民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的瓶頸及可持續(xù)發(fā)展研究

邵玉萍，徐尊華

民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的瓶頸及可持續(xù)發(fā)展研究

邵玉萍1，徐尊華2

本文運(yùn)用邏輯分析法，文獻(xiàn)資料法對(duì)當(dāng)今社會(huì)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的瓶頸進(jìn)行了剖析，并提出了民族傳統(tǒng)體育文化可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策。這對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新提供了一定的理論參考。

民族傳統(tǒng)體育文化；瓶頸；可持續(xù)發(fā)展

1 問題的提出

隨著亨廷頓《文明的沖突與世界秩序的重建》，杜維明的《文明的沖突與對(duì)話》等有關(guān)文化觀點(diǎn)的學(xué)說的出現(xiàn)，世界各國(guó)都在加強(qiáng)對(duì)本國(guó)的民族傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究工作。我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展也引起了人們的重視，在外來的種種強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)、文化的沖擊以及現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變的影響下，使本來處于邊緣地帶的民族傳統(tǒng)體育文化更是雪上加霜，我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的多樣性及其生存所遇到的困境也就不足為怪，為了使民族傳統(tǒng)體育文化能夠絕境逢生，在保持自身特色的基礎(chǔ)上不斷傳承發(fā)展下去，民族傳統(tǒng)體育文化要適應(yīng)時(shí)代的需要，尋求其發(fā)展的路徑尤為重要。

2 民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展瓶頸

2.1 傳播媒介對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的冷落

傳播媒介就是傳遞大規(guī)模信息的載體，傳媒充斥在我們生活的每個(gè)角落，大眾傳媒已經(jīng)成為當(dāng)今世界的“文化中心”。顯然，媒體在當(dāng)今社會(huì)體育的發(fā)展過程中扮演了及其重要的角色。體育微博、體育博客、電視、報(bào)紙等等媒介對(duì)體育賽事的報(bào)道、體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、體育消費(fèi)等方面的促進(jìn)都起到了巨大的作用。然而，媒體似乎成了競(jìng)技體育的導(dǎo)向標(biāo)，尤其是在體育賽事的鼎盛事情，到處充斥著對(duì)競(jìng)技體育賽事的轉(zhuǎn)播和報(bào)道，像世界杯，NBA等體育賽事，并且也有很多的受眾，而作為我國(guó)優(yōu)秀的具有濃郁地域特色和民族特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的賽事卻很少得到媒體的青睞和關(guān)注。

2.2 西方體育文化的入侵和我國(guó)競(jìng)技體育舉國(guó)體制的“雙重”原因

在當(dāng)今社會(huì)，隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，競(jìng)技體育越來越得到人們的重視，奧林匹克文化是以西方文化為主導(dǎo)的多元文化，因此，競(jìng)技體育文化顯然是當(dāng)今體育文化的主導(dǎo)，像網(wǎng)球、高爾夫、賽艇、帆船等西方競(jìng)技體育項(xiàng)目的傳入和發(fā)展，競(jìng)技體育文化也占據(jù)了主流地位。受西方競(jìng)技體育的影響加上我國(guó)競(jìng)技體育實(shí)行的是“舉國(guó)體制”，體育主管部門將更多的人力、物力、財(cái)力投入到了科學(xué)化的訓(xùn)練當(dāng)中去，不斷加強(qiáng)對(duì)競(jìng)技體育訓(xùn)練、科研的投入當(dāng)中去，忽視了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育逐漸被邊緣化。因此，西方體育文化的入侵和我國(guó)競(jìng)技體育的“舉國(guó)體制”在一定程度上影響了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育文化的生存空間不斷縮小，其生存環(huán)境也發(fā)生了較大的變化，民族文化的多樣性面臨極大的挑戰(zhàn)。

2.3 缺乏創(chuàng)新元素

民族傳統(tǒng)體育文化是以民族傳統(tǒng)體育為載體體現(xiàn)各民族教育智慧和體育練習(xí)實(shí)踐能力的總和。由于地理環(huán)境、宗教信仰、生活方式、社會(huì)制度等方面的不同，孕育了風(fēng)格迥異的民族文化，形成了各具特點(diǎn)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們審美情趣和社會(huì)需求的變化，有些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目過于保守，沒有創(chuàng)新元素的融入，文化內(nèi)涵也沒有得到更深的挖掘，慢慢也就失去了其生存發(fā)展的環(huán)境，不再符合人們的需求，阻礙了民族傳統(tǒng)體育文化的傳承發(fā)展。

3 民族傳統(tǒng)體育文化可持續(xù)發(fā)展的路徑選擇

3.1 通過節(jié)慶日舉辦民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，推廣民族傳統(tǒng)體育文化

很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是具有區(qū)域性特點(diǎn)，利用節(jié)慶日舉行傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的活動(dòng)，對(duì)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的推廣能夠起到很大的作用。像北方的賽馬，南方的龍舟競(jìng)渡，土家族的跳喪舞，侗族的搶花炮，蒙古族的賽駝，藏族的射箭等活動(dòng)，沒有嚴(yán)格的競(jìng)賽規(guī)則，場(chǎng)地的選擇也很便利，通過這些活動(dòng)的舉行，吸引人們的參與，并借此吸引媒體的關(guān)注，不斷挖掘這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化內(nèi)涵，每一項(xiàng)目都有著其獨(dú)特的淵源和文化內(nèi)涵，使其走向國(guó)際舞臺(tái)。

3.2 保持自身特色的基礎(chǔ)上，在創(chuàng)新中謀發(fā)展

在競(jìng)技體育文化占主導(dǎo)地位的今天，民族傳統(tǒng)體育文化不應(yīng)該固步自封，要尋求發(fā)展的路子，就必須要?jiǎng)?chuàng)新。傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，但它并不只是博物館里的陳列品，而是有著活的生命。使其自身不斷與現(xiàn)代文化交融，創(chuàng)造出一個(gè)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，滿足現(xiàn)代社會(huì)生活需要的理論形態(tài)、理論結(jié)構(gòu)。在保持原有的自身特色和傳統(tǒng)體育文化精神和內(nèi)在價(jià)值的基礎(chǔ)上要學(xué)習(xí)西方競(jìng)技體育文化中的優(yōu)秀部分，在與西方體育文化的交流與碰撞中發(fā)現(xiàn)自身的不足，吸取、借鑒其有用的成分，不斷的完善自身，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要，真正做到使中國(guó)傳統(tǒng)體育文化和現(xiàn)代體育文化既有潛力，又充滿活力，做到體育文化在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。所謂創(chuàng)新就是在原有的文化傳統(tǒng)中增加新的文化因子或文化內(nèi)容，或者創(chuàng)造出一種適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活的新的文化形態(tài)、新的文化類型、新的文化結(jié)構(gòu)等等，只有創(chuàng)新才能夠適應(yīng)時(shí)代的需要，文化的發(fā)展本來就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，批判性的繼承傳統(tǒng)文化中的思想，又要吸收其他先進(jìn)的文化元素，取其精華去其糟粕，在批判中發(fā)展。

3.3 利用學(xué)校教育的平臺(tái)，開設(shè)特色傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，傳承民族傳統(tǒng)體育文化

在目前的學(xué)校體育課程當(dāng)中，更多的還是傾向于球類項(xiàng)目的教學(xué)，對(duì)于民間的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的課程設(shè)置很少。僅從我國(guó)部分重點(diǎn)體育學(xué)院以及普通高校招收民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè)的部分體育院系所制定的培養(yǎng)計(jì)劃方面來看，該專業(yè)學(xué)生的課程大多還是以武術(shù)專業(yè)課程設(shè)置為主體，只有少數(shù)學(xué)校的課程設(shè)置有傳統(tǒng)體育養(yǎng)生、民族民間體育的課程。一些少數(shù)民族地區(qū)的高校應(yīng)該利用該地區(qū)的文化土壤，挖掘本地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，在高校中開設(shè)這些傳統(tǒng)項(xiàng)目，有一些健身活動(dòng)，有八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲等傳統(tǒng)保健體育項(xiàng)目不需要器材，以養(yǎng)生保健為主，這會(huì)引起學(xué)生的極大興趣，并且很好的鍛煉身體。區(qū)域性高校根據(jù)地域特點(diǎn)，將本地區(qū)的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目經(jīng)過篩選，改編納入到學(xué)校體育的課程教學(xué)中，這能夠利于學(xué)校體育教學(xué)的發(fā)展，和學(xué)生對(duì)這些項(xiàng)目的文化內(nèi)涵的理解和把握，使民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展下去。

3.4 借助政府的力量

在競(jìng)技體育占主導(dǎo)地位的大環(huán)境下，民族傳統(tǒng)體育處于邊緣化，民族傳統(tǒng)體育文化的傳播也得不到發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化要想得到人們的認(rèn)同，走出國(guó)門，不被西方體育文化所同化，傳承發(fā)展下去，必須得到國(guó)家相關(guān)政府部門的重視。政府可從以下幾個(gè)方面加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承保護(hù)工作：（1）利用節(jié)假日舉辦各種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽，以促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的傳播與交流。（2）政府部門要保證對(duì)民族傳統(tǒng)體育的資金投入，將這些資金用于對(duì)民間的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整理、改編、創(chuàng)新中，并加大對(duì)這些項(xiàng)目的文化內(nèi)涵的研究工作。（3）在各個(gè)地區(qū)成立民族體育文化研究機(jī)構(gòu)，并配備相關(guān)的科研人才，加大對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的研究。

4 結(jié) 語(yǔ)

民族傳統(tǒng)體育文化作為中華民族優(yōu)秀的文化因子，在全球化的今天，其生存面臨著巨大的挑戰(zhàn)。因此，我們必須重新審視民族傳統(tǒng)體育文化，民族傳統(tǒng)體育文化既要自覺、自信，又要在繼承自身特色的基礎(chǔ)上，不斷吸收外來的文化，重構(gòu)民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會(huì)才能夠活態(tài)的傳承下去。而文化的傳承、發(fā)展、創(chuàng)新必須要充分利用政府的力量，也要好好利用學(xué)校教育的平臺(tái)，這樣才不至于成為“活化石”。

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[6] 胡伊青加. 人：游戲者［M］． 貴州人民出版社. 2000.

The Research of Development Bottleneck and the Sustainable Development

SHAO Yu-ping1，XU Zun-hua2

This paper uses the methods of logic analysis and literature review. It analyses the development bottleneck of national traditional sports culture, and puts forward the strategy of the sustainable development of national traditional sports culture, this provides certain theory reference for the inheritance development, innovation of the f national traditional sports culture.

National traditional sports culture; Bottleneck; Sustainable development

G80-054

A

1007―6891（2013）06―0023―02

2013-09-28

1.湖北中醫(yī)藥大學(xué)體育部，湖北 武漢，430065; 2.四川省體育科學(xué)研究所，四川 成都，610041。1.Sect. of P.E., Hubei University of Chinese Medicine, Hubei Wuhan, 430065, China; 2.Sichuan Sports Scientific Research, Sichuan Chengdu, 610041, China.