平衡的誘惑——中國報告文學(xué)敘事距離的轉(zhuǎn)變

郭志云

（福建師范大學(xué) 文學(xué)院，福建 福州350007）

非虛構(gòu)與虛構(gòu)的敘述差別彰顯了報告文學(xué)之于小說的異質(zhì)性。相比于小說敘述者同作者的距離，報告文學(xué)作者即是敘述主體。這方便了文體的非虛構(gòu)，卻增加了報告文學(xué)寫作主體的艱難?？此茮]有距離，實則在題材選擇、主體性顯現(xiàn)與意識形態(tài)等層面，報告文學(xué)都必須權(quán)衡好相應(yīng)的敘事距離。

一

報告文學(xué)的“時代性”包含著“現(xiàn)實性”、“社會性”和“新聞性”三個分支?！吧鐣浴敝杆鶖⑹龉适碌纳鐣椛涿妗！艾F(xiàn)實性”和“新聞性”表述雖有別，其對題材選擇與創(chuàng)作、傳播的及時性的深層指向卻相同。作家在文體敘事時既要從生活中及時找尋素材，又必須經(jīng)過斟酌、篩選、重組等沉淀。因此，敘事過程中如何在反映的及時性與時間的沉淀性之間找尋合適的距離便成了敘述者必須面對的問題。

從晚清到1930 年，萌生期的中國報告文學(xué)在近代文化轉(zhuǎn)型的土壤中緩慢孕育著。《漫游隨錄》、《新大陸游記》、《旅歐通信》、《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》等紀(jì)游體報告文學(xué)代表了中國報告文學(xué)早期的發(fā)生形態(tài)。年代間隔并不妨礙他們承繼性的文學(xué)選擇。僅從“錄”、“游記”、“通信”、“紀(jì)程”、“心史”等標(biāo)題上，我們便可窺見敘述者時效性的考慮?！捌澗幈居螝v時隨筆所記，但業(yè)稿盈尺，散漫無紀(jì)，令讀者有恐臥之想。故返日本后，以兩旬之力重理之。如今本一段中所記，或非在一時也。”[1]P1作為《新大陸游記》凡例的第一條，充分確證了梁啟超對報告文學(xué)時效性的重視?！耙詢裳χ乩碇庇盅a充說明，面對著所敘事件的“散漫無紀(jì)”，還需要時間沉淀來予以梳理?！叭缃癖疽欢沃兴洠蚍窃谝粫r也”，既彰顯了敘述主體的能動性，也表現(xiàn)出了梁啟超對敘事時間距離的考慮?！稓W游心影錄》中的“動極思靜”也較為明確地傳達(dá)出了梁啟超對于報告文學(xué)敘事題材選擇距離的態(tài)度——需要一定的時間沉淀，在思考的深入中去挖掘題材的現(xiàn)實意義。

更加能夠確證這一點的還在于隨后周恩來、瞿秋白等帶有鮮明無產(chǎn)階級色彩的報告文學(xué)創(chuàng)作。在《留法勤工儉學(xué)生之大波瀾》、《勤工儉學(xué)生在法最后之運命》等報告文學(xué)中，既有作者以現(xiàn)場目擊者身份的真實還原，也有真知灼見的評論，在贊揚勤工儉學(xué)生英勇斗爭精神的同時，也對帝國主義、資本主義提出了尖銳的批判。它們在國內(nèi)迅疾的發(fā)表與傳播促發(fā)了國人抗?fàn)幍挠X醒，也彰顯了本時期中國報告文學(xué)的批判品格和戰(zhàn)斗精神。

1920 年，瞿秋白考察蘇俄后寫下了《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》。為及時向國內(nèi)介紹十月革命后的俄國，即便“已病體支離了”，他依然“在我精力范圍之內(nèi)”將相關(guān)內(nèi)容予以報告式的呈現(xiàn)。蘇俄無產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)的艱辛、社會主義建設(shè)的成就、列寧同工人群眾共慶十月革命的熱烈情景等都在他的報告文學(xué)敘事中得到呈現(xiàn)?！娥I鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》收錄的報告文學(xué)“約略可以分作幾種：雜記，散文詩，‘逸事’，讀書錄，參觀游覽記”[2]P92。在專于記事的報告文學(xué)萌生時代，瞿秋白為中國報告文學(xué)開辟了更寬廣的道路?？傮w而言，第一階段報告文學(xué)作家在處理題材的及時性與文學(xué)的沉淀性時主要是在近現(xiàn)代傳媒繁榮的背景下進行的。有些文本雖刻意追求時效，但敘述上的掌控還是贏得了讀者的喜愛。

1930 到1949 年，中國報告文學(xué)敘事的從容性降低許多。戰(zhàn)爭語境成了報告文學(xué)敘述的最大障礙。左聯(lián)對報告文學(xué)的價值定位與廣泛倡導(dǎo)促進了報告文學(xué)的繁榮，也在某種程度上傷害了它的文學(xué)韻味，尤其體現(xiàn)在群眾性報告文學(xué)上。戰(zhàn)火紛飛的歷史語境，報告文學(xué)往往如同干癟的新聞般只是追求短小精悍的時效?！渡虾Ｊ伦兣c報告文學(xué)》《中國的一日》、《上海的一日》等群眾報告文學(xué)作品集都存在著缺乏思考、缺少沉淀的弊端。群眾寫作將報告文學(xué)敘述者無度擴大，傷害了報告文學(xué)的文學(xué)性。

不過，本階段報告文學(xué)不乏佳作。《包身工》堪稱典范，《流民圖》直烙人心，《一九三六年春在太原》獨具一格，《萍蹤寄語》《萍蹤憶語》視野開闊，《中國的西北角》詳盡生動。單從敘事時間距離看，《包身工》的示范作用尤其明顯?！皬娜鲁醯轿逶拢阕阕隽藘蓚€多月的‘夜工’才比較詳細(xì)地觀察到了一些他們的日常生活。”[3]P61這些經(jīng)驗、材料經(jīng)過了一段時間的沉淀、創(chuàng)造性的構(gòu)思和藝術(shù)性的表達(dá)后，以《包身工》為題公諸于世。生活場景的形象描繪與豐富的背景材料的有機結(jié)合，恰恰證明了夏衍在處理這一題材時及時與沉淀權(quán)衡的恰到好處。

新中國成立直至90 年代間的報告文學(xué)能夠看到兩個明顯的時段。但不管是十七年，還是新時期，本階段報告文學(xué)作家的敘事選擇很大程度上受制于政治意識形態(tài)的有效制導(dǎo)。十七年時期的報告文學(xué)創(chuàng)作明顯體現(xiàn)出了頌歌化傾向，包括《誰是最可愛的人》、《生活在英雄們中間》等。巴金作為志愿軍隨軍記者在1952 年的3 月22 日正午見到了彭德懷，4 月11 日的《志愿軍報》就看到了他的《我們會見了彭德懷司令員》。作為一種敘事性兼具新聞特征的文體，報告文學(xué)在文學(xué)承載了更多政治使命的年代里成了寵兒。不管是寫抗美援朝、經(jīng)濟建設(shè)的作品，還是反映階級斗爭、大躍進的異化作品，其時效性都毋庸置疑，但缺乏沉淀還是導(dǎo)致了本時期報告文學(xué)寫作集體性的“無名”。報告文學(xué)的敘述主體在題材的選擇、距離的設(shè)定以及自我態(tài)度的抒發(fā)上均遭遇了時代性的尷尬，甚而在十年浩劫中報告文學(xué)淪為階級斗爭的有力武器。

1976 年動亂結(jié)束后，相對寬松、民主的環(huán)境給廣大報告文學(xué)作家提供了較為自由的言說空間。人的解放使知識分子萎縮的精神機能，重新恢復(fù)了活力?！陡绲掳秃詹孪搿肥紫葲_決了政治性對報告文學(xué)的束縛，“在這乍暖還寒的季節(jié)，寫這樣的知識分子，確實是需要一些膽識的”[4]P379。隨之而來的是一股包括知識分子形象在內(nèi)的人物題材寫作的潮流，《大雁情》、《小木屋》、《揚眉劍出鞘》等廣受追捧?！洞笱闱椤钒l(fā)表于1979 年第1 期的《十月》。時間鏈條上的緊湊充分確證了其報告的及時性，而“踟躕再三，難以動筆”[5]P300則在另一個層面上表明了作家對時代的敏感與文學(xué)性沉淀的執(zhí)著。

現(xiàn)代報告文學(xué)通訊性的新聞屬性使其報告一面的職能尤為明顯。新時期的新人物、改革開放熱潮、社會主義建設(shè)中出現(xiàn)的問題等都在報告文學(xué)作家筆下得到及時反映?！秳罹珗D治》、《中國農(nóng)民大趨勢》、《西部在移民》等應(yīng)和著現(xiàn)實步伐，并有著作者較長時間的思考與沉淀。一系列時間跨度很大的作品也摻雜在報告文學(xué)中被推向讀者，《歷史沉思錄》、《海葬》、《文壇悲歌》等作品的文學(xué)感染力及題材的突破性自不待言，但其較長的時間距離所帶來的真實性質(zhì)疑卻破壞了報告文學(xué)及時與沉淀間的和諧。

90 年代以來的報告文學(xué)發(fā)展不再高歌猛進?！皻v時多年”、“嘔心瀝血”成了本時期噱頭式的報告文學(xué)寫作模式。針對某一區(qū)域、某一問題、某一人物，部分作家繼續(xù)其精神堅守，《“希望工程”紀(jì)實》、《沒有家園的靈魂》、《天使在作戰(zhàn)》等報告文學(xué)在題材、結(jié)構(gòu)、形式等都有長足進步。而一部分人則躲避了現(xiàn)實前沿，轉(zhuǎn)向?qū)v史題材的過度開采。《溫故戊戌年》、《英吉利海峽的狂飆》、《大清王朝的最后變革》等除了滿足消費時代讀者的獵奇心理外，和本體意義上的報告文學(xué)相距甚遠(yuǎn)。報告文學(xué)敘述者在處理題材的及時與沉淀上出現(xiàn)了一系列不健康的傾向，導(dǎo)致了文體的持續(xù)尷尬。

可見，報告文學(xué)作為一種敘述對于題材時間距離的選定還是有其約定俗成的。不管是怎樣的時代語境，只有那些直面現(xiàn)實且進行了深入思考與文學(xué)性沉淀的作品才最終被奉為經(jīng)典?？桃獾匾ネ癸@某一向度，都會傷害報告文學(xué)自身的文體屬性。

二

傳統(tǒng)小說的第三人稱敘述者往往隱退在敘事背后，不發(fā)表評論，而現(xiàn)代報告文學(xué)敘述者的敘述姿態(tài)則介于外顯與內(nèi)隱之間。外顯敘述者可以是真實人物，或者是從外部闖入的敘述者，而內(nèi)隱敘述者則通常不露痕跡。外顯敘述者通常直面受述者，給人一種商量、交談、甚至脅迫的存在感，而內(nèi)隱敘述者則以最低限度的居間操縱來表現(xiàn)情境與事件，給人一種中立態(tài)度。中國報告文學(xué)不同歷史時期的敘事選擇，在敘述者同所敘之“事”的距離上也存在差異性的表現(xiàn)形態(tài)。

梁啟超在《新大陸游記》“凡例”部分講明了敘事時“時或加以論斷”的姿態(tài)?！敖逃吆危繃窠逃^也，天下固未有甲國民而能教育乙國民者。不然，香港之皇仁書院，上海之圣約翰書院，其學(xué)科程度，雖不及耶路之高，然在中國固罕見矣，問其于我祖國前途作何影響耶？吾聞耶路開學(xué)之舉，喜與懼俱矣?！盵1]P47作為敘述者的梁啟超一方面將游歷美國的所見所聞如實記載，另一方面不時地用“論斷”的話語表態(tài)。敘述者外顯，由此洞見。

“《赤都心史》將記我個人心理上之經(jīng)過，在赤色的莫斯科里，所聞所見所思所感?！薄拔以敢馔怀鰝€性，印取自己的思潮?！盵2]P92瞿秋白的報告文學(xué)敘事中始終活躍著顯在的敘述者“我”。敘述者及時有效的引導(dǎo)與評價，無疑能增強其“新民”作用。

30 年代遲來的命名式給報告文學(xué)正名，也依靠著外來理論與作品的譯介為中國報告文學(xué)敘述帶來了全新形態(tài)。針對戰(zhàn)爭語境下人民的苦難，作家們予以白描式呈現(xiàn)，又不免站出來議論：“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。……但是從我們孩子的眼里看來，船戶對墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)將這種關(guān)系轉(zhuǎn) 移到人和人的中間，便連這一點施與的溫情也已經(jīng)不存在了。”[6]P277大量看似不動聲色的描寫后，敘述者夏衍以深沉而哲理性的議論打斷了敘事進程。表態(tài)的同時，也大大增強了作品的思想沖擊力。敘述者在內(nèi)隱與外顯之間的距離處理上顯得游刃有余。

1949 年，新生政權(quán)的建立對報告文學(xué)等文體進行了重塑。文藝為政治服務(wù)成了時代強音?？姑涝约吧鐣髁x建設(shè)成了時代報告文學(xué)最集中的題材選擇。敘述者的外顯在政治意識形態(tài)制導(dǎo)下得到了強化：“誰是我們最可愛的人呢？我們的部隊，我們的戰(zhàn)士，我感到他們是最可愛的人?！盵7]P55

感情的流瀉以自問自答來凸顯，既表達(dá)了作者內(nèi)心所思所想，也脅迫著受述者朝同一向度閱讀。只不過，由此開啟的先進性寫作在文革十年受到階級性的扭曲與惡化不免遺憾。

短暫徘徊并不妨礙報告文學(xué)在80 年代的再次飛躍，正是有了前半階段的積累，包括徐遲、劉白羽、黃宗英等作家強勢歸來?！陡绲掳秃詹孪搿返钠票ψ圆淮裕骸昂蔚葎尤说囊豁撚忠豁?！這些是人類思維的花朵。這些是空谷幽蘭、高寒杜鵑、老林中的人參、冰山上的雪蓮、絕頂上的靈芝，抽象思維的牡丹?！盵8]P116枯燥的數(shù)學(xué)演算艱澀難懂，所以敘述者適時外顯是必要的。作者借用豐富的想象與濃郁的感情，打破了科學(xué)家與讀者之間的隔膜，引導(dǎo)讀者去分享科學(xué)家攀登至成功的喜悅。不過，《哥德巴赫猜想》基本以內(nèi)隱敘述力圖為讀者展示一個災(zāi)難時代里不屈不饒的科學(xué)家形象。歷史挽救了走向異化的報告文學(xué)，也導(dǎo)致作家主體意識逐漸的弱化。所幸，在本時期隨后出現(xiàn)的大量“問題報告文學(xué)”、“全景式報告文學(xué)”中，外顯的敘述者逐步歸位。《中國農(nóng)民大趨勢——膠東風(fēng)情錄》站在時代高度，全方位探索民族的命運與未來。通過很多情節(jié)的敘寫與再現(xiàn)，通過敘述者有意識的介紹與評價，既彰顯真實性又不忘文學(xué)性。

90 年代的報告文學(xué)依然保有直面現(xiàn)實的決心?！丁跋Ｍこ獭奔o(jì)實》、《西部的傾訴——中國西部女性生存現(xiàn)狀憂思錄》、《落淚是金》、《天使在作戰(zhàn)》等都讓我們獲得沉重的閱讀感受。這正是報告文學(xué)作家沉入現(xiàn)實、肩負(fù)文體使命的最好體現(xiàn)。調(diào)整期的許多報告文學(xué)在關(guān)懷現(xiàn)實、干預(yù)現(xiàn)實、批判現(xiàn)實上更加執(zhí)著。社會主義建設(shè)中的一系列問題都在報告文學(xué)作家的反思中得以呈現(xiàn)，也促發(fā)了新的思考與應(yīng)對。

縱觀中國報告文學(xué)的發(fā)展進程，其文本中敘述者與所敘事件、人物之間的距離基本處在外顯與內(nèi)隱間。不同語境下，敘述者的敘事態(tài)度因時代規(guī)訓(xùn)而差異，同時代不同題材選擇與不同敘述者選擇的敘述者形式也有差別。但總體而言，必要的外顯敘述和總體的內(nèi)隱姿態(tài)還是報告文學(xué)文體必要的堅守。

三

作為同現(xiàn)實緊密聯(lián)系的文體，中國報告文學(xué)的文本敘述必然無法繞過意識形態(tài)的語義場。意識形態(tài)對報告文學(xué)進行引導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)，也需要報告文學(xué)敘述者對其關(guān)注和反映。不管是杰克·倫敦，還是基希，在報告文學(xué)敘述過程中無不體現(xiàn)著主體對意識形態(tài)的態(tài)度——或是介入，或是游移，或居于其間。在國際報告文學(xué)潮流激蕩中逐漸成長的中國報告文學(xué)自然不例外。

《戊戌政變記》作為中國萌生期報告文學(xué)力作所體現(xiàn)的對時代政治意識形態(tài)的有效介入就是明證。隨后的《新大陸游記》，梁啟超持續(xù)著知識分子對意識形態(tài)的思考與回應(yīng)：“茲編所記美國政治上歷史上社會上種種事實。時或加以論斷，但觀察文明復(fù)雜之社會，最難得其要領(lǐng)?！盵1]P1梁啟超的“游記”，更多的是對政治、民主等的實地考察，找尋治國新民的良方。在具體敘述中，他對包括北美華僑的歷史、人口、華人社團以及優(yōu)缺點等都做了詳細(xì)描述。《新大陸游記》已經(jīng)具備報告文學(xué)敘述者對意識形態(tài)的介入。紀(jì)游體的報告文學(xué)成了尋找治國方略的考察報告。

“閱者諸君要拿這篇文字作有宣傳鼓吹的意義在內(nèi)亦可。因為記者身臨此境，目睹種種慘況，焉能使我對他們不表示無限的同情，不致無限的憤慨，不替他們求社會上極大的援助呢?！盵9]P180周恩來用這段話表明了對政治意識形態(tài)的態(tài)度。他明確表示報道的目的就是為了伸張正義，宣傳革命。由在法勤工儉學(xué)生的抗議斗爭轉(zhuǎn)向?qū)鴥?nèi)現(xiàn)狀的不滿，同時發(fā)出了《共產(chǎn)黨宣言》式的呼號——“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”，彰顯了周恩來報告文學(xué)創(chuàng)作對意識形態(tài)的介入。

《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》除瞿秋白的心程外，病態(tài)中國與蘇聯(lián)紅光間的對比所促發(fā)的探索救國真理的努力更無法忽視。在他看來，通訊報告“決不是枯燥的游記，決不是旅行指南——欲了解一國的社會生活，決不能單憑幾條法律幾部法令，而要看得見那一社會的心靈?！盵2]P93

可見，萌生期中國報告文學(xué)已經(jīng)在文體敘述中對啟蒙意識形態(tài)給予了明確回應(yīng)。通過文本進程中對“政治”、“民主”、“階級”等符碼的涵蓋，啟蒙救亡的意識在本時期報告文學(xué)中注入了必要的活力。

“創(chuàng)造我們的報告文學(xué)（Reportage）吧！這樣，我們的文學(xué)才能從少數(shù)特權(quán)者的手中解放出來，真正成為大眾的所有。這樣，才能夠使文學(xué)運動密切的和革命斗爭一道的發(fā)展，也只有這樣，我們作家的生活才有切實的改變；我們的作品內(nèi)容才能夠充滿了無產(chǎn)階級斗爭意識”[10]P131。左聯(lián)執(zhí)委會的這份決議，既體現(xiàn)了意識形態(tài)對報告文學(xué)敘述的要求，也要求著報告文學(xué)敘述者從“少數(shù)特權(quán)者”的意識形態(tài)壓制中解放出來。

本時期包括基希的《秘密的中國》在內(nèi)的諸多外國報告文學(xué)的譯介提供了很好的范本。報告文學(xué)敘述者對左翼意識形態(tài)的回應(yīng)在30 年代中國報告文學(xué)有諸多體現(xiàn)，包括對戰(zhàn)亂、自然災(zāi)難中底層民眾的生活直擊，如《流民圖》、《包身工》、《紡車的轟聲》等；也表現(xiàn)在戰(zhàn)事動態(tài)呈現(xiàn)與對主流意識形態(tài)壓制的批判和反抗上，如《第七連》、《臺兒莊戰(zhàn)場散記》、《廣州在轟炸中》等?！栋砉ぁ芬?qū)ΜF(xiàn)存制度的批判、對底層的深切同情以及為建立公平自由社會的吶喊所具備的意識形態(tài)介入深具典型性?！疤J柴棒”凄慘無告的命運，恰是萬千包身工命運的縮影。“體制”、“制度”等符碼的納入使得文本在簡潔生動的白描中透露出深刻的政論性，彰顯了敘述者對左翼意識形態(tài)的積極回應(yīng)。

“在這小冊子里面我比較注意三個問題：第一，是國內(nèi)民族問題，第二，是統(tǒng)一國家之途徑問題，第三，社會各階級利益之調(diào)整問題。這些是我認(rèn)為中華民族解放運動中，最基本最起碼要解決的項目。”[11]P2121935 年7 月開始，范長江奔赴大西北實地考察，寫下了《中國的西北角》、《塞上行》等報告文學(xué)。以上呈現(xiàn)的是范長江在《塞上行》自序中對中華民族命運與前途的擔(dān)憂。鮮明的目的性和合理的政治傾向性正是范長江的這些報告文學(xué)作品對政治意識形態(tài)介入的表現(xiàn)。

1942 年《在延安文藝座談會上的講話》的發(fā)表之于解放區(qū)文學(xué)的影響毋庸置疑。但國家意識形態(tài)主導(dǎo)文學(xué)的完成卻是在新中國成立后。必須承認(rèn)，十七年直至文革時期中國報告文學(xué)頌歌化的敘述轉(zhuǎn)型正是在它的強勢之下導(dǎo)致的。而且，頌歌化帶來的抒情泛濫危害了報告文學(xué)的現(xiàn)實性堅守。文體異化在本時期抗美援朝與社會主義建設(shè)的報告文學(xué)中均有體現(xiàn)。

“我生活在這樣勇敢堅強的人們中間，整天接觸這樣崇高、偉大的心靈，聽到響亮的英雄的聲音，永遠(yuǎn)有一種不可抗拒的力量在推動我前進?！盵12]P89感情的真摯一直都是巴金的寫作標(biāo)簽，報告文學(xué)同樣不例外。三四十年代的憂傷纖細(xì)到50 年代堅實明朗的轉(zhuǎn)型讓我們看到了新中國成立之于老作家風(fēng)格的改頭換面，但生硬的對意識形態(tài)的附和卻也不免無奈，詩化的表達(dá)也明顯地缺乏生活實感。

新時期昭示著新氣象。雖然意識形態(tài)對文學(xué)文化的鉗制逐漸放開，但眾聲喧嘩中，我們依然發(fā)現(xiàn)，報告文學(xué)的敘述主體仍然保持著對意識形態(tài)介入的慣性：

“沒有一定的世界觀轉(zhuǎn)變，沒有科學(xué)院這樣的集體和黨的關(guān)懷，他不可能對哥德巴赫猜想作出這巨大貢獻(xiàn)。正是無產(chǎn)階級文化大革命不可抗拒地促使他突變。”[17]P123敘述者對國家意識形態(tài)的有意介入，即便并不符合歷史真相，但字里行間的真摯還是無法忽視的。同時期的《一封終于發(fā)出的信》、《正氣歌》、《揚眉劍出鞘》等延續(xù)著對文革的思考。

80 年代興盛的問題報告文學(xué)將視點集中在了社會矛盾與問題上。《熱流》、《三門李軼聞》等主旋律歌頌逐漸退出，《世界大串聯(lián)》、《伐木者，醒來！》、《丐幫漂流記》等直指時代焦點問題的作品“蔚為大觀”。敘述者對國家意識形態(tài)的介入慢慢蛻變成一種游移姿態(tài)。而歷史題材寫作，則完全丟棄了報告文學(xué)文體對當(dāng)下意識形態(tài)的介入。90 年代的報告文學(xué)，對社會問題揭示的理性思考越來越多，《落淚是金》、《沒有家園的靈魂》、《敦煌之戀》等對問題的剖析與對策的妥當(dāng)都令讀者動容。原本一元化靠攏的敘述策略慢慢地有了多元化的可能。報告文學(xué)敘述者對社會生活的積極參與、對意識形態(tài)的有力干預(yù)展示著文體的獨特魅力。

作為一種傾向性文體，報告文學(xué)在其百余年發(fā)展中持續(xù)著對意識形態(tài)的介入。社會性的題材選擇與必要的主題設(shè)定都脅迫著敘述中必要的努力。由一元而多元的意識形態(tài)演化警醒著以后報告文學(xué)作家對意識形態(tài)介入的文體自覺。

對報告文學(xué)而言，“報告”是它區(qū)別于其他文體最明顯的屬性?！皥蟾妗币痪S的實現(xiàn)依靠于題材選擇的及時性、敘事參與的外顯性以及對意識形態(tài)的有效介入。“文學(xué)”強化其文體的本質(zhì)屬性。“文學(xué)”一維的實現(xiàn)依靠著敘事題材的文學(xué)性沉淀、敘述參與的介入性外顯以及意識形態(tài)性的游移與弱化來獲得。只有平衡好上述敘事距離，才能夠處理好“報告”與“文學(xué)”之間的關(guān)系，游刃有余地發(fā)揮報告文學(xué)文體敘事的張力。

[1]梁啟超.飲冰室合集(專集之二十二)新大陸游記[M].北京:中華書局,1989.

[2]瞿秋白.中國報告文學(xué)叢書(第一輯第二分冊)·赤都心史[M].武漢:長江文藝出版社,1981.

[3]夏衍.關(guān)于報告文學(xué)的一封信[J].時代的報告,1983,(1).

[4]張春寧.中國報告文學(xué)史稿[M].北京:群言出版社,1993.

[5]黃宗英.中國報告文學(xué)叢書(第三輯第五分冊)?大雁情[M].武漢:長江文藝出版社,1982.

[6]夏衍.中國報告文學(xué)叢書(第一輯第一分冊)?包身工[M].武漢:長江文藝出版社,1981.

[7]魏巍.中國報告文學(xué)叢書(第三輯第四分冊)?誰是最可愛的人[M].武漢:長江文藝出版社,1983.

[8]徐遲.中國報告文學(xué)叢書(第三輯第五分冊)?哥德巴赫猜想.[M].武漢:長江文藝出版社,1982.

[9]周恩來.中國報告文學(xué)叢書(第一輯第二分冊)·旅歐通信——勤工儉學(xué)生在法最后之運命.[M].武漢:長江文藝出版社,1981.

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