情以物遷，辭以情發(fā)
——淺析新疆哈薩克族當(dāng)代鄉(xiāng)土小說中大自然的詩意抒寫

孫艷君

(伊犁師范學(xué)院 人文學(xué)院，新疆 伊寧 835000)

情以物遷，辭以情發(fā)
——淺析新疆哈薩克族當(dāng)代鄉(xiāng)土小說中大自然的詩意抒寫

孫艷君

(伊犁師范學(xué)院 人文學(xué)院，新疆 伊寧 835000)

自然作為審美對象，飽含了審美者的情感。劉勰在他的《文心雕龍·物色》中討論了文學(xué)創(chuàng)作中的人和自然的關(guān)系，也就是創(chuàng)作過程中主觀和客觀的關(guān)系。通過對新疆哈薩克當(dāng)代鄉(xiāng)土小說中自然景物描摹的分析，來展現(xiàn)“物”、“情”、“辭”的關(guān)系，體現(xiàn)出哈薩克族作家濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)。

自然；情感；鄉(xiāng)土小說

劉勰在《文心雕龍·物色》中說到：“情以物遷，辭以情發(fā)。”物是基礎(chǔ)，是情的源泉，情隨景物變化而變化；情是辭的根本，辭是情的抒發(fā)途徑。也可以說“客觀世界是文學(xué)創(chuàng)作的源泉，創(chuàng)作是自然界事物的反映，而在藝術(shù)地認(rèn)識和反映世界的過程中，情感始終是一個重要的中介環(huán)節(jié)，是客觀世界在創(chuàng)作中得以反映的不可缺少的橋梁?！盵1]新疆哈薩克族作家在創(chuàng)作中將自身心靈與客觀物境的感應(yīng)與溝通刻畫得淋淋盡致，因此哈薩克族鄉(xiāng)土小說充滿了對西部自然美的描寫，并且這些千姿百態(tài)的物象注入了創(chuàng)作者們的鄉(xiāng)土情結(jié)。

一 物乃情之源

審美者們?nèi)硇牡爻两谧匀唤缑谰爸校瑢ψ匀唤缡挛锍錆M了情感體驗(yàn)，獲得的審美情感充盈在心中，當(dāng)這種情感聚集到一定程度將化為一種外在的形式——辭，辭是情的一種表現(xiàn)形式。在文學(xué)創(chuàng)造的活動中，作家們將自身對自然美景的感受和體驗(yàn)穿梭于自己的作品中。

新疆是個既美麗又神秘的地方，它有其獨(dú)特的自然魅力，戈壁沙漠與草原森林共存。哈薩克族是一個古老的游牧民族，他們主要居住在地廣人稀的草原上。氈房外就是綠茫茫的草原，牧民們清晨迎著第一縷陽光去放牧，傍晚伴著晚霞回來，與周圍靜謐自然地深入接觸，使得他們自然而然地與大自然建立起了純潔深厚的感情，對自然美有發(fā)自內(nèi)心深處的感悟，這種感悟便融入了平常的生活中。哈薩克族文化就是在擁有廣袤草原、茂密森林、清澈流水的大自然美景中成長起來的。這樣的自然美景作為哈薩克族人民特定的生活環(huán)境，它們也就順理成章地成為了作家們獨(dú)特的審美對象。

本土的自然環(huán)境為當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族作家提供了取之不盡的創(chuàng)作源泉，作家們通過對居住地域環(huán)境的詩意刻畫，表達(dá)了他們對故土的依戀，濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。正如文學(xué)評論家陳柏中所說：“哈薩克族小說家都成長于偏遠(yuǎn)的西部草原，他們都有一塊形成自己生命經(jīng)驗(yàn)的最熟悉、最鐘情的生存土地，都和這塊土地獨(dú)特的文化形態(tài)和文化傳統(tǒng)保持著天然的割不斷的精神聯(lián)系?！盵2]哈薩克族作家成長于美麗的故土上，生活在人民豐富多彩的生活中，對本民族的生活及環(huán)境極為熟悉，因而，故鄉(xiāng)秀美而神奇的自然景觀，在哈薩克族作家的小說中得到了一定程度的展現(xiàn)。

西部大自然物象原本無所謂喜怒哀樂，然而這些自然物象進(jìn)入人的眼中就別有一番滋味了，灌注了人的主觀意念。很多哈薩克族作家對本土景致做了真實(shí)、生動的描寫，他們魂系鄉(xiāng)土，懷著對故土的熱愛，通過哈薩克人的眼睛、生命體驗(yàn)來寫故土的山水、綠地以及動物，這就賦予了大自然以哈薩克人的感情、氣質(zhì)、心理，與自然融為一體。新疆不少哈薩克族作家，如阿維斯汗、艾克拜爾、葉爾克西等，在他們的作品中都有大量的草原風(fēng)景描寫,在他們筆下，草原被賦予一種超然絕美的氣質(zhì)，它卓爾不群，與荒漠、雪峰對峙；它生機(jī)無限，森林茂密，山泉密布，展現(xiàn)出多面立體、豐富復(fù)雜的美。

二 辭乃情之表

哈薩克族女作家阿維斯汗的作品熱衷于草原風(fēng)景描寫，在她的短篇小說《勇敢》中，開篇就給我們以深深的草原印象：“草原，夏季的牧場。黎明的霞光，給無邊的草地披上錦繡的衣衫。傍晚的落日，給層層的小林換上了淡淡的素裝。一陣陣涼爽的山風(fēng)，一縷縷百花的芳香?！ЬУ奈⒉ǎ蠕鹊男『?，像‘巧爾波’一樣的發(fā)光，像‘色爾哈’一樣的閃亮。泉的四周，圍滿了青草。泉的波光，映照著藍(lán)天?！盵3]簡短的幾句就把清晨和傍晚夏牧場的平和恬淡勾畫出來了，仿佛一幅草原美景圖呈現(xiàn)在讀者眼前。讀者深呼吸似乎可以聞到草原上沁人心脾的空氣，這清新的空氣就像馬奶酒一樣讓人沉醉；從對草原上泉的描繪中，又似乎可以聽到那閃亮發(fā)光的泉水的聲音。在對自然景觀的描摹中，涌動著作者對大自然的喜愛之情?！俺抗忪湮?。黎明的霞光，曬滿了遼闊的草原，照耀著四周的山林，翠峰秀嶺，峻石險巖，百花爭艷，異草添綠……”[3]作者將清晨的草原描繪得栩栩如生，在這幾個短句中就描繪了晨光、山林、山峰、巖石、鮮花、草地等景物，一個“曬”字很形象地繪出了黎明時草原上的光景，青青的綠草上滿載著黎明的光線，讓人賞心悅目。在《哎呦，他》中，“冰，晶瑩的阿吾勒。雪，茫茫的大草原?！鲿缘拇蟛菰黄瑢庫o?！罂诖罂诘睾粑@大草原上雖然是寒冷的，但卻是清新的，隱隱約約地帶著一絲甜味的空氣，頓感胸襟開朗，心曠神怡?！@時候一輪噴薄欲出的紅日已經(jīng)由遙遠(yuǎn)的地平線上升起了。他看著崇山盡染的雪嶺和冰峰，浸沒在目清耳聰、胸闊心舒的輕輕的歡快之中?！盵3]雪山、紅日、草原這一系列的景色充滿了濃郁的地域特色，洋溢著清新的鄉(xiāng)土氣息，讀起來詩意盎然。正是有草原生活的實(shí)地感受，作者才能將景物描摹得如此細(xì)致，情感流露得如此細(xì)膩。她把自己的主觀情感融入自然山水之中，善于挖掘自然美，使得情景交融，創(chuàng)造出了寧靜、淡雅的藝術(shù)風(fēng)格。

哈薩克族作家艾克拜爾·米吉提生長于伊犁草原，艾克拜爾在許多作品中通過對自然景物的描寫表達(dá)出對故土大自然的贊美之情。在他的短篇小說《天鵝》中，就有對自然的生動描寫，他細(xì)致入微地將賽里木湖畔景色為讀者描摹出來了。“湖畔的草原坦坦蕩蕩，一直延伸到那蒼松覆蓋的雪山腳下。草原上，這里一片金燦燦的，那里一片紫瑩瑩的，偶或還有點(diǎn)點(diǎn)火焰般的殷紅閃現(xiàn)。在那綠茫茫的草原深處，坐落著點(diǎn)點(diǎn)雪白的帳幕，撒滿了群群牛羊?！盵4]圍繞著既美麗又富于變幻的賽里木湖的是遼闊的草原，草原上有一片片黃的、紫的、紅的小花兒。在坦蕩的草原深處，是牧民們的白色氈房，氈房周圍是成群的牛羊，這就是靜謐和諧的草原景象。作者從一個六歲的哈薩克族小女孩的視角，為讀者描繪了一幅秀麗的山水畫。畫上有雪山腳下綠茫茫的草原，有草原上開滿的各色野花，還有草原環(huán)繞的富于變幻的高山湖泊。在這些自然景物描寫的背后，飽含著艾克拜爾濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)。在他的另一篇小說《雄心勃勃》中，作者開篇就對大地回春景象進(jìn)行了生動形象地抒寫，“脫去冰衣的浪花，正在輕快地跳躍著，吟唱著迎春小曲。河套里被嚴(yán)冬奪去綠裝的白樺、山楊、河柳，也都漸漸復(fù)蘇，正在爭先恐后地吐出嫩綠的新芽……積雪剛剛消融的原野，被從大地底下攢頭攢腦地探出驚奇的小臉來的嫩草染得一片蔥綠。草原宛如碧波萬傾的大海。順著蜿蜒的河灣伸展開的那塊墨綠色的苜蓿地，仿佛是嵌進(jìn)這綠色海洋中的翡翠色小島……”[4]這樣舒暢的春景圖的描繪灌注了作者對大自然的熱愛，對草原、土地的敬意。白樺、山楊、河柳、小草等本來都是靜物，但艾克拜爾卻在簡短的描述中讓我們感受到了靜物的動感?！懊撊?、跳躍、吟唱”這三個動詞寫出了天氣變暖，冰凍的河水漸漸融化，泛起朵朵浪花。擬人修辭的運(yùn)用使浪花有了生命，像人一樣脫外衣、唱小調(diào)。“爭先恐后”一詞的使用更是描繪出了萬物復(fù)蘇、大地回春的歡快與生機(jī)。用“探出、驚奇的小臉”來修飾小草，好像小草就是一個可愛的孩子，這樣的用詞讓人讀來頗有愜意溫馨之感。除了這些擬人的描寫，就顏色方面來說，在這短短的幾行中，就有白色、嫩綠、蔥綠、碧綠、墨綠、翡翠色等顏色。這樣極富藝術(shù)感染力的描寫是作者情感的自然流露，我們從字里行間能感受作者對自己故土的依戀和贊美，這樣的景色對于過著游牧和農(nóng)耕生活的哈薩克人民來說是常見的，土地和草原是這個民族賴以生存并深愛著的東西。艾克拜爾通過作品傳達(dá)出了哈薩克族人民對其賴以生存的大自然的真實(shí)細(xì)膩的情感，這樣真實(shí)的感情深深地打動了讀者。艾克拜爾對大草原的依戀和熱愛之情代表了哈薩克族人民對生于斯、長于斯的故土草原的感情。

哈薩克族作家葉爾克西出生在新疆北塔山牧場，生活在風(fēng)景秀麗的大草原上，從小就與大自然零距離，恬靜的草原游牧生活在她幼小的心靈中留下了抹不去的色彩。通過文本細(xì)讀，讀者在葉爾克西的小說中可以時時刻刻感受到大自然的氣息和作者對大自然的感恩，對草原的熱愛以及對鄉(xiāng)土文化的依戀。藍(lán)天、白云、青山、綠水、嫩草以及牛羊是經(jīng)常出現(xiàn)在作者筆下的物象，它們總是和諧地處在一起，頃刻間，大自然的美也就不言而喻了。她的短篇小說《額爾齊斯河的小調(diào)》向我們展示了奶奶對于小盲孫的疼愛。雖沒有華麗的辭藻，但就是在這平平淡淡的語言中，讀者很容易被奶奶對小盲孫的離開即不舍又無奈的矛盾心情所感動，能有這樣的表達(dá)效果和自然環(huán)境的描寫是分不開的。波光粼粼的額爾齊斯河邊，在一塊開滿各種顏色野花的草地上，呼吸著草地上清新的空氣夾雜著馬奶的乳香，奶奶將孫子放在自己膝上，輕輕地哼著古老的小調(diào)，這樣和諧的畫面也只有在以游牧文化為主的地方才可以見到。能“畫”出這樣靜謐和諧的畫面的“畫家”一定懷著一種對家鄉(xiāng)大自然無以言表的喜愛贊美之情。

劉勰以“自然之道”來闡釋文學(xué)創(chuàng)作的原則，自然作為審美對象，是情感的源泉，文學(xué)創(chuàng)作則是將這種情感以一種外在形式表現(xiàn)出來。哈薩克族鄉(xiāng)土小說中的自然景觀是作家們詩性的心靈棲居地，他們都宿命般地凝眸身后或腳下那一片風(fēng)景旖旎的鄉(xiāng)土，在他們的鄉(xiāng)土小說中留下鄉(xiāng)土山水的印記，透露出那一方水土的“靈魂”。當(dāng)讀者閱讀哈薩克族當(dāng)代鄉(xiāng)土小說時，感受到的撲面而來清新的綠草香氣以及甜甜的奶茶香，是哈薩克族作家情感的外在表現(xiàn)，飽含著作家對故鄉(xiāng)難以抑制的情感。

[1]朱繡慧.論劉勰“情以物遷、辭以情發(fā)”的生態(tài)文藝觀[J].許昌學(xué)院學(xué)報，2005(6).

[2]趙嘉麒.哈薩克文學(xué)簡史[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，2007.

[3]阿維斯汗.遙遠(yuǎn)的地平線[M].北京：民族出版，2004.

[4]艾克拜爾·米吉提.哦，十五歲的哈麗黛喲[M].北京：人民文學(xué)出版社，1984.

ClassNo.:I207.9DocumentMark：A

(責(zé)任編輯：鄭英玲)

DescriptionsofNatureDepictedintheNativeNovelsWrittenbyKazakContemporaryWritersinXinjiang

Sun Yanjun

(School of Humane Studies，Yili Normal University，Yi’ning XinJiang 835000，China)

Nature, as an aesthetic object, is full of human aesthetic emotion. LiuXie discussed the relationship between people and nature in literary creation in his Literary Mind and the Carving of Dragons . Moreover , it discussed the relationship between subjective and objective in the literary creation process. Through the analysis of descriptions of natural scenery in native novels written by Xinjiang Kazakh contemporary writers , we can understand the relationship among the objects, the feelings and the words and the deep feelings of Kazak writers in Xinjiang province.

nature; feelings; native novel

孫艷君，在讀碩士，伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院中國少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)2010級。研究方向：民漢文學(xué)關(guān)系。

伊犁師范學(xué)院2012年度大學(xué)生課題資助(項(xiàng)目編號：2012DXS002)。

1672-6758(2013)02-0122-2

I207.9

A