圣殿騎士團(tuán)的興衰

高天宜

圣殿騎士團(tuán)的興衰

高天宜

圣殿騎士團(tuán)是產(chǎn)生于歐洲中世紀(jì)十字軍東征時(shí)期保護(hù)朝圣者的組織，后來漸漸演變成歐洲具有很大影響的勢(shì)力。圣殿騎士團(tuán)擁有嚴(yán)密的組織紀(jì)律，這使得歐洲君王更愿意請(qǐng)騎士團(tuán)來充當(dāng)維護(hù)統(tǒng)治的軍事力量，而且也愿意將財(cái)富寄存至騎士團(tuán)的名下保護(hù)。在經(jīng)濟(jì)、宗教等因素下，法王腓力四世下令消滅了圣殿騎士團(tuán)，于是三大騎士團(tuán)只剩下了醫(yī)院騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán)。后來這兩大騎士團(tuán)也在歷史長河中完成了自己的使命。

圣殿騎士團(tuán) 組織 宗教

圣殿騎士團(tuán)全稱是“基督和所羅門圣殿的貧苦騎士團(tuán)”。它成立的時(shí)間并不確定，但一般認(rèn)為不遲于1120年。1099年圣城耶路撒冷被十字軍攻占后，很多歐洲人前往耶路撒冷朝圣，這時(shí)十字軍的主力已經(jīng)回歐洲去了，朝圣者在路上常會(huì)遭到強(qiáng)盜的襲擊。正是在這樣的背景下，九名騎士自發(fā)建立了圣殿騎士團(tuán)，以保護(hù)歐洲來的朝圣者。

一、圣殿騎士團(tuán)的起源

圣殿騎士發(fā)源于第一次十字軍東征之后。1099年十字軍占領(lǐng)了耶路撒冷，建立了類似西方采邑制的國家，而這時(shí)有一些西歐來的騎士留了下來。當(dāng)時(shí)為防范中東十字軍國家可能遭遇的外來攻襲,以仍滯留未歸的一部分歐洲騎士為基礎(chǔ),先后建立起三個(gè)常設(shè)軍事組織:圣殿騎士團(tuán)、醫(yī)院騎士團(tuán)和條頓騎士團(tuán),分別主要由法、意、德三國的騎士構(gòu)成。騎士團(tuán)的成員,負(fù)有普通基督教士的使命,同時(shí)又是軍人,亦即僧侶騎士的身份。就其性質(zhì)而言,或如有人所稱的騎士制度和修道制度奇怪的“混血兒”。

圣殿騎士是按照以祈禱為基礎(chǔ)的宗教生活方式生活的宗教人員，他們宣誓保衛(wèi)基督徒和基督教領(lǐng)土不受任何異教徒的侵犯。他們組成了一個(gè)宗教團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體有著被天主教或拉丁教會(huì)承認(rèn)的特殊的社會(huì)權(quán)利和義務(wù)。他們穿著特殊的制服或“法衣”，過著一種集體生活，財(cái)產(chǎn)歸團(tuán)體所有。他們遵循一種條令，它由教皇批準(zhǔn)，詳細(xì)規(guī)定了他們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面。1139年,教皇英諾森二世發(fā)布圣諭,再度確認(rèn)了圣殿騎士團(tuán)的地位，并將其置于教皇直接管轄之下。騎士團(tuán)從此只尊奉羅馬教皇,不受各國僧俗統(tǒng)治者支配,享有免稅權(quán)、豁免權(quán),并像一般教會(huì)那樣,被允許在領(lǐng)地內(nèi)征收什一稅,他們擁有的財(cái)產(chǎn)甚至連所在教區(qū)的主教都無權(quán)過問。

二、圣殿騎士團(tuán)的組織

騎士團(tuán)的最高軍官是大師，由東部的騎士團(tuán)總部的兄弟們選出，他們叫做“修道會(huì)”。當(dāng)騎士團(tuán)的領(lǐng)地?cái)U(kuò)大以后，這個(gè)總部發(fā)展出一個(gè)委托機(jī)構(gòu)。騎士團(tuán)的土地被分為三個(gè)省，每個(gè)省都有一名管理者叫做大首領(lǐng)負(fù)責(zé)監(jiān)督。在每個(gè)省中，騎士團(tuán)的財(cái)產(chǎn)都是圍繞著騎士團(tuán)管理地組織的。典型的鄉(xiāng)村騎士團(tuán)管理地通常是可供少數(shù)騎士團(tuán)兄弟居住的大農(nóng)舍，有的還帶有禮拜堂和供游客居住的房間，還有其他廣闊的農(nóng)村建筑。騎士團(tuán)管理地在某個(gè)地區(qū)是騎士團(tuán)財(cái)產(chǎn)的中心管理基礎(chǔ)。那些偏遠(yuǎn)的財(cái)產(chǎn)，所謂的單間，則租給房客或者有一個(gè)兄弟來管理。每個(gè)騎士團(tuán)管理地的指揮官都將一定比例的年收入上繳給省區(qū)的大首領(lǐng)，后者將收入交給東方的騎士團(tuán)總部。大首領(lǐng)有召開每年一次的宗教例會(huì)的權(quán)力，在例會(huì)上騎士團(tuán)管理地的指揮官們上報(bào)他們的賬目并領(lǐng)取薪酬。每隔幾年，騎士團(tuán)就召開宗教總例會(huì)，每個(gè)省的大首領(lǐng)都要出席，并帶來他們省的收入。這個(gè)大會(huì)同時(shí)任命新的軍官和表決條令。所以盡管騎士團(tuán)的兄弟遍布基督教世界，但是他們也通過這個(gè)例會(huì)制度以及通過定時(shí)從東到西的新聞信件和騎士團(tuán)核心保持聯(lián)絡(luò)。這樣嚴(yán)密的組織使得圣殿騎士團(tuán)成為無論世俗政權(quán)還是教會(huì)都不可忽視的一股強(qiáng)大力量。

三、圣殿騎士團(tuán)的地位

圣殿騎士不僅僅限于保護(hù)那些十字軍占領(lǐng)區(qū)內(nèi)的朝圣者（西歐人叫這些占領(lǐng)區(qū)海外之地），同時(shí)也協(xié)助防守新十字軍國家的邊界不受敵軍的侵犯，這些敵人既包括基督徒也包括穆斯林。在西方，很多統(tǒng)治者也看出了圣殿騎士在保衛(wèi)他們的領(lǐng)地不受敵人侵犯的戰(zhàn)斗中的價(jià)值。于是在伊比利亞半島和歐洲西部，圣殿騎士被授予邊界土地來充當(dāng)守衛(wèi)的任務(wù)。而那些領(lǐng)地離邊界很遠(yuǎn)的領(lǐng)主則通過向騎士團(tuán)捐贈(zèng)土地來支持他們對(duì)基督教王國的保衛(wèi)。所以盡管圣殿騎士的主要軍事行動(dòng)是在伊比利亞半島和海外，但是整個(gè)歐洲都可以見到他們的身影。在十字軍東征的時(shí)候，圣殿騎士團(tuán)同時(shí)也掠奪了很多來自東方的財(cái)富。不過在同時(shí)代人的眼中，圣殿騎士是戰(zhàn)技高超、英勇無畏的戰(zhàn)士，在保衛(wèi)基督教王國的戰(zhàn)斗中充當(dāng)了主要角色。雖然騎士團(tuán)的人數(shù)不多，卻常常能發(fā)揮以一當(dāng)十的巨大作用。這些騎士在后來圍攻大馬革士戰(zhàn)役、吉薩山戰(zhàn)役到最后的阿卡圍城戰(zhàn)中，都發(fā)揮了決定性的作用。同時(shí)，圣殿騎士團(tuán)也經(jīng)營農(nóng)場(chǎng)，參與商業(yè)活動(dòng)，為騎士團(tuán)在邊界的行動(dòng)提供資金。英王亨利二世、獅心王理查父子,也同圣殿騎士團(tuán)建立了密切的關(guān)系。甚至教皇也經(jīng)常將財(cái)物存放于圣殿騎士團(tuán)。1220年,教皇命令他的英國特使將從英國征收的稅款送往巴黎圣殿分團(tuán)存放,然后,從東方的圣殿分支機(jī)構(gòu)支取這些錢財(cái)。圣殿騎士團(tuán)遍及歐洲的行政網(wǎng)絡(luò)除了服務(wù)于東方的軍事行動(dòng)外，還衍生出了金融職能,從而使其在十字軍東侵時(shí)期的地中海商業(yè)和金融業(yè)中占有一席之地。

四、圣殿騎士團(tuán)的滅亡

1241年，蒙古拔都西征入侵波蘭。在列格尼卡戰(zhàn)役中，圣殿騎士團(tuán)的參戰(zhàn)部隊(duì)幾乎滅絕。其大首領(lǐng)阿爾芒寫信給法國國王路易說，中歐已無任何軍事力量可以阻擋蒙古鐵騎直抵法國。1291年，阿卡圍城戰(zhàn)失敗之后，耶路撒冷的拉丁王國被終結(jié)，十字軍失去了在東方的領(lǐng)土，圣殿騎士團(tuán)實(shí)力被嚴(yán)重削弱，圣殿騎士團(tuán)放棄了朝圣者城堡、斯東城堡、托爾托薩城堡，把他們的總部搬遷到塞浦路斯，再返回法國。這時(shí)的圣殿騎士團(tuán)是法國國王的大債主，仍然擁有幾千座城堡，但卻猶如手里掌握著萬貫家財(cái)?shù)男『⒆樱鋭?shì)力與財(cái)產(chǎn)被國王與教會(huì)所覬覦。1307年10月13日星期五（黑色星期五的由來），法國的圣殿騎士被法王腓力四世下令逮捕，終于開始遭到了毀滅性的打擊。

關(guān)于圣殿騎士團(tuán)毀滅的原因眾說紛紜，學(xué)者普遍認(rèn)可的原因是圣殿騎士團(tuán)豐厚的財(cái)力是其被毀滅的主要原因，但事后消滅圣殿騎士團(tuán)的法王腓力四世把所繳獲的大部分財(cái)產(chǎn)交給了自己不能控制的醫(yī)院騎士團(tuán)。而當(dāng)時(shí)從宗教方面來看，十字軍東征的失敗引發(fā)了很多思考，普遍認(rèn)為各個(gè)勢(shì)力的獨(dú)立且不能控制成為了失敗的主要原因。于是，結(jié)合兩大騎士團(tuán)（圣殿騎士團(tuán)與醫(yī)院騎士團(tuán)）的勢(shì)力形成新的組織被提上了議程。1292年,一個(gè)叫拉蒙勒爾的人如此設(shè)想：兩團(tuán)合并后，由一個(gè)武士王擔(dān)任總團(tuán)長。合并計(jì)劃得到了教俗各界的一致認(rèn)同。教皇1306年召回兩個(gè)騎士團(tuán)的總團(tuán)長也是為了商討此事。但是圣殿騎士團(tuán)總團(tuán)長堅(jiān)決反對(duì)，他的理由是：兩個(gè)騎士團(tuán)之間只有競(jìng)爭，沒有沖突；競(jìng)爭更有利于激發(fā)斗志。當(dāng)時(shí)流傳著圣殿騎士團(tuán)有異端行為，再結(jié)合總團(tuán)長拒絕合并兩大騎士團(tuán)來看，認(rèn)為圣殿騎士團(tuán)是破壞十字軍東征的主要原因。所以從宗教原因來解釋有著強(qiáng)烈宗教狂熱的腓力四世的行為，或許還是可以行得通的。

圣殿騎士團(tuán)毀滅之后，很多騎士轉(zhuǎn)投醫(yī)院騎士團(tuán)，也有很多人另辟蹊徑。如后來的共濟(jì)會(huì)便聲稱其前身是圣殿騎士團(tuán)。

五、其余兩大騎士團(tuán)的發(fā)展

條頓騎士團(tuán)從1226年開始了征服普魯士的工作。經(jīng)過五十多年的流血屠殺，到1285年，條頓騎士團(tuán)終于完成了征服工作。在這片土地上他們建立了一個(gè)強(qiáng)大的政權(quán)——騎士團(tuán)國，普魯士是騎士團(tuán)國的中心。其騎士團(tuán)長由于是德意志勃蘭登堡王國的王儲(chǔ)，遂加強(qiáng)和德意志的聯(lián)系但是，盡管普魯士歸勃蘭登堡管了，但不屬于德意志，而屬于波蘭，在瑞典——波蘭（三十年）戰(zhàn)爭中，普魯士取消了波蘭對(duì)其的宗主權(quán)，普魯士逐漸脫離波蘭，建立起中央集權(quán)制度的國家，后來逐漸在歷史的潮流中成為中歐強(qiáng)國。

醫(yī)院騎士團(tuán)剛開始是個(gè)不折不扣的慈善組織，只是負(fù)責(zé)保護(hù)醫(yī)院和給受傷的朝圣者或者士兵騎士治療。由于十字軍國家和穆斯林矛盾沖突不斷升級(jí)，慢慢轉(zhuǎn)化成了軍事組織，開始參加作戰(zhàn)。在圣殿騎士團(tuán)被消滅以后，根據(jù)教皇的命令，醫(yī)院騎士團(tuán)獲得了其大部分遺產(chǎn)，可以說醫(yī)院騎士團(tuán)最大的受益者。1530年，德皇查理五世把馬耳他島送給醫(yī)院騎士團(tuán)做永久采邑，所以這一時(shí)期的醫(yī)院騎士團(tuán)也被稱為馬耳他騎士團(tuán)。但1798年，拿破侖率領(lǐng)大軍攻占了馬耳他，馬耳他成了法蘭西的國土，醫(yī)院騎士團(tuán)被拿破侖驅(qū)逐。1834年醫(yī)院騎士團(tuán)便在羅馬城定居，如今成為了聯(lián)合國永久觀察國，它設(shè)在羅馬的總部馬耳他宮是它唯一的領(lǐng)土（建筑物馬耳他宮屬于馬耳他騎士團(tuán)，土地屬于意大利）。

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高天宜 遼寧師范大學(xué)外國語學(xué)院

（責(zé)編 樊 譽(yù)）