以學(xué)生社團(tuán)為載體培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感

石 玥，方章東

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上，胡錦濤總書記在《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會而奮斗》的講話中指出，要“著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感”［1］。當(dāng)代大學(xué)生作為青年一代的佼佼者，肩負(fù)著巨大的歷史使命，這就要求當(dāng)代大學(xué)生要具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)不僅關(guān)系到大學(xué)生的自身發(fā)展，更關(guān)系到國家和民族的前途，如何培養(yǎng)和提高其社會責(zé)任感已成為高校教育的重要課題。

高校學(xué)生社團(tuán)作為志趣相投的大學(xué)生自發(fā)組成的團(tuán)體，具有自主性、自愿性等特點(diǎn)。它是校園文化的重要載體，是第二課堂的重要組成部分，也是開展思想政治教育工作的重要渠道。如何充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，以促進(jìn)大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，也是值得思考的問題。

一、大學(xué)生社會責(zé)任感存在的問題

社會責(zé)任感，主要指一個享有獨(dú)立人格的社會成員對國家、集體以及他人所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度［2］。大學(xué)生正處在從校園走向社會的過渡階段，這種社會角色的特殊性，加之自身發(fā)展和社會進(jìn)步的需要，都要求大學(xué)生應(yīng)具有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。客觀來說，絕大多數(shù)大學(xué)生具有較強(qiáng)的主體意識和自我責(zé)任感，同時出于情感原因，他們也具有一定的家庭責(zé)任感。這導(dǎo)致多數(shù)大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)的目的，就是找份好工作、過上好日子，或為了報答父母的養(yǎng)育之恩。這也反映出大學(xué)生的責(zé)任感問題的另一種現(xiàn)狀，即社會責(zé)任感的缺失。大學(xué)生社會責(zé)任感缺失主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn):

（一）社會公德意識相對薄弱

社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準(zhǔn)則，是社會責(zé)任感的基礎(chǔ)。它要求人們文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法等。大學(xué)是大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的場所，本需要大學(xué)生的愛護(hù)，然而校園內(nèi)亂丟垃圾、踐踏草地等不文明行為時常存在；在與人交往的過程中，基本的禮儀規(guī)范得不到尊重，個人的儀表整潔、語言文明、舉止端莊被視為不合時宜；學(xué)業(yè)上和人際交往中的誠實守信意識缺失［3］，等等。一部分大學(xué)生雖本有遵守社會公德的想法，但是當(dāng)大家都去破壞環(huán)境、出口成臟、亂闖紅燈的時候，他們往往變得動搖，于是也加入到違背社會公德的隊伍當(dāng)中。

（二）利己主義思想傾向較普遍

社會公德意識的薄弱，在另一個方面反映出了大學(xué)生利己主義思想與行為。大學(xué)生對待事物的態(tài)度往往是“事不關(guān)已，高高掛起”。當(dāng)前，勤工助學(xué)的大學(xué)生有很多，但是他們往往是為了改善消費(fèi)水平，較為樂觀的也只是想要減輕家庭負(fù)擔(dān)、鍛煉自身能力，真正為學(xué)校和社會做貢獻(xiàn)的寥寥無幾。在他人需要幫助的時候，大學(xué)生也常常猶豫徘徊，等等。由此看來，當(dāng)代大學(xué)生更關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)實利益，缺乏對社會發(fā)展的關(guān)心和主人翁責(zé)任感。在物質(zhì)利益面前想盡辦法甚至采取歪門邪道囊為已有，表現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)利己主義，在工作面前首先考慮有沒有回報以及回報多少，表現(xiàn)出事業(yè)利己主義，在責(zé)任面前持無所謂態(tài)度，對集體和別人的事情漠不關(guān)心，表現(xiàn)出社會利己主義。

（三）重個人理想，輕社會價值

當(dāng)代大學(xué)生由于價值觀樹立不正確，在思想上常常表現(xiàn)出一種錯誤的傾向。首先在規(guī)劃大學(xué)生活以及憧憬美好未來的時候，他們大多考慮的是個人追求。同時，他們注重個人利益，尤其是物質(zhì)利益，重在追求生活的自我滿足。他們的理想大多局限在個人，不能正確處理個人抱負(fù)與社會價值的關(guān)系，缺乏對歷史使命的正確認(rèn)識，社會主人翁意識淡薄。在畢業(yè)之際，大學(xué)生也往往將求職的標(biāo)準(zhǔn)定位為穩(wěn)定、高薪，很少有學(xué)生能真正意識到祖國需要、基層需要。以每年高校畢業(yè)生為例，在面臨擇業(yè)、就業(yè)時，能毅然選擇到西部等較落后的地方去工作的學(xué)生比例很低［4］。

二、大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的原因

大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀并非偶然，而是由一定的因素引起的。當(dāng)前的社會大環(huán)境、學(xué)生的家庭背景以及高校中思想政治教育的現(xiàn)狀，都在一定程度上造成了大學(xué)生社會責(zé)任感的缺失。具體原因可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)。

（一）教育環(huán)境影響

首先，我國正處在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展階段，社會轉(zhuǎn)型期也必然會帶來負(fù)面影響。社會環(huán)境的多元化，導(dǎo)致西方思想觀念影響愈加明顯；在人們生活水平提高的同時，市場經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了一些負(fù)面效應(yīng)，如滋長了個人主義、拜金主義、享樂主義觀念；等等。其次，網(wǎng)絡(luò)化、信息化的社會環(huán)境中，充斥著各種思想觀念和個人言論。而由于對社會現(xiàn)實缺乏深刻認(rèn)識，大學(xué)生的認(rèn)知往往較片面、容易走極端，對社會的陰暗面比較敏感。這就使得他們很容易受一些錯誤觀念的影響，從而沾染社會的不良風(fēng)氣。第三，家庭教育環(huán)境影響巨大，當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是90后，他們多為家中的獨(dú)生子女，家庭物質(zhì)生活較優(yōu)越，這使得他們的成長中匯集了父母過多的包容與溺愛。在這樣的環(huán)境中，他們不免形成自我、脆弱、怯懦等性格特點(diǎn)，習(xí)慣接受而不懂付出，缺少回報與感恩意識，更無法談及對他人和社會的責(zé)任感。

（二）教育內(nèi)容失調(diào)，教育方法欠妥

當(dāng)代大學(xué)生大多成長在“應(yīng)試教育”的氛圍之下，從小學(xué)階段到大學(xué)階段，學(xué)校和家庭都對他們寄予了太多所謂的“厚望”。首先，我國的教育始終將智力發(fā)展作為人才培養(yǎng)的主要目標(biāo)，過分強(qiáng)調(diào)對書本知識的掌握，忽略了對學(xué)生社會責(zé)任感以及社會實踐能力的培養(yǎng)。其次，教育方法簡單，重灌輸、輕引導(dǎo)，讓學(xué)生被動地接受知識，忽視學(xué)生的主體地位，這就使得學(xué)生失去自主性，失去自我認(rèn)同感，從而也失去了對他人和社會責(zé)任的認(rèn)知。第三，高校思想政治教育工作落實不到位，對大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)多停留在“言傳身教”的層面，對第二課堂的教育作用重視不夠。

（三）大學(xué)生自我教育不到位

自我教育是指個體根據(jù)社會的要求，有目的、有計劃、主動地對自我提出任務(wù)，把自我作為認(rèn)識、約束、調(diào)控與改造的對象，以提高和完善自我素質(zhì)為最終目的而進(jìn)行的一種教育活動［5］，簡單地說，就是人們自己教育自己。當(dāng)前社會大環(huán)境、家庭小環(huán)境和我國思想政治教育的現(xiàn)狀，導(dǎo)致大學(xué)生的自我教育意識較弱、自我教育能力較低。他們涉世不深、認(rèn)知片面，辨別好壞的能力不夠，價值觀存在一定的不穩(wěn)定性，很容易受社會上一些不良風(fēng)氣的影響。同時，大學(xué)生因為嬌生慣養(yǎng)，依賴心理較重，發(fā)現(xiàn)問題、面對挫折的時候不能積極主動地解決，往往將問題的根源歸結(jié)到他人身上，并且很難開展良好的自我教育與自我批評，這就使得大學(xué)生相對缺乏社會責(zé)任感。

三、高校學(xué)生社團(tuán)對培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的作用

高校學(xué)生社團(tuán)指的是在大學(xué)中由志趣相投的大學(xué)生，根據(jù)一定的管理規(guī)章，圍繞共同的活動目標(biāo)，自愿組織起來的團(tuán)體，具有自發(fā)性、多樣性、趨同性、自主性、開放性等特點(diǎn)。它是現(xiàn)代大學(xué)中非常重要的教育組織［6］。學(xué)生社團(tuán)作為校園文化的重要載體、第二課堂的重要組成部分，不僅在提高創(chuàng)新精神、構(gòu)建和諧校園、加強(qiáng)社會服務(wù)等多方面發(fā)揮作用，更是培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的沃土。

（一）學(xué)生社團(tuán)的宣傳與媒介作用，增強(qiáng)學(xué)生時代感、責(zé)任感、使命感

學(xué)生社團(tuán)工作，在學(xué)校共青團(tuán)及相關(guān)部門的指導(dǎo)下，與時俱進(jìn)，不斷推出與時代主題緊密相關(guān)的活動。在活動中，學(xué)生社團(tuán)不僅宣傳校園精神，也弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。例如，和諧社會研究會、科學(xué)發(fā)展觀研究會等政治理論類社團(tuán)增強(qiáng)了學(xué)生對中國特色社會主義的了解；國學(xué)會、古琴社等傳統(tǒng)文化類社團(tuán)提升了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同；法律援助協(xié)會、環(huán)保志愿者協(xié)會等公益志愿類社團(tuán)向?qū)W生宣傳了志愿服務(wù)精神，一些文學(xué)社、話劇團(tuán)也將傳統(tǒng)文化、社會公德、核心價值等內(nèi)容融入它們的作品，發(fā)揮了媒介作用。可以說，絕大多數(shù)社團(tuán)都通過宣傳與媒介的作用，培養(yǎng)了學(xué)生正確的價值觀，增強(qiáng)了學(xué)生的時代感、使命感以及對社會責(zé)任感的認(rèn)知。

（二）學(xué)生社團(tuán)的自主性、自愿性，增強(qiáng)學(xué)生歸屬感、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感

高校學(xué)生社團(tuán)中聚集了志趣相投的大學(xué)生，他們自愿加入到這個集體，可以自主管理自己的社團(tuán)，在活動中，社團(tuán)成員可以充分發(fā)揮自己的興趣與特長。首先，在自主自愿的社團(tuán)活動中，學(xué)生易培養(yǎng)出各方面的主動性，這就為學(xué)生積極主動開展自我教育提供條件，從而形成對社會的責(zé)任感。其次，正是這種自主性，形成了一種積極進(jìn)取、充滿活力的精神氛圍。正是這種歸屬感、認(rèn)同感，形成了一種具有強(qiáng)烈集體榮譽(yù)感和主人翁責(zé)任感的社團(tuán)價值觀。這些都為學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)，乃至人格的升華提供了強(qiáng)大的動力。同時，這種歸屬感和責(zé)任感，使得學(xué)生更加自覺地遵守社團(tuán)的章程與規(guī)范，在這樣的行為規(guī)范中，也自然而然地提升了社團(tuán)成員的道德水平。今后步入社會、走上崗位時，大學(xué)生由于這種在大學(xué)期間培養(yǎng)出的道德覺悟和集體榮譽(yù)感，會主動承擔(dān)起對工作、對他人、對社會的責(zé)任，從而更好地為社會貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）學(xué)生社團(tuán)在公益性社會實踐中培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感

首先，社團(tuán)實踐活動具有公益性特點(diǎn)，大學(xué)生參加社團(tuán)活動并不因為想要得到某種利益，而通常是為了提高自身素質(zhì)和服務(wù)社會的能力，正因為這樣的動機(jī)，使得大學(xué)生能在這些實踐中培養(yǎng)社會責(zé)任感、提高服務(wù)社會的能力。高校學(xué)生社團(tuán)為大學(xué)生提供了大量的社會實踐活動，不論是理論研究類、文體藝術(shù)類社團(tuán)，還是公益服務(wù)類、實踐鍛煉類社團(tuán)，都強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。課余時間，很多大學(xué)生通過學(xué)生社團(tuán)，得到了親身實踐的機(jī)會。在實踐過程中，為了完成活動目的，社團(tuán)活動的領(lǐng)導(dǎo)者、協(xié)調(diào)者、參與者都要承擔(dān)起自己的責(zé)任、扮演好自己的角色、積極主動地協(xié)調(diào)與配合。這樣，在提高大學(xué)生社會實踐能力的同時，也增強(qiáng)了其團(tuán)隊合作精神和社會角色意識，從而培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。

（四）學(xué)生社團(tuán)中的榜樣作用

榜樣的力量是無窮的，而榜樣教育始終是思想政治教育的主題之一。當(dāng)代大學(xué)生因為或多或少有著比較心理，他們更傾向于以身邊的同學(xué)為榜樣，與遙遠(yuǎn)的、虛構(gòu)的榜樣相比，身邊的、具體的榜樣往往更具有激勵作用。并且，大學(xué)生重視與同學(xué)和朋友的交往，希望在相對平等的人際關(guān)系中獲得同齡人的認(rèn)同，從中享受自我滿足的愉悅感［7］。在學(xué)生社團(tuán)中，學(xué)生干部是其中的優(yōu)秀分子，也通常被當(dāng)作榜樣；在社團(tuán)活動中，由于分工合作，學(xué)生也常常將同事同級當(dāng)作比較和學(xué)習(xí)的對象。同時，學(xué)生社團(tuán)每學(xué)期、每學(xué)年都會舉行各種評獎評優(yōu)，這也在一定程度上激勵了社團(tuán)成員。在這樣的榜樣示范與激勵過程中，大學(xué)生因為自身的積極性、主動性，會形成了一種對社團(tuán)、對活動的責(zé)任感，這就為其社會責(zé)任感的培養(yǎng)打下了堅實的基礎(chǔ)。

四、加強(qiáng)高校學(xué)生社團(tuán)建設(shè)以培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感

高校學(xué)生社團(tuán)不僅能豐富校園文化、構(gòu)建和諧校園，而且在培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感方面作用巨大。如何加強(qiáng)社團(tuán)建設(shè)，以更好地促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，是值得探討的問題。

（一）加強(qiáng)社團(tuán)的思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)

學(xué)生社團(tuán)開展有益于大學(xué)生身心健康活動的前提，是社團(tuán)成員要具備良好的思想素質(zhì)，必要的理論學(xué)習(xí)是提高思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)。校團(tuán)委及相關(guān)部門應(yīng)定期開展社團(tuán)干部的政治理論學(xué)習(xí)，提高學(xué)生干部的時代感、使命感。社團(tuán)內(nèi)部也應(yīng)進(jìn)行以提高社會責(zé)任感為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的學(xué)習(xí)。在思想建設(shè)的同時，社團(tuán)內(nèi)部應(yīng)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。學(xué)生社團(tuán)實行民主集中制的組織原則，其最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是社團(tuán)會員大會或會員代表大會。據(jù)調(diào)查，一些社團(tuán)忽視民主集中制原則和普通會員的利益，干部換屆也被當(dāng)作是干部隊伍內(nèi)部的事，社團(tuán)內(nèi)部官僚主義嚴(yán)重。這種問題應(yīng)該由校團(tuán)委及相關(guān)部門嚴(yán)肅處理。只有將民主集中制原則積極落實，才能確保每一位社團(tuán)成員發(fā)揮主人翁作用，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的目的。

（二）健全社團(tuán)規(guī)章制度，樹立社團(tuán)價值觀

學(xué)生社團(tuán)良好地運(yùn)作，需要一定的規(guī)章制度作保障。學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該將社團(tuán)章程落實到每一個細(xì)節(jié)，因為大學(xué)生只有在社團(tuán)活動中遵守各項規(guī)章制度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能談及對社團(tuán)、對活動，乃至對社會的責(zé)任感，從而樹立起社團(tuán)價值觀，使社團(tuán)成員明確分工、默契合作，支持社團(tuán)、認(rèn)同管理，強(qiáng)化了成員的責(zé)任意識、認(rèn)同意識、協(xié)作意識。

（三）加強(qiáng)教師專業(yè)指導(dǎo)，提升社團(tuán)活動品質(zhì)

社團(tuán)應(yīng)充分發(fā)揮指導(dǎo)教師的作用。指導(dǎo)教師雖不是社團(tuán)的管理人員，但是他們能起到給予指導(dǎo)和建議的重要作用。因此，要加強(qiáng)對社團(tuán)的引導(dǎo)和管理，幫助社團(tuán)選聘指導(dǎo)教師，支持和引導(dǎo)社團(tuán)自主開展活動［8］。各社團(tuán)也要充分發(fā)揮自身的個性與特色，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)立社團(tuán)品牌活動，從而在校園中樹立形象、擴(kuò)大知名度、增強(qiáng)影響力［9］。同時，要提高社團(tuán)活動的思想性，舉辦一些積極向上的圍繞大學(xué)生社會責(zé)任感的活動，在發(fā)揮學(xué)生興趣愛好的基礎(chǔ)上，做到“寓教于樂”。

（四）加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)，完善社團(tuán)考評機(jī)制

學(xué)生社團(tuán)的骨干隊伍建設(shè)，首先要提升學(xué)生干部的專業(yè)素養(yǎng)和理論品格。學(xué)生干部要積極主動地進(jìn)行政治理論和專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。在選拔學(xué)生干部時，要認(rèn)真嚴(yán)肅、“因材施用”，把最合適的人選安排到恰當(dāng)?shù)母刹繊徫?，這樣才能高效、優(yōu)質(zhì)地領(lǐng)導(dǎo)社團(tuán)、組織活動。其次，要建立良好的溝通機(jī)制，社團(tuán)干部不僅要及時與學(xué)校溝通，更要與社團(tuán)普通成員保持暢通的交流，這樣才能確保每位成員發(fā)揮主人翁作用。另外，要完善社團(tuán)考評機(jī)制，根據(jù)思想覺悟、活動參與度等多個指標(biāo)，定期進(jìn)行社團(tuán)干部、部門、成員的考評，評選出優(yōu)秀分子，以充分發(fā)揮榜樣效應(yīng)。

綜上所述，大學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)已成為學(xué)校教育的重要內(nèi)容，高校應(yīng)充分利用學(xué)生社團(tuán)的特色，以激勵為主、管束為輔的方式，引領(lǐng)社團(tuán)開展具有趣味性、創(chuàng)新性、思想性的活動，吸引學(xué)生以主人翁的身份參與到社團(tuán)及其活動中來，使其積極主動地接受責(zé)任感教育。大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)，如何利用更多有效的渠道來提升大學(xué)生社會責(zé)任感，還需做進(jìn)一步的思考與研究。

［1］ 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會而奮斗［R］.胡錦濤代表第十七屆中央委員會向大會作的報告.2012.11.

［2］ 馮 霞.當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感教育與培養(yǎng)研究［J］.學(xué)術(shù)論壇.2009.2:185－189.

［3］ 梁愛蘊(yùn).當(dāng)代大學(xué)生社會公德教育探究［J］.學(xué)校黨建與思想教育.2012.11（439）:15－16.

［4］ 王紹玉，馮佰俠.當(dāng)代大學(xué)生的價值取向［J］.中國青年研究.2001.5:21－24.

［5］ 周長春.新形勢下大學(xué)生思想政治教育探索［M］.北京:北京工業(yè)大學(xué)出版社，2005:64.

［6］ 伍德勤.大學(xué)生社團(tuán)活動的理論與實踐［M］.合肥:合肥工業(yè)大學(xué)出版社，2011:2－3.

［7］ 邱偉光.青少年偶像和榜樣的社會示范與傳播路徑［J］.思想政治教育.2012.11:52－55.

［8］ 李建平.大學(xué)生思想政治教育路徑研究［M］.北京:社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.7:80.

［9］ 馮 剛，柯文進(jìn).高校校園文化研究［M］.北京:中國書籍出版社，2011:232