略論中國特色社會(huì)主義的提出過程、科學(xué)內(nèi)涵與基本特色

張喜德，張 濤，張 妮

(中共中央黨?？蒲胁?，北京100091)

胡錦濤在中共十八大報(bào)告中語重心長地指出:“九十多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義?！敝袊厣鐣?huì)主義是中共十八大報(bào)告的主線，也是30多年來中國改革開放和各項(xiàng)工作的主題。深入探討中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵與基本特色，對深入研究中國特色社會(huì)主義，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重要的理論意義、實(shí)踐意義和珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值、應(yīng)用價(jià)值。本文僅就中國特色社會(huì)主義的提出過程、科學(xué)內(nèi)涵與基本特色試作探討。

一、中國特色社會(huì)主義的提出過程與馬克思主義跨越理論中國化

中國特色社會(huì)主義是傳統(tǒng)社會(huì)主義改革創(chuàng)新的結(jié)果，而傳統(tǒng)社會(huì)主義又是馬克思主義跨越理論在中國實(shí)踐、中國化的結(jié)果。馬克思主義認(rèn)為，人類社會(huì)形態(tài)的更替與演進(jìn)，從總體上看，一般經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)5個(gè)依次遞進(jìn)的社會(huì)歷史形態(tài)。從個(gè)體上看，這5個(gè)社會(huì)歷史形態(tài)的更替與演進(jìn)，在某一個(gè)具體的國家或民族，由于內(nèi)部和外部、歷史與現(xiàn)實(shí)的種種因素的作用，卻可能出現(xiàn)歷史性跨越。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在列寧、斯大林的指導(dǎo)下，在中國革命跨越的實(shí)踐中，把馬克思主義的跨越理論推向新的發(fā)展階段，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義跨越理論的中國化。

中國是在馬克思主義跨越理論尤其是在列寧、斯大林的指導(dǎo)下，在共產(chǎn)國際東方殖民地半殖民地國家跨越理論的指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由半殖民地半封建社會(huì)跨越資本主義發(fā)展階段，直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國人民運(yùn)用馬克思主義的跨越理論進(jìn)行歷史性跨越的偉大實(shí)踐中，從以下6個(gè)方面，把馬克思主義的跨越理論推向新的發(fā)展階段。

(一)明確地論證了中國跨越資本主義階段、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途的必要性

首先，帝國主義不允許中國發(fā)展資本主義、成為資產(chǎn)階級國家。毛澤東指出:“帝國主義侵略中國，反對中國獨(dú)立，反對中國發(fā)展資本主義的歷史，就是中國近代史。歷來中國革命失敗，都是被帝國主義絞殺的，無數(shù)革命的先烈，為此抱終天之恨?！保?］679其次，國際無產(chǎn)階級不愿看到中國成為帝國主義的附屬品。毛澤東指出，第一次世界大戰(zhàn)后，“兩大勢力豎起了兩面大旗:一面是紅色的革命大旗，第三國際高舉著，號召全世界被壓迫階級集合于其旗幟之下;一面是白色的反革命的大旗，國際聯(lián)盟高舉著，號召全世界一切反革命分子集合于其旗幟之下”［2］4。在這一態(tài)勢下，落后國家的革命成為世界無產(chǎn)階級革命的一部分。社會(huì)主義國家蘇聯(lián)出現(xiàn)后，它愿意扶助一切殖民地半殖民地國家的解放運(yùn)動(dòng)，不愿意他們走資本主義道路投入帝國主義懷抱。再次，中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性不能承擔(dān)階級的責(zé)任，領(lǐng)導(dǎo)中國人民走資本主義道路。毛澤東指出，民族資產(chǎn)階級企圖“實(shí)現(xiàn)民族資產(chǎn)階級統(tǒng)治的國家，是完全行不通的”，“僅僅是一個(gè)幻想”［1］4-5?！爸趁竦匕胫趁竦氐馁Y產(chǎn)階級，他們在政治上和經(jīng)濟(jì)上是異常軟弱的，他們又保存了另一種性質(zhì)，即對于革命敵人的妥協(xié)性”，他們“既不愿和不能徹底推翻帝國主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢力”［1］673，他們不能為資本主義在中國的發(fā)展提供最基本的條件，因此要建立資本主義制度，只能是幻想。最后，中國人民不愿走資本主義老路。毛澤東指出，誰如果想在革命中違背人民另搞資本主義，這是“近于做夢”的?！半x了工人、農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級，你就不能走動(dòng)一步。誰敢于踢開他們，誰就要變?yōu)榉鬯椤保@已經(jīng)是 “成了常識范圍的東西”［1］682。

(二)透徹地分析了中國跨越資本主義階段、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途的可能性

1937年5月3日，毛澤東指出，我們的民主共和國是在“國際新環(huán)境之下 (蘇聯(lián)社會(huì)主義的勝利，世界革命新時(shí)期的前夜)建立起來的”，“因此，它的前途雖仍然有走上資本主義方向的可能，但是同時(shí)又有轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義方向的可能”［2］263-264。1939年 12月，毛澤東強(qiáng)調(diào)，中國革命“處在社會(huì)主義向上高漲、資本主義向下低落的國際環(huán)境中，處在第二次世界大戰(zhàn)和革命的時(shí)代，那末，中國革命的終極前途，不是資本主義，而是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，也就沒有疑義了”［1］450。1940年1月，毛澤東重申，“走建立資產(chǎn)階級專政的資本主義社會(huì)之路嗎?誠然，這是歐美資產(chǎn)階級走過的老路，但無論國際國內(nèi)的環(huán)境，都不容許中國這樣做”， “依國際環(huán)境說，這條路是走不通的”［1］679。“國際環(huán)境的有利，便使中國資產(chǎn)階級民主革命的最后結(jié)果，避免資本主義的前途，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的前途，不能不具有極大的可能性?！保?］650

(三)深刻地提出了中國跨越資本主義階段、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途的根本保證

早在1927年1月，中央政治局就明確提出，“由無產(chǎn)階級實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)的國民革命成功，自然不必再造成發(fā)展資本主義的政治環(huán)境，而是要造成從資本主義過渡到非資本主義 (社會(huì)主義)之政治環(huán)境”［3］13。1928年7月，中共六大《政治決議案》指出，由于“無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“能在資產(chǎn)階級民主革命階段之中建立起來 (無產(chǎn)階級能夠幫助并指導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行土地革命，領(lǐng)導(dǎo)反帝國主義的斗爭)，所以，這就可以開辟中國革命將來發(fā)展的道路，使它有非資本主義的前途，這次就是社會(huì)主義的前途”［4］171，從而使跨越資本主義有了一個(gè)根本的保證。1939年12月，毛澤東分析道，由于“無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨在全國政治勢力中比重的增長”，由于“無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”被承認(rèn)，因此，中國資產(chǎn)階級民主革命的最后結(jié)果，有可能“避免資本主義的前途”［1］650，即跨越資本主義階段。1940年1月，毛澤東又深刻地強(qiáng)調(diào)，“新的、被無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的”新民主主義革命，“又恰是為社會(huì)主義的發(fā)展掃清更廣大的道路”［1］668。

(四)科學(xué)地預(yù)測了中國跨越資本主義階段、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途的基本途徑

早在1922年7月中共二大宣言中就明確指出，民主主義革命成功，幼稚的資產(chǎn)階級便會(huì)迅速發(fā)展，與無產(chǎn)階級處于對抗地位。因此無產(chǎn)階級必須對付資產(chǎn)階級，實(shí)行“與貧苦農(nóng)民聯(lián)合的無產(chǎn)階級專政”的第二步奮斗。如果無產(chǎn)階級的組織力和戰(zhàn)斗力強(qiáng)固，這第二步奮斗是能跟著民主主義革命勝利以后即刻成功的。1927年1月，中共中央的有關(guān)文件又指出，要“把國民革命 (即民主革命)和無產(chǎn)階級革命 (即社會(huì)主義革命)，看作整個(gè)的中國革命”，“必須抓住兩種革命的連鎖，使之一氣呵成，不能夠機(jī)械地將它劃為截然不相銜接的兩個(gè)時(shí)期”［3］14。中共六大《政治決議案》更為明確指出中國革命的兩個(gè)階段— “中國革命的第一階段——資產(chǎn)階級民主革命”，“將來的第二階段——中國無產(chǎn)階級的社會(huì)主義革命”［4］169。此后，毛澤東又在1939年5月1日、5月4日、12月多次闡述了中國跨越資本主義階段兩步走，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途的基本途徑。他認(rèn)為，通過兩步走來實(shí)現(xiàn)中國的跨越，這是“走歷史必由之路”［1］559，民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢。

(五)鮮明地劃分了中國民粹主義跨越主張與馬克思主義跨越理論的界限

早在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，就某種意義上講，中共對三次“左”傾錯(cuò)誤的批判，實(shí)際上也是反對主觀、激進(jìn)、盲動(dòng)、空想的中國農(nóng)民社會(huì)主義即中國民粹主義的跨越主張。1944年8月，毛澤東在給博古的一封信中精辟地指出了馬克思主義跨越理論與民粹主義跨越主張的區(qū)別。他指出:“新民主主義社會(huì)的基礎(chǔ)是工廠 (社會(huì)生產(chǎn)，公營的與私營的)與合作社 (變工隊(duì)在內(nèi))，不是分散的個(gè)體經(jīng)濟(jì)——家庭農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)是封建社會(huì)的基礎(chǔ)，不是民主社會(huì) (舊民主、新民主、社會(huì)主義一概在內(nèi))的基礎(chǔ)。這是馬克思主義區(qū)別民粹主義的地方?！保?］251948年1月，毛澤東又指出，“貧雇農(nóng)打江山坐江山的口號是錯(cuò)誤的”，在農(nóng)村，“是雇農(nóng)、貧農(nóng)、中農(nóng)和其他勞動(dòng)人民，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下打江山坐江山，而不是單獨(dú)貧雇農(nóng)打江山坐江山”［6］1268，否則，貧雇農(nóng)“打江山坐江山”只能淪為主觀空想。1948年4月，毛澤東又指出，“現(xiàn)在農(nóng)村中流行的一種破壞工商業(yè)、在分配土地問題上主張絕對平均主義的思想，它的性質(zhì)是反動(dòng)的、落后的、倒退的”［6］1314。1948年7月，經(jīng)中共中央審定發(fā)表的《關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義問答》一針見血地指出:“農(nóng)業(yè)社會(huì)主義思想，是指在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的一種平均主義思想。抱有這種思想的人們，企圖用小農(nóng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，來認(rèn)識和改造全世界，以為把整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)都改造為劃一的‘平均的’小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，就是實(shí)行社會(huì)主義，而可以避免資本主義的發(fā)展。過去歷史上代表小生產(chǎn)者的原始社會(huì)主義的空想家或?qū)嵭屑?，如帝俄時(shí)代的民粹派和中國的太平天國的人們，大都抱有這類思想?！保?］26

(六)正確地制定了中國跨越資本主義階段、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義前途的過渡時(shí)期總路線

中國新民主主義革命的勝利、中華人民共和國的建立，意味著作為跨越關(guān)鍵的工農(nóng)民主聯(lián)合專政的政權(quán)已經(jīng)出現(xiàn)，標(biāo)志著中國跨越第一步的完結(jié)與第二步的來臨。為此，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)歷史的潮流，適時(shí)地制定了“一化三改”旨在確立跨越載體尤其是土地公有制為核心的黨在過渡時(shí)期的總路線。這條總路線的制定，使中共以農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民為突破口，確立了互助組、初級社、高級社這一實(shí)現(xiàn)跨越的形式，從而使中國在不太長的時(shí)間內(nèi)，較為順利地走完了跨越的第二步，進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，完成了中國社會(huì)形態(tài)的偉大跨越。

顯然，毛澤東關(guān)于中國革命社會(huì)主義前途的思想，是馬克思主義跨越理論指導(dǎo)的結(jié)果，是與共產(chǎn)國際特別是與共產(chǎn)國際的創(chuàng)立者、實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者列寧、斯大林的正確指導(dǎo)密不可分的，是馬克思主義跨越理論中國化的結(jié)果。共產(chǎn)國際和列寧、斯大林在馬克思主義跨越理論中國化這一進(jìn)程中，發(fā)揮了極為重要的推動(dòng)作用。因此，毛澤東指出，“中國共產(chǎn)黨人提出的這一正確的命題，是根據(jù)斯大林的理論的”［1］669。

這樣，在馬克思主義跨越理論即東方社會(huì)理論的指導(dǎo)下，在偉大革命、建設(shè)實(shí)踐的推動(dòng)下，傳統(tǒng)社會(huì)主義便從科學(xué)變成了現(xiàn)實(shí)。此后，在改革開放創(chuàng)新實(shí)踐的推動(dòng)下，又從傳統(tǒng)社會(huì)主義母體中誕生了中國特色社會(huì)主義的嶄新年幼嬰兒，并成長為英俊的少年與成熟的壯年。

1982年9月，鄧小平在中共十二大開幕詞中首次提出了“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”的重要命題。他指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保?］31987年10月，中共十三大報(bào)告初步概括出了中國特色社會(huì)主義12條理論要點(diǎn)，形成了中國特色社會(huì)主義較為完整的理論輪廓。1992年10月，中共十四大在鄧小平南方談話的基礎(chǔ)上，對中國特色社會(huì)主義做出了新概括，從而使全黨對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識升華到一個(gè)新高度，提高到新水平。中共十四大對中國特色社會(huì)主義的新貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一，首次明確地把建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為中國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，從而彌補(bǔ)了此前概括中對這一問題認(rèn)識的不足;其二，以更廣闊的視野，從理論與實(shí)踐相結(jié)合的角度，圍繞在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的根本問題，從9個(gè)方面對中國特色社會(huì)主義進(jìn)行了新概括，提出了新體系，回答了什么是社會(huì)主義和在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國內(nèi)如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的根本性的大問題，它是中國特色社會(huì)主義理論成熟的重要標(biāo)志。此后，1997年9月召開的中共十五大、2002年11月召開的中共十六大、2007年10月召開的中共十七大報(bào)告又專門對中國特色社會(huì)主義理論體系重要組成部分的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀分別做了專門、精辟的闡述與概括，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段。2012年11月召開的中共十八大報(bào)告又對中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵、基本特色、建設(shè)依據(jù)等進(jìn)行了精彩的闡述，使中國特色社會(huì)主義達(dá)到了一個(gè)新的理論升華和新的發(fā)展界碑。正如胡錦濤在中共十八大報(bào)告中指出:“中國特色社會(huì)主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)時(shí)代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。實(shí)踐充分證明，中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國?！保?］12

二、中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵與中共十八大報(bào)告新概括

中國特色社會(huì)主義命題自鄧小平1982年9月在中共十二大提出后，其科學(xué)內(nèi)涵便不斷得到充實(shí)、豐富與發(fā)展，中共十八大對其進(jìn)行了深入的、多方面的新概括。根據(jù)考證、研究，筆者認(rèn)為，中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵是多重的，主要包括以下五個(gè)方面的內(nèi)容:

(一)中國特色社會(huì)主義是偉大旗幟、根本方向

自中共十二大至中共十八大共7次代表大會(huì)，在偉大旗幟、根本方向意義上使用中國特色社會(huì)主義的就有6次代表大會(huì)。1987年10月召開的中共十三大就曾要求全黨:“在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟下，更加緊密地團(tuán)結(jié)起來。”［9］601992年10月召開的中共十四大的報(bào)告也曾指出:中共十二大建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義是“我們黨舉起了一面引導(dǎo)全國各族人民邁向二十一世紀(jì)的偉大旗幟”，全黨要“高舉建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，朝著宏偉的目標(biāo)奮勇前進(jìn)!”［10］47這里，既表述了中國特色社會(huì)主義是偉大旗幟，又表明了中國特色社會(huì)主義是根本方向。1997年9月召開的中共十五大的報(bào)告的題目就是《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)》，報(bào)告特別指出“旗幟問題至關(guān)緊要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。堅(jiān)持十一屆三中全會(huì)以來的路線不動(dòng)搖，就是高舉鄧小平理論的旗幟不動(dòng)搖”［11］1。這里的旗幟、方向雖然指的是鄧小平理論，但鄧小平理論既是中國特色社會(huì)主義的重要內(nèi)容和組成部分之一，也是中國特色社會(huì)主義理論的另一種方式表達(dá)。所以，說鄧小平理論是旗幟、是方向，實(shí)際也就是說中國特色社會(huì)主義是旗幟、是方向。2002年11月召開的中共十六大的報(bào)告在其大會(huì)的主題上，重提“高舉鄧小平理論偉大旗幟”［12］1。2007年10月召開的中共十七大的報(bào)告進(jìn)一步明確提出中國特色社會(huì)主義是旗幟、方向問題，大會(huì)報(bào)告的題目就是《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》。報(bào)告指出:“中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。”［13］12012年11月召開的中共十八大報(bào)告在其開頭和結(jié)尾中都明確重申了中國特色社會(huì)主義是旗幟、方向的科學(xué)內(nèi)涵。報(bào)告中指出:“我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路?！保?］53可以說，中國特色社會(huì)主義是偉大旗幟、根本方向，是中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的第一要義。

(二)中國特色社會(huì)主義是根本道路、方法途徑

自中共十二大至中共十八大，在根本道路、方法途徑、內(nèi)涵意義上使用中國特色社會(huì)主義的就有7次代表大會(huì)。1982年9月召開的中共十二大，鄧小平在開幕詞中提出的中國特色社會(huì)主義就是在根本道路、方法途徑的意義上使用這一科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平說的“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”［7］3實(shí)際指的就是這一含義。1987年10月召開的中共十三大的報(bào)告題目就是《沿著有中國特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)》，并科學(xué)地制定了這一道路分三步走的戰(zhàn)略部署。大會(huì)的中心任務(wù)就是加快和深化改革，保證我們沿著有中國特色的社會(huì)主義道路前進(jìn)，要求全黨在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會(huì)主義道路。1992年10月召開的中共十四大的報(bào)告指出:中共十三大主要?dú)v史功績，是高度評價(jià)十一屆三中全會(huì)以來開始找到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路的偉大意義。在社會(huì)主義發(fā)展道路問題上，報(bào)告重申了中共十二大提出的“強(qiáng)調(diào)走自己的路”，“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”。報(bào)告指出:“十三大以來的五年，是我們沿著有中國特色社會(huì)主義道路”前進(jìn)的五年。把各級領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為“堅(jiān)持走有中國特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體”，“沿著有中國特色社會(huì)主義的道路前進(jìn)”［10］45。1997年9月召開的中共十五大的報(bào)告在根本道路、方法途徑的科學(xué)含義上明確地使用了中國特色社會(huì)主義。報(bào)告指出:“百年巨變得出的結(jié)論是:只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義的勝利，才能開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路?！保?1］2-32002年11月召開的中共十六大的報(bào)告也曾強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義是根本道路、方法途徑的含義。報(bào)告指出:“我們黨必須堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭”，“在中國特色社會(huì)主義道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！保?2］1-22007年10月召開的中共十七大的報(bào)告指出，中國特色社會(huì)主義不僅是偉大旗幟、根本方向，也是根本道路、方法途徑，是理論體系、指導(dǎo)思想，也是宏偉事業(yè)、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。報(bào)告指出:“改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是:開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系?！?“在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義?！保?3］8-102012年11月召開的中共十八大的報(bào)告在中共十七大報(bào)告基礎(chǔ)上，又充實(shí)增加了中國特色社會(huì)主義是社會(huì)制度、是社會(huì)形態(tài)的科學(xué)內(nèi)涵，同時(shí)又闡述了幾者的辯證關(guān)系、作用地位。十八大報(bào)告指出:“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保證，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！保?］10-12對于中國特色社會(huì)主義是根本道路、方法途徑這一科學(xué)內(nèi)涵，中共十八大報(bào)告進(jìn)一步深入地進(jìn)行了科學(xué)界定。報(bào)告指出: “中國特色道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家?！保?］11這又從領(lǐng)導(dǎo)力量、歷史方位、基本路線、總體布局、奮斗目標(biāo)等五種內(nèi)涵上，界定了中國特色社會(huì)主義根本道路的科學(xué)內(nèi)涵。在新的歷史條件下，為了奪取中國特色社會(huì)主義新勝利，要堅(jiān)持以下幾點(diǎn):必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。［8］13-14

(三)中國特色社會(huì)主義是理論體系、指導(dǎo)思想

列寧曾指出，馬克思主義是馬克思恩格斯學(xué)說的體系;毛澤東曾說:“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個(gè)思想體系”，是 “指導(dǎo)”思想［1］679-680。自 1982年9月中共十二大至2012年11月中共十八大，7次全國黨代表大會(huì)，提出、表述中國特色社會(huì)主義是理論體系、指導(dǎo)思想的就有5次。中共十四大將中國特色社會(huì)主義理論確定為黨的指導(dǎo)思想。中共十五大將鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想。中共十六大將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想。中共十七大把科學(xué)發(fā)展觀確定為重大戰(zhàn)略思想，首次明確提出中國特色社會(huì)主義理論體系概念，對其內(nèi)容進(jìn)行了界定。中共十八大把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，把中國特色社會(huì)主義理論體系確立為全黨行動(dòng)的指南。

1992年10月召開的中共十四大的報(bào)告中關(guān)于中國特色社會(huì)主義是理論或是指導(dǎo)思想的表述至少有14處。報(bào)告指出: “這次代表大會(huì)的任務(wù)是:以鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論為指導(dǎo)，認(rèn)真總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來十四年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。”［10］1-2“我們黨所以能夠取得這樣的勝利，根本原因是在十四年的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，逐步形成和發(fā)展了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論。”“十四年偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)的黨的基本路線?！币獔?jiān)持黨的基本路線，“關(guān)鍵在于我們的黨，在于堅(jiān)持用鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論武裝全黨”［10］45。

1997年9月召開的中共十五大的報(bào)告的重要內(nèi)容之一，是用鄧小平理論代替建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論，提出和闡述鄧小平理論及其指導(dǎo)思想的歷史地位。報(bào)告指出:“第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論?！保?1］5“在社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個(gè)事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的結(jié)論?！保?1］9十五大報(bào)告還首次將鄧小平理論界定為“中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系”，指出:“總體來說，鄧小平理論形成了新的建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。”［11］12這樣，報(bào)告中關(guān)于鄧小平理論是指導(dǎo)思想的界定，也完全適應(yīng)于對中國特色社會(huì)主義理論科學(xué)內(nèi)涵的界定。

2002年11月召開的中共十六大的報(bào)告重要內(nèi)容之一是提出和闡述“三個(gè)代表”重要思想及其指導(dǎo)思想和歷史地位。報(bào)告多處將“三個(gè)代表”重要思想與鄧小平理論并列，指出:“大會(huì)的主題是:高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹‘三個(gè)代表’重要思想。”［12］1報(bào)告指出: “‘三個(gè)代表’重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展……是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！保?2］8-9報(bào)告提到“三個(gè)代表”重要思想并將其界定為指導(dǎo)思想的多達(dá)20余處。

2007年10月召開的中共十七大報(bào)告在中國特色社會(huì)主義是理論體系科學(xué)內(nèi)涵的界定上，首次將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀界定在中國特色社會(huì)主義理論體系之中。對此，報(bào)告指出:“大會(huì)的主題是:高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。”［13］1“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系……是馬克思主義中國化最新成果?！薄霸诋?dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義?！保?3］11-12要“深入學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系，著力用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨。”［13］38報(bào)告首次明確、完整、科學(xué)地將中國特色社會(huì)主義界定為“理論體系”這一科學(xué)內(nèi)涵，并首次將鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀包括在中國特色社會(huì)主義理論體系之中。

2012年11月召開的中共十八大的報(bào)告在深入闡述科學(xué)發(fā)展觀及其指導(dǎo)思想歷史地位的同時(shí)，在十七大報(bào)告界定基礎(chǔ)上又著重在多重意義上界定了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵。報(bào)告指出:“大會(huì)主題是:高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)?！保?］1“科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果……是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨長期必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！保?］7“中國特色社會(huì)主義理論體系，是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展?！保?］11“中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南?！保?］12這就從理論主題、理論精髓、理論基礎(chǔ)、理論內(nèi)容四個(gè)方面進(jìn)一步深入地界定了中國特色社會(huì)主義是理論體系、指導(dǎo)思想的科學(xué)內(nèi)涵。這里的理論主題就是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義;理論精髓就是實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn);理論基礎(chǔ)就是社會(huì)主義初級階段理論;理論內(nèi)容就是社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度理論、社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論、社會(huì)主義民主法治理論、社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論、新時(shí)期國防和軍隊(duì)建設(shè)理論、“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一理論、社會(huì)主義和平發(fā)展理論、馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論，等等。中共十八大對中國特色社會(huì)主義是理論體系、指導(dǎo)思想科學(xué)內(nèi)涵的界定，進(jìn)行了新概括，做出了新論斷，升到了新高度，達(dá)到了新水平。

(四)中國特色社會(huì)主義是宏偉事業(yè)、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐

對于共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵，馬克思主義認(rèn)為，它不僅是思想體系、社會(huì)制度，也是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)與實(shí)踐。馬克思恩格斯早在《德意志意識形態(tài)》一文中就曾指出:“我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)?！保?4］539中國特色社會(huì)主義屬于共產(chǎn)主義范疇，它當(dāng)然也是一種現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，是我們?yōu)橹畩^斗的偉大事業(yè)。自中共十二大至中共十八大30余年7次黨的全國代表大會(huì)中，將中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵界定為是運(yùn)動(dòng)、實(shí)踐、事業(yè)的，就有5次。1992年10月召開的中共十四大的報(bào)告、1997年9月召開的中共十五大的報(bào)告、2002年11月召開的中共十六大的報(bào)告連續(xù)3次在其報(bào)告的題目中體現(xiàn)了這一界定:《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》、《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》、《全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》。

中共十四大報(bào)告除了在題目中首次表述了這樣的界定外，在報(bào)告內(nèi)容中至少有7處表述了中國特色社會(huì)主義是事業(yè)、是實(shí)踐的內(nèi)涵界定。報(bào)告指出:“把有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義?！保?0］4“我們要在九十年代把有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)推向前進(jìn)”，要使我們黨“在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中更好地發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用”［10］39。

中共十五大報(bào)告，除在報(bào)告題目中表述了中國特色社會(huì)主義是奮斗事業(yè)、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的界定外，在報(bào)告中表述這一界定的至少有4處。報(bào)告指出:“大會(huì)主題是……把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)?！保?1］1中央建議十五大在黨章中把鄧小平理論確立為 “黨的指導(dǎo)思想”［11］10，“表明中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨把鄧小平開創(chuàng)的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向新世紀(jì)的決心和信念”［11］18?！鞍岩越?jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。這是近二十年來我們黨最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是我們事業(yè)勝利前進(jìn)最可靠的保證。”［11］51

中共十六大報(bào)告除在題目中表述了中國特色社會(huì)主義是奮斗事業(yè)、是運(yùn)動(dòng)實(shí)踐內(nèi)涵界定外，在報(bào)告內(nèi)容中至少有11處表述了這樣的界定。報(bào)告指出:“大會(huì)的主題是……為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗?！保?2］1“開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，必須高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持貫徹‘三個(gè)代表’重要思想。”［12］8“只有這樣，黨的思想理論才能……把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。”［12］10“開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，就是要在中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)?！保?2］43

2007年10月召開的中共十七大的報(bào)告中，這種內(nèi)涵界定的表述至少有10處。報(bào)告指出:要“把推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來”［13］8?！耙獔?jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖?！保?3］25“在發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人和中國人民一定能夠不斷發(fā)展具有重大生命力的社會(huì)主義民主政治。”“在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果?！?“中國特色社會(huì)主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時(shí)代前列……始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。”［13］38

2012年11月召開的中共十八大的報(bào)告，雖然題目中沒有中國特色社會(huì)主義是奮斗事業(yè)、是運(yùn)動(dòng)實(shí)踐內(nèi)涵界定的表述，但在報(bào)告內(nèi)容中至少8處有這樣內(nèi)涵界定的表述。報(bào)告指出:要“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系”［8］8?！靶聲r(shí)期新階段，黨中央抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期……形成中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局?！保?］11中國特色社會(huì)主義道路、中國特色社會(huì)主義理論體系、中國特色社會(huì)主義制度“三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”［8］12?！爸袊伯a(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。”［8］13“必須堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！保?］14“確保黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！保?］27-28“中國特色社會(huì)主義事業(yè)需要全體中華兒女萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗”，從而體現(xiàn)了“中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色”［8］52。

上述5次中共全國代表大會(huì)報(bào)告對中國特色社會(huì)主義是宏偉事業(yè)、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐科學(xué)內(nèi)涵界定的表述，思想是深刻的，內(nèi)容是豐富的，表述出現(xiàn)的頻率是較多的。

(五)中國特色社會(huì)主義是社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)

馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義思想體系、共產(chǎn)主義現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)及實(shí)踐，最終根本目的是建立共產(chǎn)主義的社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)形態(tài)。中國特色社會(huì)主義道路、理論、理論體系，中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、宏偉事業(yè)和運(yùn)動(dòng)實(shí)踐等，其根本目的就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義形態(tài)。因此，社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)是中國特色社會(huì)主義極其重要的科學(xué)內(nèi)涵。中共十二大上鄧小平在開幕詞中指出的“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，既有中國特色社會(huì)主義是根本道路、方法途徑的內(nèi)涵，也有中國特色社會(huì)主義是社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵表述。關(guān)于中國特色社會(huì)主義是社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)科學(xué)內(nèi)涵的意思表達(dá)，即“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”或“中國特色社會(huì)主義”或“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”，中共十四大報(bào)告至少有3處，中共十六大報(bào)告至少有2處，中共十七大報(bào)告至少有3處，中共十八大報(bào)告至少有13處。

不僅如此，中共十八大報(bào)告對中國特色社會(huì)主義是社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)科學(xué)內(nèi)涵的新界定、新概括突出體現(xiàn)在它第一次明確使用了“中國特色社會(huì)主義制度”的概念，表述了概念、社會(huì)“制度”、內(nèi)涵界定的基本內(nèi)容、基本特征。報(bào)告指出:“中國特色社會(huì)主義制度，就是人民代表大會(huì)制度的根本政治制度，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度，中國特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以及建立在這些制度基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制等各項(xiàng)具體制度?！保?］11-12中共十八大報(bào)告上述關(guān)于中國特色社會(huì)主義制度的界定與表述，不僅反映、表述、界定了中國特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也反映、表述、界定了中國特色社會(huì)主義的上層建筑 (政治制度、文化制度)。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)，所以，上述表述與界定實(shí)際上也界定了中國特色社會(huì)主義是社會(huì)形態(tài)的重要內(nèi)涵。同時(shí)，中共十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“中國特色社會(huì)主義道路的根本目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。［8］11這里既包含生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，從而構(gòu)成了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也包含經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一，從而構(gòu)成了社會(huì)形態(tài)?？梢哉f，富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，就是中國特色社會(huì)主義的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。

上述中國特色社會(huì)主義五種科學(xué)內(nèi)涵即中國特色社會(huì)主義是偉大旗幟、根本方向，是根本道路、方法途徑，是理論體系、指導(dǎo)思想，是宏偉事業(yè)、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，是社會(huì)制度、社會(huì)形態(tài)。這種科學(xué)內(nèi)涵的界定還體現(xiàn)在相應(yīng)代表大會(huì)的黨章和此后黨的相關(guān)文獻(xiàn)中。上述中國特色社會(huì)主義五種科學(xué)內(nèi)涵，其辯證關(guān)系十分密切:實(shí)踐決定理論，理論指導(dǎo)實(shí)踐，旗幟決定方向，道路決定命運(yùn)，制度決定成敗。對此，中共十八大報(bào)告指出:“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。”［8］9“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特點(diǎn)?！保?］12

三、中國特色社會(huì)主義的基本特色與中共十八大報(bào)告新特點(diǎn)

中共十八大報(bào)告的新特點(diǎn)是十分突出的。其要點(diǎn)主要是:1．話語新，寓意深，定位準(zhǔn);2．氣勢強(qiáng)，力度大，概括全;3．有穿透力，震撼力，影響力，感染力;4．結(jié)構(gòu)宏大，思路清晰，內(nèi)容豐富;5．思想深邃，語言秀美，理論精湛，論證精彩;6．精雕細(xì)刻，文采飛揚(yáng);7．不僅是馬克思主義的理論大餐，也是中國文化的藝術(shù)盛宴;8．是中共歷史上最美妙的報(bào)告、最亮麗的華章。內(nèi)容決定形式，本質(zhì)決定風(fēng)格，科學(xué)內(nèi)涵決定外在特色。由于中共十八大報(bào)告別具特色、獨(dú)具一格的新特點(diǎn)，從而也使十八大報(bào)告對中國特色社會(huì)主義基本特色的新概括，閃爍著突出的亮點(diǎn)和鮮明的特色。中共十八大報(bào)告的新特點(diǎn)，為中國特色社會(huì)主義基本特色的新概括提供了重要的語境保證。中共十八大報(bào)告指出:“發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色?！保?］12-13

(一)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色

由于中國特色社會(huì)主義是宏偉事業(yè)、運(yùn)動(dòng)實(shí)踐這一科學(xué)內(nèi)涵，這就決定了中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色。中國特色社會(huì)主義來源于實(shí)踐，檢驗(yàn)于實(shí)踐，指導(dǎo)于實(shí)踐，發(fā)展于實(shí)踐，并在指導(dǎo)實(shí)踐中顯示出重要作用。中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力，蘊(yùn)藏在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐之中。毛澤東同志深刻指出，我們黨是靠總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)吃飯的。鄧小平同志也強(qiáng)調(diào)，每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對的就堅(jiān)持，不對的趕快改。十一屆三中全會(huì)以來，每次黨的全國代表大會(huì)都是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)特別是改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明確發(fā)展方向，作出工作部署的。十八大報(bào)告專門用一個(gè)部分回顧了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程，歸納了奪取中國特色社會(huì)主義新勝利“八個(gè)堅(jiān)持”的基本要求。可以說，這“八個(gè)堅(jiān)持”是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括，升華了對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識。中國特色社會(huì)主義必須面向?qū)嵺`，從人民群眾的偉大實(shí)踐中獲得取之不盡、用之不竭的源泉和動(dòng)力。不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，最根本的就是把改革開放的偉大實(shí)踐全面引向深入。

(二)中國特色社會(huì)主義的理論特色

由于中國特色社會(huì)主義是理論體系、指導(dǎo)思想這一科學(xué)內(nèi)涵，這就決定了中國特色社會(huì)主義的理論特色。毛澤東同志曾經(jīng)指出:真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實(shí)際抽出來又在客觀實(shí)際中得到了證明的理論。中國特色社會(huì)主義作為人類歷史上的偉大創(chuàng)舉，始終離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)，又不斷孕育出新的理論成果。改革開放以來，我們黨自覺將馬克思主義普遍真理同中國實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、 “三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系始終以客觀事實(shí)為根據(jù)，以正確的立場、觀點(diǎn)和方法揭示中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并以嚴(yán)整的邏輯形式加以科學(xué)的表達(dá)。面對全面建設(shè)小康社會(huì)和加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，面對擴(kuò)大中國特色社會(huì)主義競爭力和影響力的新形勢新要求，我們必須始終注重理論創(chuàng)新和理論武裝工作，使中國特色社會(huì)主義在理論上不斷得到豐富和發(fā)展，不斷創(chuàng)造出更加完善、更具感召力的理論創(chuàng)新成果，為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福提供強(qiáng)大的理論武器。不斷豐富中國特色社會(huì)主義理論特色，關(guān)鍵是要增強(qiáng)馬克思主義的理論自信、理論自覺，著眼于理論創(chuàng)新、理論運(yùn)用、理論指導(dǎo)，克服和防止各種形式的教條主義、實(shí)用主義等。

(三)中國特色社會(huì)主義的民族特色

中國特色社會(huì)主義的中國特色這一本質(zhì)規(guī)定性，決定了中國特色社會(huì)主義的中國特色即民族特色。中國特色社會(huì)主義是立足我國基本國情、從我國具體實(shí)際出發(fā)提出來的，與我們的民族心理和民族精神相適應(yīng)，與國家富強(qiáng)、民族振興的理想目標(biāo)相符合。堅(jiān)持獨(dú)立自主的中國共產(chǎn)黨人，在探索社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐中，始終從堅(jiān)定的愛國主義立場出發(fā)，將科學(xué)社會(huì)主義基本原則同我國各族人民對美好生活的共同愿望和民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，由此生長起來的中國特色社會(huì)主義，才深深植根于我們整個(gè)民族的凝聚力和創(chuàng)造力之中，贏得了全國各族人民的擁護(hù)和支持，形成了與中華民族血脈不可分割的民族特色。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，始終注重繼承和發(fā)展民族文化的精華，使中國特色社會(huì)主義更加契合中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和振興要求，不斷推進(jìn)馬克思主義的中國化，形成和鞏固更能體現(xiàn)民族風(fēng)格、民族氣派的獨(dú)特優(yōu)勢。不斷豐富中國特色社會(huì)主義的民族特色，就是要堅(jiān)持“相結(jié)合”這一中心環(huán)節(jié)，更加注重彰顯民族風(fēng)格。同時(shí)，也要體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的包容氣度、開放心懷，既體現(xiàn)本土特色，也體現(xiàn)人類文明的普遍成果。只有本土的，才是世界的。

(四)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色

由于中國特色社會(huì)主義是馬克思主義基本原理與中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合的結(jié)果，具有反映時(shí)代的要求、為時(shí)代服務(wù)這一特質(zhì)，這就決定了中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，不是偶然的權(quán)宜之計(jì)，而是有著深刻時(shí)代背景的歷史任務(wù)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，我們黨面對國內(nèi)的嚴(yán)重困難和世界的深刻變化，準(zhǔn)確把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，在總結(jié)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上作出了改革開放的重大決策，開辟了中國特色社會(huì)主義新道路。30多年來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化的加速發(fā)展，綜合國力的競爭日趨激烈;國際形勢和世界格局的重大變化，迫切要求我們以寬廣眼界觀察世界，以科學(xué)思想審視時(shí)代，在改革開放中吸收世界各國優(yōu)秀文明成果，保證中國特色社會(huì)主義充分體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的要求，始終站在時(shí)代發(fā)展的前列。不斷豐富中國特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，就是要更加注重高揚(yáng)時(shí)代主旋律，緊貼時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代潮流，吸納時(shí)代精華，充滿時(shí)代氣息，抓住時(shí)代機(jī)遇，迎接時(shí)代挑戰(zhàn)，解決時(shí)代難題，站在時(shí)代前列。

可見，中共十八大對中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵的新界定、對中國特色社會(huì)主義基本特色的新概括，是對中國特色社會(huì)主義理論的充實(shí)與深化、豐富與發(fā)展，也是馬克思主義中國化的重要成果。

綜上所述，中國特色社會(huì)主義是一個(gè)內(nèi)涵十分豐富、特色十分鮮明、淵源十分深遠(yuǎn)、歷程十分曲折的復(fù)雜龐大體系。馬克思主義跨越理論 (亦即東方社會(huì)理論)是社會(huì)主義、從根本上說也是中國特色社會(huì)主義產(chǎn)生的深厚理論淵源;中共十八大報(bào)告的新概括是中國特色社會(huì)主義科學(xué)內(nèi)涵界定新突破的重要里程碑;中共十八大報(bào)告的新特點(diǎn)是中國特色社會(huì)主義基本特色新概括的重要語境保證。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中共十八大精神，深入研究中國特色社會(huì)主義提出的歷史過程、科學(xué)內(nèi)涵和基本特色，對我們在新的歷史條件下堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，深化改革開放，全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

［1］ 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)．毛澤東選集:第2卷［M］．北京:人民出版社，1995．

［2］ 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)．毛澤東選集:第1卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［3］ 中央檔案館．中共中央文件選集:第3集［M］．北京:中共中央黨校出版社，1983．

［4］ 中央檔案館．中共中央文件選集:第4集［M］．北京:中共中央黨校出版社，1983．

［5］ 石仲泉．怎樣看待我國的社會(huì)主義社會(huì) ［M］．北京:中共中央黨校出版社，1984．

［6］ 中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)．毛澤東選集:第4卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［7］ 鄧小平．鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1993．

［8］ 中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)文件編寫組．中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)文件匯編 ［M］．北京:人民出版社，2012．

［9］ 中共中央文獻(xiàn)研究室．十三大以來重要文獻(xiàn)選編:上 ［M］．北京:人民出版社，1991．

［10］ 中共中央文獻(xiàn)研究室．十四大以來重要文獻(xiàn)選編:上 ［M］．北京:人民出版社，1996．

［11］ 中共中央文獻(xiàn)研究室．十五大以來重要文獻(xiàn)選編:上 ［M］．北京:人民出版社，2000．

［12］ 中共中央文獻(xiàn)研究室．十六大以來重要文獻(xiàn)選編:上 ［M］．北京:人民出版社，2005．

［13］ 中共中央文獻(xiàn)研究室．十七大以來重要文獻(xiàn)選編:上 ［M］．北京:人民出版社，2009．

［14］ 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局．馬克思恩格斯文集:第1卷［M］．北京:人民出版社，2009．