005.

      [3]張進(jìn)海,陳通明.寧夏經(jīng)濟(jì)社會形勢分析與預(yù)測[M].銀川:寧夏人民出版社,2009.

      [4]束錫紅.寧夏回族文化圖史[M].銀川:寧夏人民出版社,2008.

      [5]魏淑霞.湮沒的神秘王國——西夏[M].銀川:寧夏人民出版社,2008.

      張 喆 寧夏醫(yī)科大學(xué)人文社科部副教授 碩士

      (責(zé)編 陳錦慧)

      ※ 本文為寧夏醫(yī)科大學(xué)人文社科類校級科研項(xiàng)目《在大學(xué)思想政治理論教育中開發(fā)并運(yùn)用鄉(xiāng)土歷史資源的研究》(項(xiàng)目編號:XM201002)的研究成果。

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