論外語(yǔ)教學(xué)與大慶精神的國(guó)際化傳承

高 丹

(黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文學(xué)院，黑龍江大慶 163319)

大慶精神是中華民族精神文化的重要組成部分，概括地說(shuō)就是“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)。”［1］它不僅僅是石油企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，更是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容之一。大學(xué)作為我國(guó)教育的重要組成部分，一直以來(lái)都是文化建設(shè)與傳播的重要載體與途徑。文化教育之于大學(xué)的主要特點(diǎn)即滲透性與傳承性，因此，大學(xué)可以說(shuō)是大慶精神傳承與弘揚(yáng)的重要基地，而外語(yǔ)教學(xué)對(duì)于大慶精神的國(guó)際化傳承所起到的作用也是不容忽視的。

一 外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵

外語(yǔ)教學(xué)是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，大學(xué)英語(yǔ)是大學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程之一。《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》中明確指出:“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，以外語(yǔ)教學(xué)理論為指導(dǎo)，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系。”［2］從上述定義中我們不難看出跨文化教學(xué)已然成為外語(yǔ)教學(xué)中不可或缺的內(nèi)容。其目的是“培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，同時(shí)提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。”［2］

文化差異是導(dǎo)致跨文化交際失敗的主要原因。如何最大限度地消除文化差異，進(jìn)行有效的交流已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)際化的課題。在外語(yǔ)教學(xué)中我們必須有目的、有意識(shí)地將西方文化融入到教學(xué)內(nèi)容中。但是我國(guó)目前存在這樣一種情況，即學(xué)生對(duì)于本民族文化知之甚少，有的幾乎呈空白狀態(tài)。由此導(dǎo)致了本土文化的沒落及母語(yǔ)失語(yǔ)危機(jī)。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中我們引入了理解與共存的理念，這也是當(dāng)前國(guó)際教育的發(fā)展趨勢(shì)。外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)容就是語(yǔ)言和以該語(yǔ)言為本族語(yǔ)的社會(huì)文化，這一點(diǎn)是其他學(xué)科所無(wú)法達(dá)到的。因此，在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，一定要吸取雙方文化的精華，融會(huì)貫通，形成正確積極的價(jià)值觀，并培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，引導(dǎo)學(xué)生采取客觀正確的態(tài)度完成個(gè)體的文化輸入與比較，將中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化和西方價(jià)值觀中的一些精華相結(jié)合，讓學(xué)生在了解中國(guó)文化，以中國(guó)文化為驕傲的同時(shí)吸納西方價(jià)值觀的積極因素，拋棄各自的糟粕，樹立正確的向上的價(jià)值觀，培養(yǎng)更多的“雙文化人”。

二 大慶精神國(guó)際化傳承的意義

1.增強(qiáng)民族自尊與自信。

大慶精神在我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中發(fā)揮了巨大的作用，憑著這種精神我國(guó)甩掉了貧油的帽子，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)開始騰飛。大慶經(jīng)歷了兩次創(chuàng)業(yè)之后，正在朝著國(guó)際化城市的方向邁進(jìn)。在這種情況下，實(shí)現(xiàn)大慶精神的國(guó)際化，目的是要弘揚(yáng)我們的民族精神，讓世界了解大慶，并深入挖掘大慶精神其具有普世意義的價(jià)值層面，旨在使之成為全世界普遍適用的、造福于人類社會(huì)的價(jià)值觀念。

讓大慶精神走向世界，讓中華民族所特有的“愛國(guó)熱情、堅(jiān)強(qiáng)意志、不懈追求、無(wú)私奉獻(xiàn)”這些民族精神得到世界的認(rèn)同，這會(huì)大大增強(qiáng)我們的文化自覺和文化自信的意識(shí)，在自覺意識(shí)下更好地弘揚(yáng)我們的民族精神和文化。同時(shí)也是維護(hù)我國(guó)民族尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)文化傳承的有效途徑，也是激勵(lì)國(guó)人樹立民族意識(shí)，提高民族自豪感和使命感的有效途徑。

2.推動(dòng)大慶文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

城市的文化發(fā)展依賴于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化的發(fā)展同樣也推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，二者互相協(xié)調(diào)，相互促進(jìn)。目前大慶以大慶精神為依托，文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展成績(jī)斐然。大慶市文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)健康發(fā)展的良好勢(shì)頭，初步形成了門類比較齊全的文化產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益。文化產(chǎn)業(yè)作為轉(zhuǎn)型時(shí)期的新興明星產(chǎn)業(yè)，會(huì)使大慶產(chǎn)生巨大的吸引力和同化力，為大慶帶來(lái)新的生機(jī)和活力。

3.提升市民的文化素養(yǎng)。

在城市發(fā)展過(guò)程中，城市文明的建設(shè)和傳播依賴于廣大市民。高素質(zhì)的市民能夠創(chuàng)建出高品位的文化，同時(shí)，高品位的城市文化也為提高市民的素質(zhì)提供了條件。大慶精神的國(guó)際化傳承能夠激發(fā)市民的主人翁責(zé)任感，增強(qiáng)市民的集體榮譽(yù)感。大慶人會(huì)將大慶精神轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神動(dòng)力，把大慶精神融入到生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)的方方面面，創(chuàng)建出以大慶精神為根本的各類文化，用以指導(dǎo)人們的生產(chǎn)、生活，規(guī)范人們的行為舉止。在潛移默化中培育精神情感，升華市民的人生境界。

三 外語(yǔ)教學(xué)與大慶精神的有機(jī)融合

外語(yǔ)跨文化教學(xué)的目的是培養(yǎng)高素質(zhì)的“雙文化人”，在確保本土文化自尊的前提下，促進(jìn)中西文化的融合，取其精華，為我所用，使我國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大。如何使外語(yǔ)教學(xué)與大慶精神有機(jī)地融為一體，為其國(guó)際化傳承奠定基礎(chǔ)，筆者在這里試提出以下策略和舉措。

1.雙文化解讀大慶精神，培養(yǎng)多元國(guó)際化思維。

在世界各國(guó)的發(fā)展進(jìn)程中，由于各地區(qū)當(dāng)?shù)匚幕偷乩砦恢玫缺姸嘁蛩卮嬖谳^大差異，中西方在文化的形成上所存在的差別也十分顯著。中西方文化在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的認(rèn)同也是完全不同的。由此導(dǎo)致了中西文化在思維方式上的不同，同時(shí)形成了不同的價(jià)值觀念。由于中西方文化背景的差異，在對(duì)大慶精神進(jìn)行解讀的時(shí)候，其結(jié)果也必然存在差異。在外語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)與技能外，我們會(huì)引入及深入理解多種多樣的西方文化，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地將中西文化進(jìn)行比較，尋找兩者之間差異，分析其內(nèi)在根源，使兩種文化內(nèi)涵在沖突中進(jìn)行融合，培養(yǎng)學(xué)生多元化、國(guó)際化的思維方式。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們引入大慶精神，并引領(lǐng)學(xué)生用中西方思維方式、哲學(xué)理念深入解讀大慶精神，同時(shí)強(qiáng)化鞏固本土文化的價(jià)值理論，把握大慶精神“愛國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的精神內(nèi)核，尋找與世界其他民族精神的契合點(diǎn)，為中華民族精神文明的璀璨成果在世界范圍內(nèi)得以傳播創(chuàng)造條件。

2.編寫大慶精神雙語(yǔ)手冊(cè)，普及民族文化。

若使大慶精神走向世界，在國(guó)際范圍內(nèi)得以弘揚(yáng)和傳承，務(wù)必要保持其準(zhǔn)確性及原汁原味。不論是在課堂上還是課堂內(nèi)，我們都應(yīng)進(jìn)行大慶精神文化的普及，把握其精髓，提煉其中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，理解其內(nèi)涵。此外，對(duì)于鐵人的英雄事跡，大慶的創(chuàng)業(yè)及發(fā)展我們都應(yīng)做到熟捻于心。在此基礎(chǔ)上，組建大慶精神手冊(cè)編寫組，以雙語(yǔ)對(duì)照的形式將大慶精神文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來(lái)，編譯過(guò)程中力求做到“信、達(dá)、雅”，既保持民族性，也具有國(guó)際化的傳播標(biāo)準(zhǔn)，為將大慶精神推向國(guó)際化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.打造特色外語(yǔ)課程，大慶精神融入課堂內(nèi)外。

外語(yǔ)教學(xué)的課程設(shè)置是多種多樣的。在教學(xué)過(guò)程中可以根據(jù)不同課程自身的特點(diǎn)，使其與大慶精神文化巧妙地結(jié)合，打造獨(dú)具特色的外語(yǔ)課程。例如翻譯課程、視聽說(shuō)、寫作、旅游英語(yǔ)及跨文化交際等等?？砂汛髴c精神的內(nèi)容融入課堂教學(xué)，作為獨(dú)立的教學(xué)章節(jié)，不但讓學(xué)生了解、理解其精神內(nèi)涵、動(dòng)人事跡，還要讓學(xué)生掌握文化輸出的技巧技能以及藝術(shù)性，這些都可為大慶城市的國(guó)際化轉(zhuǎn)型，提供強(qiáng)有力的人文支持，有助于提升大慶的文化品牌和文化品位，從而讓世界認(rèn)可大慶精神，認(rèn)同大慶這個(gè)城市，加快大慶成為國(guó)際化大城市的步伐。

此外，還可以大慶精神為主題，舉辦形式多樣的英語(yǔ)第二課堂活動(dòng)。如在每年一度的role－play大賽、瘋狂英語(yǔ)演講比賽、歌舞劇欣賞、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)角等活動(dòng)中以大慶精神主題環(huán)節(jié)的活動(dòng)，使大慶精神得到真正的發(fā)揚(yáng)光大。

［1］大慶精神編寫組.大慶精神［M］.北京:石油工業(yè)出版社，2009.

［2］大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求［M］.教育部，2007.

［3］陳俊森，樊葳葳，鐘華.跨文化交際與外語(yǔ)教學(xué)［M］.武漢:華中科技大學(xué)出版社，2006.

［4］管慧，鄒彤雯.以大慶精神提升大慶文化品位［J］.大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(5):116.

［5］高丹.試論英語(yǔ)教學(xué)中中西文化的均衡傳播［J］.雞西大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(4):85.

［6］李建.大慶精神走出去之構(gòu)想［J］.學(xué)術(shù)交流，2012(10):52.