西方概念下的中國(guó)風(fēng)韻
——簡(jiǎn)評(píng)舞蹈劇場(chǎng)《肥唐瘦宋》

張雅寧

西方概念下的中國(guó)風(fēng)韻
——簡(jiǎn)評(píng)舞蹈劇場(chǎng)《肥唐瘦宋》

張雅寧

泱泱大國(guó)，太平盛世，廣闊的疆土蘊(yùn)藏著豪邁的胸懷，精琢的審美包含著細(xì)膩的情思，在這里有彰顯“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的豁達(dá)，也有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”的享受。這里是紙香墨飛的唐朝。重文輕武，程朱理學(xué)作為時(shí)代主導(dǎo)，雖有以士大夫文化與市民文化兩種形態(tài)并存的文化繁盛，但卻在這樣一個(gè)充滿矛盾與憂患的時(shí)代出現(xiàn)了喜為議論為主的敘事藝術(shù)和略帶傷感愁容的婉約詞曲。這里則是氣象萬(wàn)千的宋世。而徘徊于唐詩(shī)宋詞的字里行間，或許每個(gè)人的感受不盡相同。由北京閑舞人舞蹈工作室與北京閑舞人文化傳播有限公司出品的作品《肥唐瘦宋》云集了潘志濤、左青、劉敏、趙小剛、張?jiān)品?、李倩、武巍峰、劉萌萌、邵俊婷等舞蹈界知名的編?dǎo)與舞者共同創(chuàng)作完成這一臺(tái)節(jié)目。趙小剛、張?jiān)品鍍晌痪帉?dǎo)在舞蹈劇場(chǎng)《肥唐瘦宋》中營(yíng)造出如夢(mèng)如幻的時(shí)代景象，在這里或許你可以找到對(duì)這個(gè)時(shí)代的所思所想。

尋找唐宋失落的美好

對(duì)于唐宋的宏觀了解，讓人得知?dú)v史的發(fā)展概況，而人文的關(guān)懷卻也透露出些許的別樣?！妒⑻剖且环N心態(tài)》，大唐盛世，舞藝超絕，舞蹈藝術(shù)在唐朝呈現(xiàn)出繁榮似錦的局面，有翩若驚鴻，矯若游龍的健舞；有如浮云，似流波的軟舞；而一首《霓裳羽衣歌》則道出歌舞大曲的華貴雍容。一個(gè)現(xiàn)代人回望歷史，看到裙裾飛旋的的身影，在擦身而過(guò)的瞬間足以凝固記憶，記住留下的那一縷清香。唐朝重新開始推行科舉制，文化精英在此時(shí)登上了歷史舞臺(tái)，但誰(shuí)知名落孫山后的歲月蹉跎，《失落了的文筆》，歲月卻已無(wú)痕。胸懷壯志的太平盛世，幻化為揮毫潑墨的詩(shī)詞文字，滿腹詩(shī)書，風(fēng)華絕倫，在《頂峰對(duì)弈》之間仰觀九天，俯覽大地，縱橫天地間，有“云青青兮欲雨，水潺潺兮生煙”的自由奔放，也有“浮云游子意，落日故人情”的浪漫不羈；或許是“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的悲天憫人，亦或許是“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的個(gè)人情懷?？梢韵胍?，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義之間確猶如黑白虛實(shí)，在各自的領(lǐng)域中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。唐朝是對(duì)外交流活躍的朝代，也因頻繁的對(duì)外交流，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)乃至文化藝術(shù)的發(fā)展，如遣唐使來(lái)華、鑒真東渡、玄奘西行等等一系列的交流，使得社會(huì)形態(tài)多姿多彩。而在這多姿多彩之上，也夾雜著邊疆動(dòng)蕩與文化的變異，事情的兩面性使得《混亂與美麗同在》。西涼，是十六國(guó)時(shí)期北方一國(guó)（今甘肅西北部），具有鮮明的西域地方色彩，騰躒蹈厲，目光如炬。這一帶因是西域與中原的交通要道，所以各民族在此交流頻繁，而中原樂(lè)舞與西域樂(lè)舞也在此印證了樂(lè)舞交融的成功例證《西涼伎》。夕陽(yáng)西下，帶走了光陰，留下了感悟，在《夕陽(yáng)下的詩(shī)意》中看一生的起起落落，卻已變的寵辱不驚。宋承唐制，自然樂(lè)舞方面也是如此，如宋的《轉(zhuǎn)踏》與唐的《踏歌》頗為相似，均有聯(lián)袂而舞，“踏曲”之意，只是《行走在精雅》，歌得更婉轉(zhuǎn)，舞得更曼妙。而這細(xì)微之處表現(xiàn)出的流動(dòng)雅麗，卻也傳達(dá)出與唐人直抒胸臆、浩歌長(zhǎng)嘆的不同審美追求。宋代的民間藝術(shù)空前繁盛，遠(yuǎn)離宮廷錯(cuò)綜復(fù)雜的繁華，一枝青竹也可以挑起三口之家的悠然生活，《生活在別處》體會(huì)純粹的快樂(lè)。不知宋人是崇尚白居易的才華，又或是感嘆樂(lè)伎藝人的悲慘命運(yùn)?！饵S昏晚風(fēng)蕭瑟》，一人頹至惆悵滿空，一人半掩婉約零落，二人在“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”中相遇，在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”中抒發(fā)同病相憐，同聲相應(yīng)的情懷。愛情，懸掛于命運(yùn)之上，或許如《月落長(zhǎng)生殿》內(nèi)的此生摯愛，或許如《一路冷遇成就的偉大》中孤獨(dú)的堅(jiān)強(qiáng)。生，也許卑微，活，卻要燦爛。凝視匆匆而過(guò)的歷史身影，靜思過(guò)往現(xiàn)今的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，只見歷史遠(yuǎn)去，《遠(yuǎn)方的目光》中留下蒼茫一片。

唐宋繁華背后的憂傷，零零星星散落一地，一片一片的拾起，才發(fā)現(xiàn)這是喧嚷之下不易察覺的美好。

拼貼于舞蹈劇場(chǎng)的思緒

“舞蹈劇場(chǎng)”一詞最早來(lái)源于德國(guó)舞蹈家?guī)焯亍び人梗笥善鋵W(xué)生皮娜·包希將其賦予內(nèi)容。在發(fā)展中，舞蹈劇場(chǎng)也分為兩派，一派是以皮娜·包希為代表，強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)乃至生活的戲劇性，追求用舞蹈去表現(xiàn)真實(shí)的人生。具有濃重的“表現(xiàn)論”和“模仿論”的美學(xué)意味。而另一派是以蘇珊娜·林克為代表人物，對(duì)“純舞蹈”的探索，帶有鮮明的“形式論”的美學(xué)印記，即使帶有表現(xiàn)性的意味，也不主張過(guò)于煽情?！斗侍剖菟巍穼⑵湮{進(jìn)中國(guó)古典舞的領(lǐng)域，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行發(fā)展。在作品中，沒有明顯的生活化動(dòng)作，完全由古典舞純動(dòng)作元素構(gòu)成，但是卻又在零亂中貫穿著精神上的一條主線，使其在表面凌亂中有獨(dú)特的意味存在。整部作品由一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)歷史的審視將一個(gè)個(gè)片段串聯(lián)，跟隨著他對(duì)于歷史碎片的理解，幻化出眼前一段段的舞蹈作品，看似并不相關(guān)，但卻在眼前的呈現(xiàn)之外感受到深藏在歲月浮沙下不易察覺的記憶。跟隨著“他”的思緒徜徉在唐詩(shī)宋詞的字里行間，將一段段錯(cuò)過(guò)的、忽略的歷史記起，拼貼成一幅唐宋的美麗畫卷。

《肥唐瘦宋》對(duì)于舞蹈劇場(chǎng)在中國(guó)，是一個(gè)試驗(yàn)性的作品，將片段拼貼于似波回，如云動(dòng)的古典舞之間，并且不拘泥于古典舞的派別之分，將漢唐、敦煌等元素一律融入其中，在虹飛煙起的飄旋中感受漢唐之美，領(lǐng)悟敦煌之神?！斗侍剖菟巍芬I(lǐng)我們矚目瑰麗瀑布，踱步清澈深潭。