論生態(tài)文明理念下消費方式的發(fā)展趨勢

張美君

（天津社會科學(xué)院馬克思主義研究所，天津 300191）

黨的十八大報告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。這是我們黨首次把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，生態(tài)文明的戰(zhàn)略升位，將主導(dǎo)生產(chǎn)方式和消費方式的根本性變革。英國《衛(wèi)報》曾刊登過一篇評論，它認為：“19世紀(jì)英國教會世界如何生產(chǎn)，20世紀(jì)美國教會世界如何消費。如果中國要引領(lǐng)21世紀(jì)，它必須教會世界如何可持續(xù)發(fā)展?！笨梢哉f，英國人讓人類擁有了巨大的生產(chǎn)能力，美國人引發(fā)了人類無窮的消費欲望，同時帶來人與生態(tài)環(huán)境的緊張關(guān)系，中國人則通過高效生產(chǎn)與合理消費把地球推向生態(tài)文明?？沙掷m(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式是生態(tài)文明的核心內(nèi)涵，更是實現(xiàn)生態(tài)文明的基本路徑。在生態(tài)文明理念的指導(dǎo)下，未來我國人民的消費方式將沿著以下幾個趨勢發(fā)展。

一、物質(zhì)消費的簡約化

物質(zhì)消費的簡約化是指在追求生活舒適的同時，淡化物質(zhì)欲望，摒棄過度的物質(zhì)奢求，增強物質(zhì)消費品的使用壽命，減少資源消耗和環(huán)境壓力。簡約不是壓縮消費，降低生活水準(zhǔn)，不是抑制人們正常的健康的消費，更不是花錢越少越好，消費越簡單越好，而是在滿足正當(dāng)需要的前提下，避免不必要的消耗和花費，倡導(dǎo)物質(zhì)消費品的減量化、再利用、資源化。物質(zhì)消費的簡約不是小氣，也不是吝嗇，而是一種理智的、成熟的消費態(tài)度，它使人們不再以物質(zhì)消耗的多少來定義生活的成敗，從而擺脫瘋狂縱欲、貪婪占有的物質(zhì)主義重負，為精神消費的豐富提供更多的空間。物質(zhì)消費的簡約化之所以會成為消費方式的一個發(fā)展趨勢，主要基于以下兩個方面的原因：

其一，資源約束趨緊。我國本身就是一個人均資源擁有量非常少的國家，例如，我國礦產(chǎn)資源總量的人均排名只在第53位，人均占有的水資源僅為世界平均值的31%左右，人均耕地面積僅為世界平均水平的40%。而我國又是一個消費大國，許多產(chǎn)品的消費量躋身世界的前列，龐大的消費已經(jīng)給我國的資源、能源和環(huán)境帶來了壓力。從主要的生活消費品來看，我國有部分產(chǎn)品的消費總量超過了美國而成為全球最大的消費者。但是由于我國的人口基數(shù)很大，人均消費水平并不高，距離發(fā)達國家的水平還很遠。這一方面表明我國社會和生活消費的潛力還很大，另一方面也說明我國未來的需求可能對世界資源和環(huán)境造成一定的壓力。我們是一個13億人口的大國，不可能像美國那樣消耗世界的資源，現(xiàn)在世界上也沒有那么多資源可以消耗。在2011年夏季達沃斯論壇上，科威特的The Kuwaiti Danish Dairy Company董事長兼董事經(jīng)理Sir Mohammad Jaafar在題為《資源問題》的分論壇上表示，現(xiàn)有的對能源的消費方式對地球的資源造成了很大的壓力，中國、印度的消費者的能源消費如果像歐美那樣消費能源，我們需要有五個地球。[1]所以，未來我國人民對物質(zhì)的消費必然要趨向簡約。

其二，生態(tài)環(huán)境日趨惡化。伴隨著人口增長和消費增長，生活消費領(lǐng)域產(chǎn)生的污染物和廢棄物對生態(tài)環(huán)境造成了巨大的壓力。隨著汽車消費的井噴式發(fā)展，城市的空氣質(zhì)量也大幅下降。2013年的第一個月，北京26天的霧霾令所有人都無法淡定。各方專家用盡辦法查找霧霾原兇時，汽車尾氣“罪責(zé)難逃”。另外汽車消費導(dǎo)致的城市空氣污染，已經(jīng)使肺癌成為北京發(fā)病率最高的癌癥。物欲消費不僅產(chǎn)生污染物，還產(chǎn)生廢棄物。統(tǒng)計資料顯示，全世界垃圾年均增長速度為8.42%，而我國垃圾增長率達到10%以上，后者已經(jīng)成為世界上垃圾包圍城市最嚴重的國家之一。全世界每年產(chǎn)生4.9億噸垃圾，而僅我國每年就產(chǎn)生近1.5億噸城市垃圾。目前，全國城市生活垃圾累積推存量已達到70億噸，占地約80多萬畝，近年來又以平均每年4.8%的速度持續(xù)增長。全國600多座城市，除縣城外，已有2/3的大中城市陷入垃圾的包圍之中，且有1/4的城市已沒有合適場所堆放垃圾。[2]盡管我們黨提出要建設(shè)美麗中國，我國政府也已經(jīng)投入巨大的人力和財力來凈化環(huán)境，但依然步履維艱，未來更應(yīng)該關(guān)注污染物和廢棄物產(chǎn)生的源頭，減少人們的物質(zhì)消費，提高物質(zhì)產(chǎn)品的使用壽命。

二、精神消費的豐富化

精神消費主要指教育、知識、科技、娛樂、音樂、藝術(shù)、體育等方面的消費，強調(diào)對人的發(fā)展需要和享受需要的滿足，要求將消費與人的全面發(fā)展有機結(jié)合起來，讓人們在消費中實現(xiàn)人的體力、智力、情感、意志力以及社會素質(zhì)、精神素質(zhì)、心理素質(zhì)等綜合能力與素質(zhì)的全面發(fā)展。精神消費的豐富化既是經(jīng)濟社會發(fā)展的必然結(jié)果，也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。正如艾倫·杜寧所說：“地球上生命的未來取決于我們——世界人口中最富裕的1/5能否從物質(zhì)需求的充分滿足轉(zhuǎn)向非物質(zhì)需求的滿足。”[3]

首先，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展為精神文化消費的豐富化提供了條件。2004年以來，我國的文化產(chǎn)業(yè)進入了快速發(fā)展的時期。2004年，全國文化產(chǎn)業(yè)的增加值僅為3 440億元，2010年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值已達到11 052億元，占同期GDP的2.75%。[4]過去幾年里，文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長速度都在20%以上，大大超過了每年GDP和第三產(chǎn)業(yè)的增長速度?！秶摇笆濉睍r期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》又提出推動文化產(chǎn)業(yè)逐步成長為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展必將為市場帶來了豐富的精神文化產(chǎn)品，可有效滿足人們多樣化的精神文化消費需求，也引導(dǎo)人們進行更加豐富多彩的精神文化活動。

其次，我國經(jīng)濟的發(fā)展和社會文明的進步極大地推動了精神文化消費需求的擴大。改革開放以來，我國經(jīng)濟持續(xù)、快速發(fā)展，居民收入穩(wěn)步提高，人們的物質(zhì)生活得到較大改善。根據(jù)聯(lián)合國糧農(nóng)組織提出的標(biāo)準(zhǔn)（恩格爾系數(shù)在59%以上為貧困，50%～59%為溫飽，40%～50%為小康，30%～40%為富裕，低于30%為最富裕），我國居民的生活和消費水平已向小康社會邁進,標(biāo)志著我國消費結(jié)構(gòu)進入一個重要階段。在這一階段，消費結(jié)構(gòu)向發(fā)展型、享受型升級，人們對精神文化產(chǎn)品的需求快速增長，這為精神消費的豐富化提供了需求支撐。

最后，人們對全面自由發(fā)展的追求為精神消費的豐富化提供了不竭的動力。人類對自身的完善和進步的追求是無止境的，當(dāng)人們的物質(zhì)需要達到一定層次的滿足后,就會把精神需要提到更重要更突出的地位，這時人的幸福感、特別是人的發(fā)展跟消費的物質(zhì)財富的絕對量已沒有太大的必然聯(lián)系。這說明在我們的生活進入小康狀態(tài)以后，人們的需要應(yīng)該主要不在于物質(zhì)欲望的滿足，而在于精神生活的追求。人的發(fā)展，“最具體的表現(xiàn)在人的物質(zhì)文化需要，特別是高層次的精神文化需要不斷得到滿足上面?！盵5]因此，在衣、食、住、行等基本物質(zhì)消費得到保證以后，人們會增加文化、學(xué)習(xí)、藝術(shù)、休閑、娛樂等精神生活的消費，以提高文化素質(zhì)和加強精神修養(yǎng)，實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

三、個體消費需求滿足方式的社會化

個體消費需求滿足方式的社會化是指人類個體的需求越來越通過社會的公共產(chǎn)品來滿足，逐漸減少需要的滿足依賴個體消費商品的形式。譬如，更多的公共交通，更少的私家汽車；更多的公共預(yù)防性健康，更少的昂貴治療性健康；更多的公共綠地，更少的豪宅庭院；更多的公益文化產(chǎn)品，更少的商業(yè)演出團體。

在現(xiàn)代社會中，個體的消費需求構(gòu)成個體的主要需要，個體需要的滿足依賴于交換基礎(chǔ)上的消費活動。其實，“需要的產(chǎn)生，也像它們的滿足一樣，本身是一個歷史過程”，[6]在普遍交換還沒有發(fā)展起來的社會中，人們主要是自己生產(chǎn)滿足自己需要的產(chǎn)品，自給自足；當(dāng)產(chǎn)品有了剩余，出現(xiàn)了交換進而發(fā)展到普遍交換的時候，出現(xiàn)了商業(yè)，一些人專門為交換而生產(chǎn)，他們的生產(chǎn)不是為了滿足自己的直接需要，而是為了交換價值，他們生產(chǎn)的產(chǎn)品叫做商品。商品出現(xiàn)后，人們主要通過以貨幣為媒介的消費活動來滿足需要，這種消費活動表現(xiàn)為個體對商品的占有。人們通過消費糧食、衣服、住房、日用品等來滿足基本的物質(zhì)生活需要，通過消費書籍、報刊、電影、電視劇、綜藝節(jié)目等來滿足基本的精神方面的需要?，F(xiàn)代社會也是資本邏輯主導(dǎo)一切的社會，資本為了滿足自身增值，就要加快資本流通的速度，所以就要不斷激發(fā)人們的需要和欲望，并且人的需要和欲望主要被引入到了物質(zhì)消費領(lǐng)域中，物欲消費幾乎成為了滿足需要的唯一方式，各種各樣的商品充斥著人們的生活，正如馬爾庫塞在其《單向度的人》一書中說到的那樣，“人們似乎是為了商品而生活。小轎車、高清晰度的傳真裝置、錯層式家庭住宅以及廚房設(shè)備成了人們生活的靈魂?！盵7]

這樣的消費方式，一方面并不能帶來幸福，因為消費需要的滿足只是暫時的，滿足過后，是更多的空虛和無聊，因為新商品總是層出不窮，沒有止境。另一方面還耗費了大量的資源，并給生態(tài)環(huán)境帶來帶來難以消化的廢棄物和污染物?！霸诿绹?，道路、停車場和其它用于轎車的地方占據(jù)了城市空間的一半。并且在全國范圍內(nèi)，鋪筑過的路面覆蓋了比喬治亞州還要大的區(qū)域。汽車所到之處，鋪筑的地面就掃蕩了這里的土地——田地變成了停車場，森林變成了汽車道?！盵8]中國的人口密度是美國的5倍，土地資源十分短缺，人均耕地占有量只有世界平均水平的1/3。如果中國不斷將養(yǎng)命活口的大量土地用來修建道路或停車場，18億畝的耕地紅線將迅速被突破，未來將是怎樣的圖景不難想象。為了給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園，我們必須加大社會公共產(chǎn)品的供給，擴大公共消費，以最有效的方滿足盡可能多的個體消費需求。

總之，未來的消費方式應(yīng)當(dāng)是既有利于資源的節(jié)約、環(huán)境的保護，又有利于消費的激發(fā)和經(jīng)濟的發(fā)展，同時有利于個人全面、自由的發(fā)展。

[1]Mohammad.現(xiàn)有消費方式對地球的資源造成很大壓力[EB/OL].http：//finance.ifeng.com/news/special/2011dws/20110915/4595790.shtml.

[2]城市垃圾之困：中國成垃圾圍城最嚴重國家[J].觀察與思考，2009（17）.

[3][8]艾倫·杜寧.多少算夠——消費社會與地球的未來[M].長春：吉林人民出版社，1997：112，83.

[4]楊浩鵬.中國文化產(chǎn)業(yè)：增加值破萬億元從繁榮走向跨越十七大以來中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成就綜述[N].中國文化報，2012-05-31（8）.

[5]尹世杰.尹世杰選集（第2卷）[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，2002：23.

[6]馬克思恩格斯全集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：80.

[7]馬爾庫塞.單向度的人——發(fā)達工業(yè)社會意識形態(tài)研究[M].劉繼，譯.上海：上海譯文出版社，2006：10.