中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在構(gòu)建高校和諧圖書館中的作用和價值

李翠蘭

(婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院 圖書館，湖南 婁底 417000)

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。也被理解為狹義的所有中國公民的文化，是指華人社會繼承自中國文化后不斷演化、發(fā)展而成的特有文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。

中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，有鮮明的民族特色，是中華民族5 000 年凝聚力所在。它從哲學(xué)、科學(xué)的角度上揭示宇宙、社會、人生的本質(zhì)和意義，其中儒學(xué)以“詩、書、禮、樂、易、春秋”之六經(jīng)為經(jīng)典，奠定儒家的思想基礎(chǔ)，逐步發(fā)展為以仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識，對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠影響。中國傳統(tǒng)文化提倡“德治”，重視個人的修身養(yǎng)性?！暗抡呤聵I(yè)之基”(《菜根潭》)；“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃?！?《周易.坤》)；“德不孤，必有鄰。”(《論語.里仁》)；“作德，心逸日休；作偽，心勞日拙?！?《尚書.周官》)；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?《孟子·梁惠王上》)以及“公平正義”、“貴和尚中”、“仁者愛人”、“以人為本”、“天人合一”等思想，不僅影響歷朝歷代人們的價值觀念和行為方式，同時也成為人們行動的準則，對今天構(gòu)建高校和諧圖書館仍具有借鑒價值。

一 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對構(gòu)建高校圖書館和諧的人際關(guān)系具有借鑒價值

“和諧”是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。孔子提出“禮之用，和為貴”〔1〕，孟子提出“天時不如地利，地利不如人和”〔2〕。這些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)對我們今天構(gòu)建高校圖書館和諧的人際關(guān)系具有借鑒價值。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對構(gòu)建館領(lǐng)導(dǎo)之間的和諧具有借鑒價值。館長與副館長之間應(yīng)互相理解，互相支持。館領(lǐng)導(dǎo)既要具有扎實的專業(yè)知識，較強的管理能力，更應(yīng)具有高尚的品德。特別是館長應(yīng)有德有識，有知有能，德是擺在第一位的?？鬃诱f：“政者，正也，師以正，熟敢不正？”〔1〕164孔子還說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄?〕171只有具有一身正氣的館長，才能帶出一支具有戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導(dǎo)隊伍。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對構(gòu)建館領(lǐng)導(dǎo)和館員之間的和諧具有借鑒價值。館領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)具有調(diào)動館員工作積極性的能力。孔子曰：“仁者愛人”〔3〕，“已欲立而立人，已欲達而達人?！薄?〕102“已所不欲，勿施于人”〔1〕158。館領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)借鑒這一優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，愛所有館員，并應(yīng)保持一種仁愛的善良動機，盡最大的努力維護好、實現(xiàn)好所有館員的政治、經(jīng)濟、文化等方面的利益。然而這種愛的感情是理性的，不能讓感情蒙住了眼睛，讓管理失控?？鬃诱f得好“有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”〔1〕55“今天厥道，亂其紀綱，乃底滅亡?！薄?〕這一傳統(tǒng)文化告訴我們領(lǐng)導(dǎo)和館員之間既要用愛來維系感情，還需制定科學(xué)的規(guī)章制度來協(xié)調(diào)關(guān)系?！皭邸笔怯性瓌t的，孔子曰：“舉直錯諸枉，則民服。舉枉錯諸直，則民不服?！薄?〕64館領(lǐng)導(dǎo)在用人問題上，應(yīng)堅持任人唯賢、人盡其才的原則。構(gòu)建館領(lǐng)導(dǎo)與館員的和諧關(guān)系，一要愛，二要管，三要教。子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！薄?〕58通過加強道德教育，讓他們尊重自己，也尊重他人，自覺地遵章守紀，努力工作。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對構(gòu)建館員隊伍的和諧具有借鑒價值。館員隊伍是否和諧直接影響圖書館的發(fā)展，每個館員在性格、知識、能力等方面都有差異?？鬃犹岢觥熬雍投煌?，小人同而不和?！薄?〕178孔子的這一思想告訴我們，既要注重館員的個性化發(fā)展，又要注重團隊精神的打造。同事之間互相尊重，互相信任，互相支持，使平等、誠信、寬容成為館員的交往原則。館員之間是同事，也是競爭對手，館領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)正確引導(dǎo)館員注重職業(yè)道德建設(shè)，處理好同事之間競爭與合作的關(guān)系，讓每個館員為著一個共同的工作目標(biāo)，心往一處想，勁往一處使，積極爭先創(chuàng)優(yōu)。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對構(gòu)建館員與讀者之間的和諧具有借鑒價值。讀者是館員服務(wù)的對象，館員對讀者服務(wù)的態(tài)度，服務(wù)的質(zhì)量直接影響圖書館的形象，決定圖書館工作的成敗。衡量圖書館工作的好壞不是以書為本，而是以讀者為本，以讀者為本是圖書館工作的出發(fā)點和歸宿點。傳統(tǒng)文化中的“仁愛”、“公平”、“已所不欲，勿施于人”〔1〕158是構(gòu)建館員和讀者和諧的基礎(chǔ)理念，館員應(yīng)關(guān)心每一位讀者，對所有讀者一視同仁，做到無等級差別服務(wù)，服務(wù)語言規(guī)范文明，為及時滿足不同讀者需求，應(yīng)開展網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、個性化服務(wù)、專題服務(wù)。積極聽取讀者的建議，及時改善工作方法，對讀者的違規(guī)行為的處理要講究方式方法，以求得讀者的理解，共同營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。

二 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對構(gòu)建高校圖書館文獻資源與讀者的和諧關(guān)系具有借鑒價值

傳統(tǒng)的“民惟幫本，本固邦寧”〔4〕695、“仁者愛人”〔3〕36的以人為本思想對構(gòu)建高校圖書館文獻資源與讀者的和諧關(guān)系具有有益的借鑒價值。圖書館文獻資源與讀者關(guān)系是否和諧？必須以讀者為本，而不是以文獻資源為本，要看讀者的滿意度，關(guān)鍵是文獻資源的利用率。要提高文獻資源利用率，必須從三個方面開展工作：第一個方面是多渠道調(diào)查了解讀者需求。一是每年召開一次圖書館工作委員會會議；二是每學(xué)期召開一次讀者協(xié)會或讀者代表座談會；三是開通網(wǎng)上信箱；四是在館內(nèi)設(shè)置讀者意見箱；五是發(fā)放問卷調(diào)查表；六是采訪員下到各系部進行調(diào)研。第二個方面是根據(jù)讀者需求加強館藏資源建設(shè)。一是圖書館在采購文獻時要注重本校自己的特色專業(yè)、品牌專業(yè)、精品課程及讀者群相對集中、教學(xué)科研急需的文獻資源。二是適當(dāng)收藏經(jīng)典名著，及時適量購買考級、考證、考公務(wù)員的文獻資源，以利學(xué)生就業(yè)。三是適量收藏一些生活、保健休閑、娛樂方面的文獻。總之要堅持“以人為本”的館藏文獻建設(shè)原則，明確為教學(xué)科研服務(wù)，為學(xué)生就業(yè)服務(wù)的電子文獻收藏方向，逐年增加電子出版物的比例，正確處理紙質(zhì)文獻與電子文獻、特色文獻與非特色文獻、重點文獻與一般文獻的關(guān)系，以滿足讀者多層次、多視角、多學(xué)科、多類型、多文種的文獻需求。第三個方面是積極開展導(dǎo)讀工作和個性化深層次服務(wù)。新書一到館就要在網(wǎng)上、宣傳專欄上做好導(dǎo)讀工作，每年開展1—2 次讀者培訓(xùn)工作，實行“學(xué)科館員”制度，開展科技查新、定題服務(wù)等工作。

三 優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對構(gòu)建讀者與高校圖書館環(huán)境的和諧具有借鑒價值

天人關(guān)系是幾千年來中國傳統(tǒng)文化一直探討的重要問題。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”〔3〕24老子崇尚自然，反對破壞自然和諧的“人為”。張載明確提出“天人合一”的命題，他認為儒者“因明致誠，因誠致明，故天人合一”〔3〕117。中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想關(guān)注的是人類行為與自然界的協(xié)調(diào)問題，今天對構(gòu)建讀者與圖書館環(huán)境的和諧仍具有借鑒價值。

圖書館是學(xué)校的標(biāo)志性建筑，圖書館的規(guī)劃設(shè)計應(yīng)遵循“天人合一”的思想，館舍環(huán)境應(yīng)與周圍環(huán)境渾然一體、樹木花草、小橋流水的布局應(yīng)彰顯文化品位，既美又靜，既靜又動。在設(shè)計圖書館時，既要考慮它的人本性，又要考慮它的協(xié)調(diào)性；既要考慮它的規(guī)模，又要考慮它的結(jié)構(gòu)；既要考慮外觀美的形象，又要考慮它的實用性。在建筑風(fēng)格上應(yīng)體現(xiàn)出雄偉、典雅、明朗的特點。在功能布局上，應(yīng)打破傳統(tǒng)圖書館封閉式建筑格局，凸顯特色，把圖書館建設(shè)成為特色型、節(jié)能型、環(huán)保型、人本型、開放型的通透式現(xiàn)代化圖書館。讓讀者走近圖書館感到身心愉悅，走進圖書館感到和諧親切。做到建筑環(huán)境自然化，自然環(huán)境人文化，充分體現(xiàn)出“天人合一”的理念。

總之，中國傳統(tǒng)文化的"和諧"、"仁愛"、"自然"的思想，符合中國社會發(fā)展的客觀要求，也反映了人們的普遍愿望及基本訴求。這些價值觀念是中國文化代代相傳的內(nèi)在動因，同時，在社會主義和諧社會的構(gòu)建過程中，在繼承與弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的過程中，將這些具有歷史價值和現(xiàn)實價值的文化理念轉(zhuǎn)化為符合傳統(tǒng)美德與時代精神的道德規(guī)范和行為規(guī)范，對于當(dāng)前構(gòu)建和諧社會有著非常重要的意義，對于構(gòu)建高校和諧圖書館也有著重要的借鑒價值。

［1］李楠.論語［M］//四書五經(jīng).北京：北京燕山出版社，2006：55.

［2］李楠.孟子［M］//四書五經(jīng).北京：北京燕山出版社，2006：298.

［3］陳桂芝，馬躍，王立云.中國傳統(tǒng)文化教程［M］.北京：中央文獻出版社，2005：36.

［4］李楠.尚書［M］//四書五經(jīng).北京：北京燕山出版社，2006：695.