中美大學生核心價值觀教育比較及其啟示

陳凱珍

（湛江師范學院，廣東 湛江 524048）

核心價值觀是國家與民族價值體系中最本質(zhì)、最具支配地位的內(nèi)容，它支撐和影響著公民所有價值判斷和行為的走向。而對大學生進行核心價值觀的教育則更是事關(guān)國家和民族的未來與希望，每個國家都十分重視對大學生的核心價值觀教育，從對比的角度探索中美大學生核心價值觀的教育，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一 中美大學生核心價值觀教育內(nèi)容的比較

（一）我國大學生社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容

我國社會主義核心價值體系主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國和核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成，2012年11月，黨的十八大報告提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀?！蔽覈髮W生思想政治教育長期堅持黨的教育方針，以社會主義核心價值觀引領大學生思想政治教育。中共中央、國務院《關(guān)于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》集中體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的主要內(nèi)容。

首先，社會主義理想信念教育是核心。我國的社會主義性質(zhì)，決定了必須以馬克思主義、社會主義的理想信念去教育、引導大學生，使他們熱愛黨，熱愛祖國，熱愛社會主義，認同黨的基本路線和方針，確立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的共同理想和堅定信念。

其次，愛國主義教育是重點。愛國是大學生基本的道德情操，也是一項重要的政治原則。對大學生的愛國教育，就要深入開展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)教育，開展各民族平等團結(jié)教育，培養(yǎng)團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的精神，樹立民族自尊心、自信心和自豪感。

再次，社會主義公民道德教育是基礎。大學生首先要成為一位合格的社會公民，大學生必須把中共中央頒布的《公民道德建設實施綱要》中的“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”等公民道德規(guī)范內(nèi)化并落實到自己的行動上，才能成為一名遵紀守法的大學生和一名道德品質(zhì)良好的合格公民。

此外，對大學生開展以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育。全球化、信息化、多元化的社會要求大學生不僅要牢固、系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代科學文化知識，還要具備人文素質(zhì)和科學精神及培養(yǎng)形成創(chuàng)新能力和實踐能力，在時代和社會的發(fā)展進步中汲取營養(yǎng)，培養(yǎng)改革精神和創(chuàng)新能力，才能應對國內(nèi)外變化的形勢且立于不敗之地。

我國大學生社會主義核心價值觀教育的上述內(nèi)容上相互聯(lián)系，有機統(tǒng)一的整體。無論是社會主義理想信念教育、愛國主義教育、社會主義公民道德教育，還是現(xiàn)代改革創(chuàng)新精神的教育，都體現(xiàn)了社會主義核心價值觀。

（二）美國大學生核心價值觀教育內(nèi)容

美國是西方發(fā)達國家的典型代表，其核心價值觀是“自由、民主、人權(quán)”，它來源于古希臘文明和基督教文化，在現(xiàn)代化的進程中確立和強化。而其核心價值觀的教育則在反思20世紀60、70年代盛行的相對主義德育理論和形式主義德育理論的基礎上構(gòu)建起來。包含政治教育、人生價值教育，品格教育、宗教教育等方面內(nèi)容里。

在政治教育方面。美國大學更多采取的是“隱性”的方式，將核心價值觀教育貫穿和滲透在其他有關(guān)課程之中，十分明確地傳播“美國的政治制度是最先進的”，“美國的政府是世界上最好的政府”，“美國的經(jīng)濟是世界上最成功的，最強大的資本主義經(jīng)濟”等內(nèi)容，同時還以對比方式大講社會主義制度的“陰暗面”和“弊端”，政治立場的意識形態(tài)性非常明確。

在人生價值教育方面。美國大學的核心價值觀教育宣揚個人主義，強調(diào)個人前途，個人獨立、自立、自由、創(chuàng)造和奮斗等。但隨著全球化時代和知識經(jīng)濟時代的到來，美國越來越強調(diào)個人自我價值的實現(xiàn)需要確立符合社會要求的價值觀，遵守社會共同的道德規(guī)范和生活準則。于是，美國價值教育的內(nèi)容又進一步演變?yōu)樯鐣熑胃薪逃?，公平競爭、集體協(xié)作的精神教育，自我管理教育等。

在品格教育方面。在20世紀80、90年代開始的品格教育，開始是針對中小學，培養(yǎng)學生好學、誠實、合作、服務、自由、負責和禮貌等品質(zhì)。1996年，克林頓總統(tǒng)在國情咨文中，大力倡導品格教育，要求所有學校都實施品格教育，培養(yǎng)良好的美國公民。品格教育成為美國大學生核心價值觀教育的重要切入點。

在宗教教育方面。借助上帝的力量來規(guī)范人的行為是美國大學生核心價值觀教育的重要方式。因此，通過宗教習俗和禮儀的教育幫助樹立個人價值觀念，通過宗教教義教育幫助人們樹立法紀觀念，通過宗教與社會道德融合的教育，使大學生在日益物質(zhì)化的社會中保持精神信仰、虔誠、忠貞與團結(jié)等。

（三）中美大學生核心價值觀教育內(nèi)容的異同

1.中美大學生核心價值觀教育內(nèi)容的差異。一是大學生核心價值觀教育內(nèi)容階級屬性不同。馬克思、恩格斯曾指出，統(tǒng)治階級的思想在每一時代都是占統(tǒng)治地位的思想。我國作為社會主義國家，決定了我國大學生核心價值觀教育必須堅持以馬克思主義為指導，以社會主義核心價值體系為主流意識形態(tài)。美國是資本主義國家，實行的是資產(chǎn)階級民主政治制度和自由市場經(jīng)濟制度，決定了其核心價值觀教育是以個人主義為核心的價值觀教育內(nèi)容。二是大學生核心價值觀教育內(nèi)容的構(gòu)建及其構(gòu)建過程不同。美國大學生核心價值觀來源于西方文明的科學與宗教，美國從其獨立開始，就不斷在“民主、自由、人權(quán)”的內(nèi)容上發(fā)展，已經(jīng)延續(xù)了200多年，其核心至今沒有大的變化，而在現(xiàn)實中由于美國政黨文化顯示出多階層、多社群性，促使美國大學生核心價值觀教育內(nèi)容在不同時期顯出一定程度的多樣性。我國的核心價值觀是中華傳統(tǒng)文化、社會主義文化的現(xiàn)實結(jié)合。我國古代有的價值觀以仁愛為中心展開，近代由于列強的侵略和國家的動蕩，核心價值觀造成一定程度的缺失。在建國后很長一段時間，核心價值觀實際上反映是“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”、“為人民服務”等執(zhí)政黨的核心價值觀，改革開放后，隨著中國特色社會主義的建設發(fā)展，核心價值觀才逐漸得以建立，而大學生的核心價值觀教育內(nèi)容也才逐步建構(gòu)起來。

2.中美大學生核心價值觀教育內(nèi)容的相似性。首先，政治意識形態(tài)的主導性日趨增強。我國始終堅持社會主義意識形態(tài)的主導地位不動搖，而美國則始終強化“美國最重要的信念”以推行美國的價值觀。由于意識形態(tài)具有階級性特征，也使兩國大學生核心價值觀教育內(nèi)容顯現(xiàn)出日趨強化的政治性色彩。其次，民族性更加突出。我國大學生核心價值觀教育中，愛國主義教育就是教育的重點，要求把以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神作為教育的重點內(nèi)容，內(nèi)化為學生的品格，充分體現(xiàn)出民族性。在美國大學生核心價值觀教育中，也突出樂觀進取、崇尚個人奮斗的美利堅民族精神。隨著全球化的推進，強調(diào)民族精神，突出民族特性將是核心價值觀教育日益重要的內(nèi)容。再次，核心價值觀教育內(nèi)容的融合發(fā)展。兩者都對人類社會發(fā)展的共同價值予以關(guān)注和吸收。傳統(tǒng)的觀念上，我國注重集體主義而美國強調(diào)個人主義。在發(fā)展的過程中，我國在強調(diào)集體價值的同時，也充分尊重個人價值，在核心價值觀教育內(nèi)容上實現(xiàn)社會價值與個人價值的統(tǒng)一。在美國，隨著極端個人主義的盛行和社會責任感的淡漠，在核心價值觀教育中也開始重視大學生的社會價值教育，以增強大學生的社會責任感，從而也實現(xiàn)個人價值與社會價值的統(tǒng)一。此外，在科技快速發(fā)展和經(jīng)濟全球化的到來，人類面臨的共同問題日漸增多，共同價值也不斷增加。于是，如同環(huán)境污染治理等人類面臨的共同價值開始納入中美兩國大學生核心價值觀教育的內(nèi)容體系中，使兩國大學生核心價值觀教育內(nèi)涵不斷擴充。

二 中美大學生核心價值觀教育方式比較

（一）我國大學生社會主義核心價值觀教育方式

我國大學生社會主義核心價值觀教育的主要方式包括課堂教學、社會實踐、校園文化建設等，以顯性教育方式為主。

首先，課堂教學是我國大學生社會主義核心價值觀教育的主渠道。主要是通過思想政治理論課、哲學社會科學課程與其他專業(yè)課程的教學，從各個方面闡述、灌輸核心價值觀內(nèi)容。其次，社會實踐是大學生核心價值觀教育的重要環(huán)節(jié)。大學生在校期間通過有目的、有計劃、有組織地走出校園、深入社會，了解國情民情，本著“受教育、長才干、作貢獻”的原則開展的一系列物質(zhì)和精神活動成為大學生核心價值觀教育的重要途徑。此外，校園文化建設是大學生核心價值觀教育的重要載體。校園文化具有重要的育人功能，加強高校校園文化建設，以大學生營喜聞樂見的文化活動和環(huán)境氛圍，促使大學生在參與校園文化活動、享受文化生活的過程中自覺不自覺地接受熏陶，內(nèi)化社會主義核心價值觀。

（二）美國大學生核心價值觀教育方式

美國大學生核心價值觀教育方式表現(xiàn)出多樣化和滲透性的特征，通過通識教育與職業(yè)道德教育、志愿服務等實踐活動，宗教教育、文化體育與學生自治活動等多種途徑實施核心價值觀教育。

首先，通識教育與職業(yè)道德教育。通識教育的課程在美國各高校普遍開設，其目標是強調(diào)大學生的公民教育，要求大學生通過教育認清自己是文化、思想和價值傳統(tǒng)的產(chǎn)物和參與者，并力求使大學生以批判性和建設性的態(tài)度應對變革，同時促進大學生對自己言行與道德規(guī)范的關(guān)系的思考。同時，伴隨著職業(yè)教育、職業(yè)生涯規(guī)劃教育的興起，職業(yè)道德教育在美國各高校也越來越受到重視，并成為核心價值觀教育的重要組成部分。其次，志愿服務等實踐活動。美國大學生志愿服務以做實事、加強社區(qū)團結(jié)、責任心為宗旨，以教育服務、衛(wèi)生服務、公眾安全服務、環(huán)保服務、援外服務為主要內(nèi)容，在服務社會的實踐活動中鍛煉意志，增進團結(jié)互助精神與友愛情懷等。再次，宗教教育方式。在美國，宗教勢力時刻都在以上帝名義向大學生灌輸符合現(xiàn)代資本主義需要的宗教信條和道德規(guī)范，一些高校也將宗教教育與道德教育、公民教育結(jié)合開設課程，講授圣經(jīng)，對大學生施加核心價值觀的影響。此外，美國和通過文化體育與學生自治活動等方式開展?jié)撘颇暮诵膬r值觀教育。

（三）中美大學生核心價值觀教育方式異同

1.中美大學生核心價值觀教育方式的差異。中美大學生核心價值觀教育方式的差異主要在于顯性為主與隱性為主。顯性教育一直我國高校思想政治教育的主要方式，通過開設思想政治理論課、專題理論講座、黨校團校教育課程、政治形勢報告會、社會專題實踐活動和大眾教育傳媒(主要包括報紙、雜志、書籍、廣播、影視作品、網(wǎng)絡等)等等，表現(xiàn)出公開性、直接性的特征。通過正面顯性教育，使大學生在其影響下，提高覺悟、內(nèi)化規(guī)范、規(guī)約行為，讓自己的情感、意志和行為符合核心價值觀的要求。而美國大學生核心價值觀教育方式以隱性為主。美國思想政治教育的組織實施采取比較隱蔽的形式，用非思想政治教育的形式，從事著實質(zhì)性的思想政治教育工作。美國高校通過設置綜合的哲學社會科學課程、開展社會實踐活動進行隱性教育，社會則利用大眾傳媒、公共設施、社會文化和社會風氣對大學生施加影響，另外，美國許多機構(gòu)往往多重職責付于一身，其中之一就是在履行本職工作中“無意”實施核心價值觀教育。

2.中美大學生核心價值觀教育方式的相似點。首先，中美兩國大學生核心價值觀教育均注重課堂教學的作用。我國通過不斷改革和改進高校思想政治理論課來加強核心價值觀教育效果，美國高校也把課堂教學作為搶占意識形態(tài)重要陣地。其次，大學生核心價值觀教育的載體不斷擴展。中美高校都重視社會實踐、校園文化建設、學生組織建設，重視發(fā)揮大眾傳媒的作用，盡量讓大學生核心價值觀教育的介體與時俱進，以達到更好的教育效果。

三 美國大學生核心價值觀教育對我們的啟示

（一）加強社會主義核心價值觀教育進課堂

相對于美國核心價值觀構(gòu)建的內(nèi)容和過程，我國當代社會主義核心價值體系和價值觀是在建國前后經(jīng)過很大的波折，在改革開放后經(jīng)過長期探索才逐步明確的。我們在堅持把思想政治教育課堂作為社會主義核心價值觀教育的主陣地的同時，也要對近課堂的內(nèi)容還要進一步完善，要修正大而空泛的缺點，力求精而管用。還要借鑒美國的經(jīng)驗，注重在其他學科的教學中滲透社會主義核心價值觀教育，形成課堂教學的合力。

（二）加強社會主義核心價值觀教育方法改革

美國的大學生核心價值觀教育以隱性教育方式為主，突出的特點是“無意識”性和實踐性，在課堂上也采用靈活多樣的教學方法。而我國思想政治教育長期以來主要采用正式、公開、正面的理論灌輸和說服教育的顯性教育方式，這種直白的說教，往往枯燥無味而不被大學生接受。因此，借鑒美國隱性教育方法，在教育過程中，根據(jù)大學生的實際和教育場所，減少“灌輸”，增加“滲透”，隱蔽施教過程和施教目的，使大學生在教育主體創(chuàng)設的環(huán)境和情景中不知不覺、自由自在地受到潛移默化的熏陶感染，以收獲“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，實現(xiàn)教育目的。在改進理論聯(lián)系實際的方法上，把真正關(guān)系到大學生的前途和命運，關(guān)系到國家與民族的利益的實際融入大學生社會主義核心價值觀教育中，吸引大學生的注意力，撞擊大學生思維的興奮點，鼓勵大學生走出校門，鼓勵大學生在法律和法規(guī)允許的范圍內(nèi)自主地參加社會活動，把大學生社會主義核心價值觀教育內(nèi)容貫穿其中并取得實效。

（三）加強社會主義核心價值觀教育新載體建設

美國依靠宗教的載體力量取得了維系社會、穩(wěn)定人心、緩和矛盾的長效也值得我們思考。我們能不能也探索到一種有效而又符合中國特色的社會載體來對大學生開展社會主義核心價值觀教育呢？例如，家國同構(gòu)是中國傳統(tǒng)社會的結(jié)構(gòu)模式，齊家而治國的傳統(tǒng)一直流傳，能否結(jié)合現(xiàn)代社會的特點，發(fā)揮這種傳統(tǒng)的育人功能，讓社會、高校、家庭三者真正緊密結(jié)合，使“家”也成為一種符合我國國情且穩(wěn)定有效的載體，使社會主義核心價值觀植根更深并深入人心。

（四）優(yōu)化社會主義核心價值觀教育社會環(huán)境

大學生核心價值觀教育是一項全社會共同努力的工程，美國這方面成功的做法是通過社會環(huán)境的情境熏陶、渲染滲透作用進行教育。值得我們借鑒。我國也在加強社會環(huán)境綜合治理和建設大學生思想政治教育基地等方面投入相當人力、物力和財力，對促進大學生思想政治教育也取得了相應的效果。但是，實際工作中，還存在高校與地方脫節(jié)、政府各種優(yōu)良場所建設與大學生思想政治教育脫節(jié)、經(jīng)費投入不足、場館和各種物質(zhì)文化及精神文化載體少、社會各部門對大學生思想政治教育配合不密切等等諸多問題。因此，加強教育基地與場館建設、優(yōu)化社會物質(zhì)文化境況和精神文化氛圍、建立各層級各部門齊抓共管的工作機制，營造大學生社會主義核心價值觀教育外部環(huán)境，成為進一步努力的方向。

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