從現(xiàn)代教育理念談中國(guó)古代史教學(xué)新模式的構(gòu)建

李瑞杰，王小麗，寧瑋婷，閻曉雪，勾正剛

(河北北方學(xué)院 法政學(xué)院，河北 張家口 075000)

從現(xiàn)代教育理念談中國(guó)古代史教學(xué)新模式的構(gòu)建

李瑞杰，王小麗，寧瑋婷，閻曉雪，勾正剛

(河北北方學(xué)院 法政學(xué)院，河北 張家口 075000)

運(yùn)用現(xiàn)代教育理念構(gòu)建教學(xué)新模式是推進(jìn)中國(guó)古代史課程教學(xué)改革的重要途徑和方法。在其探索與實(shí)踐的過(guò)程中，需要教師根據(jù)歷史學(xué)科的發(fā)展走勢(shì)、知識(shí)時(shí)代的特點(diǎn)及對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的新要求，從教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、探研式教學(xué)的嘗試、史料訓(xùn)練與田野考察的結(jié)合、現(xiàn)代教學(xué)手段的運(yùn)用及中國(guó)古代史課程特有的社會(huì)性和人文性等方面，全力構(gòu)建中國(guó)古代史教學(xué)新模式，以期實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)素質(zhì)全面的歷史學(xué)人才的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

現(xiàn)代教育理念；中國(guó)古代史；教學(xué)模式

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2013-06-26 16:39

自2007年教育部頒布《關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)》(教高【2007】1號(hào))以來(lái)，全國(guó)相關(guān)高校均從總體上對(duì)歷史學(xué)專業(yè)的課程體系進(jìn)行了調(diào)整，一些主干課程教學(xué)方法的改革，也取得了顯著的成績(jī)。但是，縱觀諸多研究成果，對(duì)課程的教學(xué)改革目前多停留在總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為主的層面，而如何運(yùn)用現(xiàn)代教育理念探討教學(xué)模式改進(jìn)的研究，仍略顯薄弱。教育理念是教育主體在教育實(shí)踐及教育思維活動(dòng)中形成的對(duì)“教育應(yīng)然”的理性認(rèn)識(shí)和主觀要求[1]56。教育理念對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐有引領(lǐng)和指導(dǎo)的作用。因此，樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，針對(duì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求、學(xué)科特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì)、教學(xué)中出現(xiàn)的新問(wèn)題等，文章以中國(guó)古代史教學(xué)入手，從創(chuàng)新中國(guó)古代史教學(xué)模式的理念、現(xiàn)代教育理念下中國(guó)古代史教學(xué)新模式的構(gòu)建、現(xiàn)代教育理念引領(lǐng)下的中國(guó)古代史教學(xué)改革的實(shí)踐與探索等3個(gè)方面，著力探討中國(guó)古代史教學(xué)新模式的構(gòu)建。

一、創(chuàng)新中國(guó)古代史教學(xué)模式的理念

教學(xué)模式是依據(jù)教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律而形成的在教學(xué)過(guò)程中必須遵守的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其方法的策略體系[2]152。傳統(tǒng)中國(guó)古代史教學(xué)模式，在教學(xué)關(guān)系上，以教師或教材為中心，過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，忽視了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位；在教學(xué)理念上，注重學(xué)習(xí)的內(nèi)容與知識(shí)的識(shí)記；在教學(xué)手段上，主要依靠教師的語(yǔ)言講解配合表情、肢體，輔以規(guī)范化板書(shū)、圖表等。這樣，傳統(tǒng)中國(guó)古代史教學(xué)模式在人才培養(yǎng)方面就明顯存在兩個(gè)弊端：一是側(cè)重知識(shí)的灌輸，不能很好地貫徹通史貴通、史學(xué)貴識(shí)的原則，致使學(xué)生的知識(shí)面狹窄、思想單一，綜合素質(zhì)難以全面提升。二是對(duì)學(xué)生的主體地位和能動(dòng)作用重視不夠，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力受到制約。適應(yīng)知識(shí)時(shí)代培養(yǎng)高素質(zhì)歷史學(xué)人才的需要，必須重新構(gòu)建中國(guó)古代史教學(xué)新模式。

顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，任何教育行為都應(yīng)以教育理念為指導(dǎo)，教育理念貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。方法是重要的，因?yàn)榉椒ㄊ抢砟钆c行為的中介。但是，僅有方法是不夠的，只有深刻領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代教育理念才能從根本上解決問(wèn)題[3]序5。因此，針對(duì)中國(guó)古代史傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端，在構(gòu)建中國(guó)古代史教學(xué)新模式時(shí)理應(yīng)遵循如下現(xiàn)代教育理念：

(一)素質(zhì)教育理念

所謂素質(zhì)教育是根據(jù)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以弘揚(yáng)學(xué)生的主體性為主要運(yùn)作精神，注重潛能開(kāi)發(fā)和健全個(gè)性發(fā)展，注重培養(yǎng)創(chuàng)新和實(shí)踐能力為根本特征的教育[4](24)，強(qiáng)調(diào)教育的基本功能是促進(jìn)人的發(fā)展，自覺(jué)地重視學(xué)習(xí)者的全面發(fā)展、全體發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。

(二)以學(xué)生為本理念

根據(jù)時(shí)代發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的需求，尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)立的人格價(jià)值和獨(dú)特品質(zhì)，使每個(gè)學(xué)生得到盡可能完善的發(fā)展，獲得相應(yīng)的價(jià)值確證；確立學(xué)生在教育教學(xué)過(guò)程中的主體性地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生自主性和創(chuàng)造性；回歸學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，把學(xué)習(xí)變成一種人的自主性、能動(dòng)性、獨(dú)立性不斷生成和發(fā)展的過(guò)程。

(三)創(chuàng)新教育理念

創(chuàng)新教育是當(dāng)今世界教育改革和發(fā)展的焦點(diǎn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心在于創(chuàng)新，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為創(chuàng)新人才的水平和數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng)。注重學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，培育創(chuàng)新人才是素質(zhì)教育的主要目的[5]103。

二、現(xiàn)代教育理念下中國(guó)古代史教學(xué)新模式的構(gòu)建

中國(guó)古代史是高校歷史學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是學(xué)生考入大學(xué)歷史學(xué)專業(yè)所學(xué)的第一門課程，學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和效果不僅關(guān)系到以后幾年對(duì)歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣及認(rèn)可程度，而且對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)乃至全面發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生重要影響。因此，中國(guó)古代史課程如何在現(xiàn)代教育理念指導(dǎo)下重新構(gòu)建新的教學(xué)模式便尤顯重要。

(一)促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展是教學(xué)新模式追求的宗旨

促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展映射的是發(fā)展的教育價(jià)值觀，也就是使每個(gè)學(xué)習(xí)者的潛能得到最充分的發(fā)揮，使每個(gè)學(xué)習(xí)者都走向相應(yīng)的成功。面向知識(shí)時(shí)代的教學(xué)新模式的宗旨就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展，即通過(guò)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者在創(chuàng)新、問(wèn)題求解、批判性思維、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、獲取隱形知識(shí)、自我管理和可持續(xù)發(fā)展等方面的能力獲得有效發(fā)展。在中國(guó)古代史課程的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師要遵循啟發(fā)性原則，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)方法和模式上，由講授法向指導(dǎo)法轉(zhuǎn)化，由歷史再現(xiàn)式向問(wèn)題探究、資料求證和社會(huì)考察等模式轉(zhuǎn)化。在學(xué)習(xí)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)梳理教師講授的線索，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的能力。同時(shí)，也引導(dǎo)學(xué)生注意捕捉學(xué)習(xí)的疑點(diǎn)，提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和研究未知領(lǐng)域的能力。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，教師可以提供相關(guān)研習(xí)資料，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。

(二)主體性教育是貫穿新型教學(xué)模式的主線

主體性教育的主要內(nèi)涵在于強(qiáng)調(diào)教育中要有“人”的意識(shí)。主體性教育作為貫穿新型教學(xué)模式的主線，目的是弘揚(yáng)師生的主體精神，開(kāi)發(fā)人的潛能，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，促進(jìn)師生雙方主體性的發(fā)展。在中國(guó)古代史教學(xué)活動(dòng)中，要建立民主平等、和諧愉悅的師生關(guān)系，重視雙主體的參與——教師是主導(dǎo)性的主體，學(xué)生是主動(dòng)性的主體，創(chuàng)設(shè)自由、平等的開(kāi)放式教學(xué)環(huán)境。教師要讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，積極參與到教學(xué)過(guò)程中。教師在實(shí)施每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，都要以能否鍛煉學(xué)生能力、提高學(xué)生素質(zhì)、升華學(xué)生情感、增強(qiáng)科學(xué)精神、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)為根本標(biāo)準(zhǔn)。要讓學(xué)生敢言敢想，敢思敢辯，發(fā)表自己的觀點(diǎn)和想法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，這樣，學(xué)生就會(huì)自然而然地對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。師生作為教學(xué)的主體，還可以一起感受歷史、體驗(yàn)歷史，共同探討歷史問(wèn)題，還原歷史事件，評(píng)價(jià)歷史人物。師生在互動(dòng)中探討、研究、切磋、交流，使課堂成為一個(gè)思想碰撞、心靈交匯的搖籃，成為一個(gè)互相合作、共同體驗(yàn)的空間。可見(jiàn)，主體性教育是對(duì)傳統(tǒng)的歷史教學(xué)的一次革命，它從興趣和感性入手，讓學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)研究，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

(三)現(xiàn)代信息技術(shù)與課程整合是教學(xué)新模式的活動(dòng)平臺(tái)

現(xiàn)代信息技術(shù)是指以多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)為核心的技術(shù)形態(tài)，具有數(shù)字化、多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化和智能化等顯著特征，是支持信息化教育的基礎(chǔ)。現(xiàn)代信息技術(shù)與課程整合的研究與應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)充分與高校課程改革的精神融通起來(lái)。2007年，教育部在《關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)》(教高【2007】1號(hào))中明確提出：積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育資源開(kāi)發(fā)和共享平臺(tái)建設(shè)，建設(shè)面向全國(guó)高校的精品課程和立體化教材的數(shù)字化資源中心，建成一批具有示范作用和服務(wù)功能的數(shù)字化學(xué)習(xí)中心，實(shí)現(xiàn)精品課程的教案、大綱、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)文件以及參考資料等教學(xué)資源上網(wǎng)開(kāi)放，為廣大教師和學(xué)生提供免費(fèi)享用的優(yōu)質(zhì)教育資源，完善服務(wù)終身學(xué)習(xí)的支持服務(wù)體系[6]。因此，在中國(guó)古代史教學(xué)過(guò)程中要積極促進(jìn)信息技術(shù)與課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。

綜上，用現(xiàn)代教育理念構(gòu)建教學(xué)新模式為推進(jìn)中國(guó)古代史課程教學(xué)改革提供了方向和思路，教師要根據(jù)歷史學(xué)科的發(fā)展走勢(shì)、知識(shí)時(shí)代的特點(diǎn)及其對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的新要求，將現(xiàn)代教育理念全面貫徹到中國(guó)古代史教學(xué)實(shí)踐中。

三、現(xiàn)代教育理念引領(lǐng)下的中國(guó)古代史教學(xué)改革的探索與實(shí)踐

依照現(xiàn)代教育理念，中國(guó)古代史教學(xué)新模式的構(gòu)建、中國(guó)古代史課程教學(xué)的改革要在結(jié)合課程特點(diǎn)與教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、實(shí)踐教學(xué)、教學(xué)手段、中國(guó)古代史教學(xué)的社會(huì)性和人文性等方面進(jìn)行。

(一)以新、精、深優(yōu)化中國(guó)古代史教學(xué)內(nèi)容

中國(guó)古代史課程講授范圍從原始社會(huì)到清鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，包括原始社會(huì)、夏商周時(shí)期、春秋戰(zhàn)國(guó)、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋元明清等章節(jié)。在中國(guó)古代史教學(xué)內(nèi)容的改革上，要力爭(zhēng)做到新、精、深。

新,就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的不斷更新，在講課過(guò)程中及時(shí)把科研成果和新信息介紹給學(xué)生，保證教學(xué)內(nèi)容的前沿性。具體做法：1.在以政治、經(jīng)濟(jì)、文化為線索授課的同時(shí)，也加大社會(huì)生活史、邊疆史、少數(shù)民族史等授課內(nèi)容；2.建立與教材相配套的資料庫(kù)，及時(shí)吸收考古發(fā)現(xiàn)的新材料；3.結(jié)合現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題，拓寬教學(xué)內(nèi)容。例如古代社會(huì)的救助機(jī)制、古代社會(huì)的廉政建設(shè)、古代文人的休閑生活等。

精，就是對(duì)講課內(nèi)容要精選、精講。中國(guó)古代史內(nèi)容豐富，教學(xué)重點(diǎn)在于使學(xué)生了解掌握中國(guó)古代歷史的基本發(fā)展進(jìn)程、重大事件、重要?dú)v史人物，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考及運(yùn)用史料分析問(wèn)題的能力。教學(xué)內(nèi)容的精選要基于4個(gè)原則：1.中國(guó)古代史基本社會(huì)功能；2.中國(guó)古代史與時(shí)代發(fā)展的契合；3.要處理價(jià)值判斷、民族情感和事實(shí)判斷，以體現(xiàn)中國(guó)古代史在人文精神教育方面的特有優(yōu)勢(shì)；4.喚醒并滿足學(xué)生的好奇心和興趣。精講主要是以專題講授和問(wèn)題討論的方式，以歷史發(fā)展進(jìn)程為主線，選取各章節(jié)中的關(guān)鍵問(wèn)題，介紹學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題做專題分析，重點(diǎn)講授，并在講授過(guò)程中穿插對(duì)基本歷史史實(shí)的介紹、對(duì)史料的分析和理解、對(duì)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的辨析和討論，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，綜合訓(xùn)練的學(xué)習(xí)方法和思維方式。

深，有兩層涵義。一是在教學(xué)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生直接閱讀史家原著。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為,課外閱讀能力為課堂教學(xué)提供廣闊的智力背景，并發(fā)展學(xué)生的愛(ài)好和才能，促進(jìn)課堂效率的提高。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)學(xué)生閱讀史家原著的具體方法有:讀書(shū)指導(dǎo)法、泛讀與精讀、提出問(wèn)題、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)、舉辦閱讀沙龍等[7]。二是在授課過(guò)程中透過(guò)具體的史實(shí)，挖掘其深刻的思想內(nèi)涵。

(二)構(gòu)建以學(xué)生為主體的探研式學(xué)習(xí)

所謂探研式學(xué)習(xí)，也稱研究式學(xué)習(xí)。是讓學(xué)生親歷知識(shí)產(chǎn)生與形成的過(guò)程，使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，將追求知識(shí)發(fā)現(xiàn)、方法習(xí)得與態(tài)度形成有機(jī)的結(jié)合并高度統(tǒng)一[8]，其實(shí)質(zhì)在于知識(shí)的自主建構(gòu)，是一種實(shí)踐性較強(qiáng)的教育教學(xué)活動(dòng)。歷史探研式學(xué)習(xí)以探究問(wèn)題為目的、以思維訓(xùn)練為核心、以學(xué)生自主為形式、以史料運(yùn)用為條件，在教師的指導(dǎo)下，使學(xué)生學(xué)習(xí)自主探研歷史，對(duì)原始史料進(jìn)行分析、理解，形成對(duì)歷史的自我詮釋。具體做法：如教師可讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，對(duì)歷史上的某一人物進(jìn)行研究，搜集相關(guān)資料，查閱相關(guān)書(shū)籍，然后以講稿的形式，概要介紹這一人物的生平事跡，并對(duì)這一人物在歷史上的地位和作用進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。講稿的總體要求是簡(jiǎn)要生動(dòng)、條理清晰、有新意、有深度。在具體實(shí)踐中學(xué)生們的熱情很高，講稿的選題有來(lái)自自己家鄉(xiāng)的人物(如黃巢)、有教師課堂中提及的歷史上有爭(zhēng)議的人物(如馮道)等。在寫黃巢時(shí)，有的學(xué)生就巧妙地以黃巢的詠菊詩(shī)——“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲”這首詩(shī)的4句話為4條線索，生動(dòng)有趣地介紹并評(píng)價(jià)了黃巢的一生。生逢五代亂世的馮道被喻為是中國(guó)官場(chǎng)上的不倒翁，曾侍奉5朝(后梁、后唐、契丹、后晉、后周)，事4姓10君，前后為官40多年。對(duì)這個(gè)人物實(shí)施探研式教學(xué)要求學(xué)生從正反兩方面對(duì)其進(jìn)行分析，正方的觀點(diǎn)是：識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰；反方的觀點(diǎn)是：毫無(wú)廉恥的罪人。之后，再組織學(xué)生進(jìn)行辯論，進(jìn)而使學(xué)生從當(dāng)時(shí)特定的歷史環(huán)境中認(rèn)知馮道。探研式教學(xué)彌補(bǔ)了講授式教學(xué)模式的一些弊端，通過(guò)探研性教學(xué)方式的實(shí)施，教學(xué)雙方構(gòu)建起一種平等的關(guān)系，有利于學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力的提高。

(三)注重史料訓(xùn)練與田野考察相結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)

英國(guó)著名歷史教育專家狄更斯和李彼得在《歷史課中的證據(jù)》一文中指出：原始史料在課堂中的運(yùn)用，不僅可以激發(fā)興趣、闡明主題和揭示一些重大歷史事件，而且還是一種證據(jù)[9]。關(guān)于史料運(yùn)用方法，著名哲學(xué)家馮友蘭指出3個(gè)重要問(wèn)題，即“怎樣搜集史料，如何求全；怎樣審查史料，如何求真；怎樣了解史料，如何求透”[10]8，對(duì)本科階段學(xué)生的史料訓(xùn)練并不是以史料為具體對(duì)象的史料整理與研究，比如甲骨文研究、金文研究等，而是按照搜集、考證、理解史料的思路，讓學(xué)生掌握運(yùn)用史料的基本方法，樹(shù)立起史料意識(shí)，為探究性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

中國(guó)古代史教學(xué)中史料訓(xùn)練可分為兩個(gè)層次：第一，總體上介紹中國(guó)古代史的史料情況。依照翦伯贊在《略論中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)史上的史料》中的設(shè)計(jì)，將史料分為正史、正史以外的諸史、史部以外的群書(shū)——經(jīng)、子、集和四部以外的各種文字記錄[11]19-70等，讓學(xué)生宏觀了解中國(guó)古代史史料，樹(shù)立史料意識(shí)。第二，選取教學(xué)內(nèi)容中涉及的某一歷史人物、歷史事件，有針對(duì)性地介紹史學(xué)界對(duì)這一歷史人物、歷史事件研究時(shí)所征引史料的情況，使學(xué)生充分認(rèn)知史料在史學(xué)研究中的意義。

除此之外，在教學(xué)中還可采用田野調(diào)查的方法，組織學(xué)生參觀古遺跡、建筑、碑刻、雕塑和繪畫(huà)等實(shí)物史料，撰寫調(diào)研報(bào)告，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)知和歷史研究方法的訓(xùn)練。

(四)運(yùn)用以現(xiàn)代教育技術(shù)為載體的教學(xué)手段

現(xiàn)代教育技術(shù)的核心內(nèi)容是多媒體。多媒體技術(shù)具有集成性、交互性、控制性3大特點(diǎn)。在中國(guó)古代史教學(xué)中運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段，使多媒體教學(xué)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)中諸如信息量小、師生缺乏互動(dòng)、歷史事實(shí)描述空泛、場(chǎng)景感欠缺、歷史線索結(jié)構(gòu)模糊等不足，在一定程度上給歷史教學(xué)帶來(lái)質(zhì)的飛躍，使歷史教學(xué)變得更加具體生動(dòng)，真正做到寓教于樂(lè)，從而使“好學(xué)”、“樂(lè)學(xué)”落到實(shí)處。具體做法：首先，利用多媒體的便捷，在教學(xué)中可將史料原文呈現(xiàn)給學(xué)生，強(qiáng)化“論從史出”的意識(shí)。比如在講孔子思想時(shí)，可把涉及孔子思想的第一手歷史材料放在多媒體課件中，然后通過(guò)對(duì)這些史料的分析、講解最后歸納出孔子的思想，這樣有利于學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。其次，通過(guò)提供文物、古建筑等實(shí)物資料的圖片、視頻，使學(xué)生身臨其境地感受歷史，提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。如在講述戰(zhàn)國(guó)文化時(shí)，可播放發(fā)掘曾侯乙墓的相關(guān)視頻。曾侯乙墓出土的青銅器是歷年來(lái)中國(guó)出土青銅器數(shù)量最多、種類較全的一次，集先秦青銅制造技術(shù)之大成，集中反映了中國(guó)當(dāng)時(shí)先進(jìn)的冶鑄技術(shù)水平。如果使用傳統(tǒng)教學(xué)描述，很難讓學(xué)生對(duì)這些復(fù)雜而高超的鑄造技術(shù)產(chǎn)生共鳴。第三，利用表格、圖示突出教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。比如在講隋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮這一重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，可將隋朝與唐朝及現(xiàn)代社會(huì)的人口增長(zhǎng)率做成圖表，通過(guò)圖表學(xué)生很直觀地了解隋朝經(jīng)濟(jì)的繁榮景象。歷史教學(xué)中的概念往往是教學(xué)的難點(diǎn)，對(duì)某一歷史概念的準(zhǔn)確理解和把握是教學(xué)的基本要求。比如曹魏所創(chuàng)的九品中正制是教學(xué)中的難點(diǎn)，在講授時(shí)可用圖示展現(xiàn)中正九品與官品九品之關(guān)系，揭示其上品無(wú)寒門、下品無(wú)士族的選官特點(diǎn)。此外，還可通過(guò)建立中國(guó)古代史學(xué)習(xí)網(wǎng)站、開(kāi)設(shè)課程論壇、上傳教學(xué)資料等方式，實(shí)現(xiàn)師生教學(xué)的交流與互動(dòng)。

(五)凸顯中國(guó)古代史教學(xué)的社會(huì)性和人文性

中國(guó)古代史教學(xué)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感目標(biāo)和價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，凸顯中國(guó)古代史課程的社會(huì)性和人文性，進(jìn)而全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。具體做法：首先，用地方鄉(xiāng)土文化教學(xué)資源豐富教學(xué)過(guò)程。中國(guó)著名歷史學(xué)家章開(kāi)沅教授說(shuō)過(guò)：只有了解了家鄉(xiāng)的歷史和文化，才能熱愛(ài)她建設(shè)她，進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)。張家口地區(qū)歷史悠久，文化資源豐富。教師在講原始社會(huì)時(shí)，就可將張家口陽(yáng)原縣的泥河灣古人類遺址和涿鹿縣的“千古文明開(kāi)涿鹿”的內(nèi)容穿插進(jìn)去。在講蒙金關(guān)系時(shí)，就可講述發(fā)生在張家口張北縣的野狐嶺戰(zhàn)役等等。其次，引導(dǎo)學(xué)生積極參與地方歷史文化研究?？山⒌胤绞焚Y料庫(kù)，圍繞地方史問(wèn)題設(shè)立學(xué)生科研項(xiàng)目，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞地方史的問(wèn)題作畢業(yè)論文的選題。最后，將現(xiàn)實(shí)“熱點(diǎn)”問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，提高運(yùn)用發(fā)展觀點(diǎn)分析歷史與現(xiàn)實(shí)的能力，更好地解決現(xiàn)在以及將來(lái)遇到或可能遇到的問(wèn)題。比如在講中國(guó)古代賦稅制度時(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)賦稅制度與土地制度緊密相連，分析各朝代的賦稅制度，然后可順勢(shì)講到“三農(nóng)”是歷代政府重視的問(wèn)題，當(dāng)前中國(guó)為減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，在2006年已取消了延續(xù)幾千年的農(nóng)業(yè)稅，農(nóng)民負(fù)擔(dān)大大減輕。

總之，運(yùn)用現(xiàn)代教育理念構(gòu)建教學(xué)新模式是推進(jìn)中國(guó)古代史課程教學(xué)內(nèi)容與方式改革的重要途徑和方法。在其探索與實(shí)踐的過(guò)程中，需要教師根據(jù)歷史學(xué)科的發(fā)展走勢(shì)、知識(shí)時(shí)代的特點(diǎn)及其對(duì)人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)的新要求，從教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、探研式教學(xué)的嘗試、史學(xué)理論與實(shí)踐的結(jié)合、現(xiàn)代教學(xué)手段的平臺(tái)及中國(guó)古代史課程特有的社會(huì)性和人文性等方面全力構(gòu)建中國(guó)古代史教學(xué)新模式，以期實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)素質(zhì)全面的歷史學(xué)人才的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

[1] 眭依凡.大學(xué)校長(zhǎng)的教育理念與治校[M].北京：人民教育出版社，2001.

[2] 吳立崗，夏惠賢.現(xiàn)代教學(xué)論基礎(chǔ)[M].南寧：廣西教育出版社，2001.

[3] 顧明遠(yuǎn)，孟繁華.國(guó)際教育新理念[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，2001.

[4] 鐘志賢.深呼吸：素質(zhì)教育進(jìn)行時(shí)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003.

[5] 鐘志賢.面向知識(shí)時(shí)代的教學(xué)設(shè)計(jì)框架——促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

[6] 教育部.關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)(教高【2007】1號(hào)[Z]．2007-01-22.

[7] 李瑞杰.中國(guó)古代史教學(xué)改革探索[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào),2003,(2):112-114.

[8] 肖娜，洪克強(qiáng).解讀研究性學(xué)習(xí)的本質(zhì)[J].教育探索,2005,(5):20-21.

[9] 李稚勇.論史料教學(xué)的價(jià)值[J].課程·教材·教法,2006,(9):61-66.

[10] 馮友蘭.中國(guó)哲學(xué)史史料學(xué)[M].南京:江蘇教育出版社,2006.

[11] 翦伯贊.史料與史學(xué)[M].北京:北京出版社，2005.

StructuringtheNewTeachingPatternofChineseAncientHistoryaccordingtoModernTeachingIdeas

LI Rui-jie,WANG Xiao-li,NING Wei-ting,YAN Xiao-xue,GOU Zheng-gang

(School of Law and Politics,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

The employment of modern teaching ideas to build the new teaching patterns ofChineseAncientHistoryis an important approach and method to push forward educational reform of this course.In the process of exploration and practice,teachers,according to knowlege development tendency of history discipline,characteristic of knowledge times and new request of personal quality,need to make great efforts to build the new patterns of this course from optimizing content of courses,research-centered teaching,combination of historical data training and field investigation,and specific sociality and humanity of the course in order to realize the long-term goal of training all-round talents of history.

modern teaching ideas;ChineseAncientHistory;teaching patterns

2013-05-05

河北省高等教育學(xué)會(huì)“十二五”規(guī)劃課題(CJXH2011-24)；河北北方學(xué)院教育教學(xué)改革研究課題(JG201136)

李瑞杰(1965-)，女，內(nèi)蒙古赤峰人，河北北方學(xué)院法政學(xué)院教授，歷史學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史。

G 424.1

A

2095-462X(2013)04-0098-05

http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20130626.1639.018.html

(責(zé)任編輯劉小平)