少數(shù)民族婦女手工藝品在甘肅旅游商品開(kāi)發(fā)中的意義
——以甘肅東鄉(xiāng)族和裕固族為例

單麗瓊

(甘肅政法學(xué)院 人文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

少數(shù)民族婦女手工藝品在甘肅旅游商品開(kāi)發(fā)中的意義
——以甘肅東鄉(xiāng)族和裕固族為例

單麗瓊

(甘肅政法學(xué)院 人文學(xué)院，甘肅 蘭州 730070)

甘肅省擁有十分豐富的文化旅游資源，尤其在少數(shù)民族地區(qū)的文化旅游開(kāi)發(fā)中具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。作者在研究文化旅游開(kāi)發(fā)理論的基礎(chǔ)上，著重對(duì)甘肅省少數(shù)民族地區(qū)婦女生產(chǎn)手工藝品作為旅游商品進(jìn)行研究，提出了甘肅省文化旅游的開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，為其文化旅游的開(kāi)發(fā)提供借鑒，從而使其成為民族地區(qū)婦女“脫貧致富”的重要途徑。

旅游商品；婦女；手工藝品

旅游商品是旅游業(yè)中重要的組成部分。特色鮮明、種類繁多、品位上乘的旅游商品，不僅令游客愛(ài)不釋手，從而為旅游景區(qū)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，而且還能夠提高旅游目的地的知名度，甚至成為旅游景區(qū)的文化名片和象征符號(hào)。

甘肅省是一個(gè)多民族融合的省份，其中東鄉(xiāng)族、裕固族為甘肅獨(dú)有的民族。他們經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)全省而言具有特殊的意義。兩個(gè)民族都有其悠久的文化歷史背景，在當(dāng)前甘肅大力發(fā)展旅游業(yè)的背景下，如何利用好本民族的各種優(yōu)勢(shì)，把少數(shù)民族婦女制作的具有民族特色的工藝品開(kāi)發(fā)為旅游商品，作為促進(jìn)當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)重要手段，增加她們的收入，則成為民族地區(qū)“脫貧致富”的一條重要途徑。同時(shí)對(duì)提高當(dāng)?shù)貗D女的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位也具有深遠(yuǎn)的意義。

一 旅游商品的概念和特點(diǎn)

旅游商品是指旅游者在旅游途中，根據(jù)自己的喜好、興趣在旅游目的地購(gòu)買的具有當(dāng)?shù)靥厣约熬哂刑厥鈨r(jià)值或紀(jì)念意義的商品。具有以下幾方面的特點(diǎn)。

1.具有鮮明的地方特色。

旅游者購(gòu)買旅游商品的初衷就是，它具有了旅游景區(qū)的特色，這是區(qū)別于其他商品的關(guān)鍵之處。許多游客在返回家鄉(xiāng)后，還經(jīng)常會(huì)向親朋好友贈(zèng)送旅游商品作為禮物。因此在旅游區(qū)越是具有民族特色、地方特色的商品越是會(huì)受到旅客的青睞。

2.具有較高的文化品味。

旅游商品從一個(gè)側(cè)面更會(huì)集中反映一個(gè)地區(qū)或是一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，具有標(biāo)志和象征的意義。因此在具有各種特色的同時(shí)，還要注意要體現(xiàn)旅游商品的文化品味，具有深厚文化內(nèi)涵的旅游商品也是商品開(kāi)發(fā)的大趨勢(shì)。

3.方便游客攜帶。

游客在旅游過(guò)程中，都希望自己能簡(jiǎn)便輕松，通常不會(huì)攜帶太多的物品。因此，旅游商品的設(shè)計(jì)要符合游客的需求，便于攜帶。過(guò)重過(guò)大的商品，游客選擇的可能性較低。而一些包裝堅(jiān)固，體積小巧的商品會(huì)是游客的首選。

二 甘肅少數(shù)民族地區(qū)婦女生產(chǎn)的旅游商品的開(kāi)發(fā)

旅游商品的開(kāi)發(fā)對(duì)于地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可謂意義重大，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)的旅游經(jīng)濟(jì)中顯得尤為重要。近幾年來(lái)，隨著國(guó)民收入的增加，居民外出旅游的需求與日俱增，尤其是對(duì)我國(guó)多姿多彩的少數(shù)民族文化更是吸引越來(lái)越多的游客前往旅游景區(qū)。

東鄉(xiāng)族、裕固族是甘肅省特有的少數(shù)民族。當(dāng)?shù)匾浞掷眠@一民族優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐拿袼茁糜螛I(yè)，使其成為具有一定影響力的旅游經(jīng)濟(jì)。

而在旅游商品的開(kāi)發(fā)中，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族婦女運(yùn)用自己的聰明才智，結(jié)合本民族的特點(diǎn)生產(chǎn)出的工藝品一直是游客購(gòu)買紀(jì)念品的首選。

1.東鄉(xiāng)族。

東鄉(xiāng)族地區(qū)位于甘肅省的洮河以西、大夏河以東和黃河以南的山麓地帶。東鄉(xiāng)族以農(nóng)業(yè)為主，養(yǎng)殖業(yè)尤其是養(yǎng)羊，在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位。傳統(tǒng)的東鄉(xiāng)族“三寶”：桃杏、瓜果、大紅棗享譽(yù)全國(guó)。但在手工藝上最為著名的還是東鄉(xiāng)族婦女的繡品。

東鄉(xiāng)族的刺繡工藝以配色大膽、構(gòu)圖粗放而見(jiàn)長(zhǎng)。一件繡品的成型大概需要3天時(shí)間。主要是做些枕套、坐墊、桌布之類的裝飾，供自己家用，有時(shí)一些精致的被單、門簾等刺繡也會(huì)作為女孩子出嫁的嫁妝，而這些繡品的圖案都是東鄉(xiāng)族婦女自己創(chuàng)作的，充分發(fā)揮了勞動(dòng)?jì)D女的想象力和創(chuàng)造力，各具特色。

東鄉(xiāng)族的文化傳統(tǒng)是女性不外出，照顧家庭，而發(fā)展刺繡工藝則會(huì)給她們提供額外收入，可以成為脫貧致富的新途徑。但是現(xiàn)在面臨的困難是盡管目前東鄉(xiāng)族繡品有一定的銷路，但產(chǎn)品種類還不豐富，也沒(méi)有形成相對(duì)健全的產(chǎn)業(yè)鏈，如果有更多的人能夠參與并開(kāi)發(fā)這種民間工藝，尤其是作為旅游商品來(lái)開(kāi)發(fā)，會(huì)蘊(yùn)涵著巨大的商業(yè)價(jià)值。[1]

值得注意的是，2012年經(jīng)國(guó)家民政部批準(zhǔn)，中國(guó)西部人才開(kāi)發(fā)基金會(huì)啟動(dòng)了“東鄉(xiāng)錦繡工程”公益項(xiàng)目，投入資金160萬(wàn)元，由東鄉(xiāng)縣政府具體實(shí)施。旨在資助東鄉(xiāng)族婦女發(fā)展刺繡產(chǎn)業(yè)，培訓(xùn)其刺繡技藝，使東鄉(xiāng)民族刺繡藝術(shù)得到傳承發(fā)展，并努力在當(dāng)?shù)匦纬梢豁?xiàng)脫貧致富產(chǎn)業(yè)。目前西北民族大學(xué)的師生組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，挖掘、整理出東鄉(xiāng)族刺繡圖案57份，東鄉(xiāng)縣的民間老藝人則在龍泉、鎖南等鄉(xiāng)鎮(zhèn)定點(diǎn)向東鄉(xiāng)族婦女傳授技藝?？h政府向部分東鄉(xiāng)族婦女發(fā)放了刺繡工具和布料。目前，這個(gè)公益項(xiàng)目已資助和培訓(xùn)了600名東鄉(xiāng)族婦女，推動(dòng)了當(dāng)?shù)卮汤C產(chǎn)業(yè)的興起。[2]

2.裕固族。

裕固族分布于河西走廊的中部和祁連山北段，即主要集中在甘肅省肅南裕固族自治縣和酒泉市肅州區(qū)黃泥堡裕固族鄉(xiāng)。裕固族是中國(guó)古絲綢之路上有著悠久歷史的少數(shù)民族，世代以畜牧業(yè)為生，形成了獨(dú)具特色的游牧民族文化。裕固族飾品和文化生活用品有著豐富的文化內(nèi)涵和獨(dú)特之處。

由于長(zhǎng)期生活在草原上的經(jīng)歷，裕固族婦女掌握了許多草編技術(shù)。她們利用草原的各種植物(柳條、葦子、芨芨草)等編制各種生活用品，竹籃、草鞋、扇子、蒲包等等，還有些技藝高超的婦女可以制作成樂(lè)器，如，笛子。

另外，隨著年輕裕固族民間婦女藝人的成長(zhǎng)，一種時(shí)尚的手工藝品——室內(nèi)掛毯也應(yīng)運(yùn)而生，構(gòu)思和制作獨(dú)特精美，極具特色。它先將需要制作的掛毯圖樣構(gòu)思設(shè)計(jì)好，在底料上繪制，再用市場(chǎng)上購(gòu)買的各種不同顏色和不同粗細(xì)的毛線精心制作，很受人們的歡迎。這種掛毯民族特色濃厚，欣賞價(jià)值頗高，曾經(jīng)多次參加全省、全國(guó)的民族產(chǎn)品展銷活動(dòng)。[3]

近年來(lái)，肅南縣大力發(fā)展旅游業(yè)，許多裕固族婦女和工匠將唐卡、木雕、刺繡等民族特色產(chǎn)品推向旅游市場(chǎng)，在弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

三 少數(shù)民族婦女手工藝品做為旅游商品開(kāi)發(fā)的意義

1.女性參與經(jīng)濟(jì)可增強(qiáng)主體意識(shí)、提高社會(huì)地位。

由于受傳統(tǒng)觀念以及經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立的影響，少數(shù)民族婦女在漫長(zhǎng)的民族歷史發(fā)展過(guò)程中也存在著男女地位不均衡的客觀事實(shí)，女性無(wú)論是在家庭中還是在社會(huì)中的地位都不高，普遍存在 “男主外，女主內(nèi)”的性別角色分工，少數(shù)民族婦女外出工作更是近代才開(kāi)始出現(xiàn)的。

在許多民族地區(qū)，通常男性在公共活動(dòng)范疇的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中創(chuàng)造出來(lái)的金錢價(jià)值得到社會(huì)的認(rèn)同和恭維，在社會(huì)生活中享有較高的權(quán)威；而婦女在家里付出的勞動(dòng)(例如,做家務(wù)、手工勞動(dòng)等)的社會(huì)價(jià)值則得不到承認(rèn)，也就是說(shuō)，婦女是否熟練掌握手工技能僅僅是婦女是否熟練理“內(nèi)”的標(biāo)志。[4]

而到現(xiàn)代社會(huì)，隨著民族區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，少數(shù)民族婦女的優(yōu)勢(shì)逐漸得到發(fā)揮。她們社會(huì)地位的提高源自其更加廣泛和深入地參與到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，而這在很大程度上是她們利用自己民族的傳統(tǒng)手工技能制作旅游商品活動(dòng)帶來(lái)的。利用本民族傳統(tǒng)手工技能所生產(chǎn)的工藝品已成為旅游景區(qū)最主要的旅游商品，而旅游商品市場(chǎng)的完善和發(fā)展也是甘肅旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分。開(kāi)發(fā)具有民族特色的手工藝品作為旅游商品，可為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族婦女收入的增加和就業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。

2.利用增加收入手段，保護(hù)傳統(tǒng)文化和工藝。

東鄉(xiāng)族、裕固族和中國(guó)其他少數(shù)民族一樣，在社會(huì)發(fā)展的大變革中，經(jīng)常要面臨這樣的問(wèn)題：在現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊之下，傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代化文明整合，找出適合雙方的切入點(diǎn)。

隨著現(xiàn)代社會(huì)就業(yè)流動(dòng)性的增強(qiáng)，現(xiàn)代生活方式的沖擊，這種通過(guò)家庭方式來(lái)傳承的民族技藝，對(duì)年輕人的吸引力不大。越來(lái)越多的少數(shù)民族女青年對(duì)民族傳統(tǒng)手工藝的興趣淡薄。

面對(duì)傳統(tǒng)文化傳承上的后繼乏人，通過(guò)開(kāi)發(fā)具有民族特色工藝品作為旅游商品來(lái)增加收入，吸引越來(lái)越多的年輕女性加入其中，也是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)。

近幾年來(lái)，隨著甘肅民族地區(qū)旅游業(yè)的飛速發(fā)展，少數(shù)民族婦女利用自己掌握的手工技能生產(chǎn)出各類工藝品，正逐漸從家庭中分離出來(lái)，進(jìn)入旅游市場(chǎng)成為旅游商品，逐漸形成規(guī)?；a(chǎn)，創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。而她們的社會(huì)地位和家庭地位也得到了前所未有的提高,最終將提高本地區(qū)少數(shù)民族婦女的整體地位。

[1]馮志軍，邵帥. 探訪甘肅東鄉(xiāng)族百年刺繡：從婚嫁裝飾到增收致富[Z].中國(guó)新聞網(wǎng) ，2012(2)：21.

[2]東鄉(xiāng)族自治縣人民政府網(wǎng)站. “東鄉(xiāng)錦繡工程”資助600名婦女創(chuàng)業(yè)[Z].每日甘肅網(wǎng)，2012(10)：11.

[3]瑪爾簡(jiǎn).色彩斑斕的裕固族手工藝[J].中國(guó)民族，2007(11).

[4]文華.白族婦女傳統(tǒng)手工技能的傳承與發(fā)展[J].中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2001(3).

ClassNo.:F592.3DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)

OnDevelopmentofTouristHandicraftsManufacturedbyMinorityWomeninGansuProvince

Shan Liqiong

(School of Humanities, Gansu Political Science and Law Institute, Lanzhou, Gansu 730070，China)

There are many abundant cultural resources in Gansu Province, especially the advantages in the development of tourist commodities in minority areas. On the basis of cultural development theory, the papaer focuses on the handicrafts manufactured by of minority women as tourist products in minority areas of Gansu Province, and it proposes the cultural tourism development strategy and makes it an important way for women to shake off poverty and make a fortune in national regions.

tourist product; women; handicraft

單麗瓊，碩士，講師，甘肅政法學(xué)院。

甘肅政法學(xué)院2011年度科研資助青年項(xiàng)目階段性研究成果(項(xiàng)目編號(hào)：GZF2011XQNLW23)；甘肅政法學(xué)院2012年度科研資助重點(diǎn)項(xiàng)目階段性研究成果(項(xiàng)目編號(hào)：GZF2012XZDLW04)。

1672-6758(2013)10-0046-3

F592.3

A