從“全國(guó)第六屆書(shū)壇新人作品展覽”看時(shí)下書(shū)法展中的臨仿現(xiàn)象

敖朝軍

(廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國(guó)畫(huà)學(xué)院，廣西南寧 530022)

臨仿與創(chuàng)作應(yīng)視為書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中的一對(duì)孿生兄弟，亦是書(shū)家從事書(shū)法實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題?！芭R”是學(xué)習(xí)，“創(chuàng)”是運(yùn)用——對(duì)“臨”的運(yùn)用。學(xué)是手段，用是目的。不過(guò)，臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換、學(xué)以致用并非易事，正如學(xué)字作文，背誦名篇和自己寫(xiě)出名篇無(wú)法等同。前人在探索過(guò)程中已頗有心得，背臨、意臨、集字等都可視為幫助學(xué)書(shū)者實(shí)現(xiàn)臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換的過(guò)渡環(huán)節(jié)，過(guò)渡環(huán)節(jié)的存在使得臨仿和創(chuàng)作相互作用、彼此滲透，你中有我、我中有你，有時(shí)甚至難解難分。這大概就是當(dāng)今書(shū)法展覽(臨帖展除外)原則上拒絕臨仿作品參展有時(shí)卻又不容易辨別與把握的部分原因之所在。然而，不管怎么說(shuō)，臨與創(chuàng)的難度差異顯而易見(jiàn)，以臨代創(chuàng)有違公平。

當(dāng)今，書(shū)法熱此起彼伏也無(wú)法改變識(shí)字的人多懂書(shū)法的人少的基本格局。作為把書(shū)法當(dāng)作自己精神或事業(yè)追求的普通民眾，如果沒(méi)有書(shū)法專業(yè)背景、亦不在書(shū)法專業(yè)機(jī)構(gòu)從業(yè)，要想得到社會(huì)認(rèn)可，參加主流書(shū)法展覽應(yīng)是有效法門(mén)。強(qiáng)烈的愿望、現(xiàn)實(shí)的需求、近乎過(guò)獨(dú)木橋的激烈競(jìng)爭(zhēng)自然催生了不擇手段、急功近利者，書(shū)法作品以仿代創(chuàng)在所難免。

印刷等復(fù)制科技的飛躍、以互聯(lián)網(wǎng)為載體的電子傳媒的異軍突起以及社會(huì)分工的進(jìn)一步專業(yè)和精細(xì)使得任何個(gè)人的見(jiàn)識(shí)、閱歷都變得局限甚至微不足道。要辨別一件書(shū)法作品為臨仿抑或創(chuàng)作，臨仿的對(duì)象是誰(shuí)?是名家還是一般書(shū)家?是古人還是時(shí)人?原作見(jiàn)于何處?對(duì)于幾個(gè)評(píng)委，須在很短的時(shí)間內(nèi)徹底辨清此類問(wèn)題，無(wú)疑近乎強(qiáng)人所難。臨作冠冕堂皇、魚(yú)目混珠進(jìn)入展廳，甚至獲獎(jiǎng)不足為怪。

2008年在廣西舉辦的“全國(guó)第六屆書(shū)壇新人作品展覽”(以下簡(jiǎn)稱新人展)雖然是非書(shū)協(xié)會(huì)員參加，但仍不愧為書(shū)協(xié)幾大展覽之一，眾多作者表現(xiàn)出了扎實(shí)的功力和鮮明的個(gè)性，也顯示出穩(wěn)定的筆墨技巧發(fā)揮，甚至出現(xiàn)一些具有成熟個(gè)性的書(shū)法家。新人展就展覽性質(zhì)和要求而言，應(yīng)該以創(chuàng)作作品參展似乎沒(méi)有異議，不過(guò)，和其他展覽一樣，此展中的臨仿現(xiàn)象亦無(wú)法回避。筆者試圖分類剖析本次展覽中的這一現(xiàn)象，以期引起有志者思考，相關(guān)者對(duì)癥下藥，采取相應(yīng)措施，推進(jìn)書(shū)法展覽活動(dòng)的健康、良性發(fā)展。

一、臨仿古人原作參展

趙孟頫名作小楷《道德經(jīng)》有刻本和墨跡本傳世，新人展中一作者通錄《道德經(jīng)》，其結(jié)字和風(fēng)格均似趙孟頫原作，臨仿之意明顯，改變之處在于:添了界格，用彩色墨水書(shū)寫(xiě)，章法異;從單字看，亦不完全像原帖。倘若看作臨帖，倒是出色的作品，但要定為創(chuàng)作，缺乏足夠的說(shuō)服力。不過(guò)，這么長(zhǎng)的篇幅，一字不漏、不錯(cuò)地臨下來(lái)，字字還能臨仿得形神兼?zhèn)?，入展甚至獲獎(jiǎng)亦不算冤枉。

其他亦有參展作品小楷《離騷經(jīng)》與文徵明同名小楷如出一轍，小楷《南華真經(jīng)》與王寵同名小楷在風(fēng)格上極其相似，以上作者都有深入傳統(tǒng)的扎實(shí)基礎(chǔ)，其作品功力對(duì)于參加全國(guó)展沒(méi)有異議，出于“愛(ài)之深，責(zé)之切”的心理，總是期望他們能完全拋開(kāi)范本的依托，自由自在地在創(chuàng)作的海洋中翱翔。這也算書(shū)友間一種鞭策吧。

二、碑帖集聯(lián)、集字參展

利用某一古碑帖有限的單字集字成聯(lián)，亦是學(xué)問(wèn)。利用集聯(lián)進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，也基本上被人認(rèn)可。不過(guò)，從本意上講，集聯(lián)創(chuàng)作是為了讓學(xué)習(xí)者既保持臨仿?tīng)顟B(tài)，又提供改造、發(fā)揮的空間，顯見(jiàn)，仍處于臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換過(guò)程，是臨到創(chuàng)的過(guò)渡。有的人用集聯(lián)創(chuàng)作頗能保持原帖的意味，如果用一般的對(duì)聯(lián)內(nèi)容創(chuàng)作還能保持這種意味和高度嗎?當(dāng)然，作者用集聯(lián)的內(nèi)容寫(xiě)出完全區(qū)別于原帖風(fēng)貌的作品又另當(dāng)別論。從集聯(lián)的內(nèi)容看，受原帖字?jǐn)?shù)的限制，往往多用典故，顯得些許拗口和生僻，所以就出現(xiàn)了內(nèi)容具集字特點(diǎn)的楹聯(lián)風(fēng)格。新人展中有《石門(mén)頌》集聯(lián)、《裦斜道刻石》集聯(lián)等作品，從這些作品看，原貼的風(fēng)味猶存。集聯(lián)除了篆、隸外，現(xiàn)在已有名目繁多的楷、行、草集聯(lián)。在重要的展覽中如何對(duì)待集聯(lián)作品，需要引起人們思考。

集字除了集聯(lián)，還有集篇，除了手工集，更用上了網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)的便捷與高效，本次展覽中，有草書(shū)作品和孫過(guò)庭《書(shū)譜》上的字惟妙惟肖，絕大部分在《書(shū)譜》中都能找到范字。不知道是偶然現(xiàn)象還是苦心經(jīng)營(yíng)，抑或作者對(duì)《書(shū)譜》已經(jīng)“深入骨髓”。

三、摹仿時(shí)人參展

同時(shí)代書(shū)家互相影響情況最為復(fù)雜。既有特定作品的借鑒，亦有特定書(shū)風(fēng)的摹仿，更有師生間的言傳手教。摹仿時(shí)人既體現(xiàn)在展廳內(nèi)，亦體現(xiàn)在展廳內(nèi)與外，極端的做法就是描摹和代筆。模仿時(shí)人可謂急功近利、以仿代創(chuàng)的重災(zāi)區(qū)。

此新人展中陶淵明詩(shī)《飲酒·其五》“結(jié)廬在人境……”約有五人書(shū)寫(xiě)，書(shū)體均為行草，書(shū)風(fēng)較接近，其中有兩件作品甚覺(jué)相似。在節(jié)奏、用墨、虛實(shí)、線條粗細(xì)變化、上下連接關(guān)系等方面綜合構(gòu)成的作品風(fēng)格雷同，以至于二人作品猶如出自一人之手，這也許是時(shí)下流行書(shū)風(fēng)特點(diǎn)之一吧。其實(shí)，不必過(guò)度關(guān)注出于幾手，應(yīng)該思考的是不同作品為何面目如此接近，是喜抑或憂?另外，這次展覽中，隸書(shū)普遍風(fēng)格接近，幾成流行風(fēng)。暴露出部分書(shū)者互相借鑒，就近取法，忽略對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的耐心深入，表現(xiàn)出急于出作品、急于上展覽的急躁心態(tài)。

面對(duì)琳瑯滿目的展廳作品，驚嘆于作者的奇思妙想與高超技藝的時(shí)候，觀者是否注意到了作品背后的此類背景與思潮?是否注意到了作者的創(chuàng)作心態(tài)與心理?作品展示背后折射出怎樣的社會(huì)個(gè)體訴求與生存無(wú)奈?作為一個(gè)書(shū)法學(xué)習(xí)者，難道真有人分不清創(chuàng)作和臨摹的界限嗎?作為創(chuàng)作、評(píng)比經(jīng)驗(yàn)豐富的專家評(píng)委，難道真的一點(diǎn)不知道這些作品的創(chuàng)作含水量嗎?難道因?yàn)榧w創(chuàng)作水平不夠必須要用臨仿作品湊數(shù)?作為主辦單位是否僅僅關(guān)注程序完整而對(duì)個(gè)體作品本身缺乏應(yīng)有的“關(guān)懷”?抑或大家都有不可名狀的難言之隱?筆者無(wú)法也不能完全統(tǒng)計(jì)展覽中的臨仿作品，相信以上列舉僅為冰山一角，而現(xiàn)在關(guān)注的僅僅是一屆新人展，往屆呢?新人展以外的其它展覽呢?能幸免嗎?這是否已成為一個(gè)大家心知肚明的展覽現(xiàn)象?抑或是書(shū)法展覽中折射出來(lái)的一種社會(huì)現(xiàn)象?面對(duì)現(xiàn)狀如何應(yīng)對(duì)?聽(tīng)之任之，后果呢?一朝杜絕，可能嗎?

筆者愚見(jiàn)，展覽中臨仿現(xiàn)象有其急功近利、弄虛作假、誠(chéng)信缺失等社會(huì)根源，但其直接根源在于展覽話語(yǔ)權(quán)的過(guò)于壟斷。包含兩個(gè)層面:評(píng)審壟斷和組織壟斷。評(píng)審壟斷指展覽的評(píng)審委員會(huì)壟斷參賽作品所有處置權(quán)。評(píng)委的本質(zhì)權(quán)力應(yīng)是單就作品從藝術(shù)上評(píng)出高低。至于作品字誤、文誤、幅式失格、臨仿、代筆等硬傷應(yīng)分權(quán)給團(tuán)體會(huì)員或其他相關(guān)部門(mén)來(lái)完成。分了權(quán)就分了責(zé)任，根據(jù)環(huán)節(jié)特點(diǎn)決定該環(huán)節(jié)的處理時(shí)間和處理方式，哪個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題相關(guān)環(huán)節(jié)負(fù)責(zé)任。分權(quán)不是削弱評(píng)委的權(quán)力而是分出超過(guò)自己本質(zhì)權(quán)力的權(quán)力。此次新人展由中國(guó)書(shū)協(xié)團(tuán)體會(huì)員推薦作品，好像分了權(quán)，其實(shí)不然，這是在下放評(píng)委的本質(zhì)權(quán)力而不是分權(quán)，筆者所說(shuō)分權(quán)是分出自己不該擁有的權(quán)力。因?yàn)閷?duì)作品藝術(shù)高低的評(píng)判本身就應(yīng)該是中國(guó)書(shū)協(xié)評(píng)審委員會(huì)的權(quán)力，為什么由團(tuán)體會(huì)員首先評(píng)判?團(tuán)體會(huì)員在藝術(shù)上承認(rèn)了的作品中國(guó)書(shū)協(xié)評(píng)委才有資格接著評(píng)審，到底是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)誰(shuí)?這既是對(duì)書(shū)協(xié)評(píng)審權(quán)力的削弱也是新的評(píng)審壟斷的開(kāi)始，不僅于事無(wú)補(bǔ)還可能事與愿違。組織壟斷主要是指中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的壟斷地位:只有中國(guó)書(shū)協(xié)才被社會(huì)主流認(rèn)可，加入中國(guó)書(shū)協(xié)的條件是參加展覽，參加的展覽一定是中國(guó)書(shū)協(xié)獨(dú)家主辦等等。這就必然構(gòu)成了過(guò)獨(dú)木橋似的非良性競(jìng)爭(zhēng)局面。美術(shù)界有人呼吁取消美術(shù)家協(xié)會(huì)，事實(shí)上不可能，但也部分道出了問(wèn)題的要害之所在。

第六屆新人展早已落下帷幕，新的展覽又接踵而至，筆者用期待的眼光審視著。