叢文君
(淮北師范大學(xué) 教育學(xué)院,安徽 淮北 235000)
公共心理學(xué)是高校教學(xué)中的一門公共基礎(chǔ)課,為高師生的專業(yè)發(fā)展提供心理學(xué)知識基礎(chǔ),在培養(yǎng)師范生的教育素養(yǎng)及教學(xué)能力方面有著不可替代的作用.然而,長期以來,公共心理學(xué)教學(xué)一直沿用教師講、學(xué)生記的傳統(tǒng),采取封閉的教學(xué)模式,抹殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,嚴(yán)重影響了其教學(xué)質(zhì)量.對公共心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革也由此成為教育教學(xué)工作者的主要任務(wù)之一.近年來,諸多教育教學(xué)工作者在教學(xué)方法、教材內(nèi)容等方面進(jìn)行了多種嘗試,引入現(xiàn)代化的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué).教材內(nèi)容的改革也由過去以單一的心理學(xué)學(xué)科為主,轉(zhuǎn)變到后來建立綜合的教材教學(xué)體系,包括普通心理、發(fā)展心理、教育心理以及社會心理等.近幾年隨著學(xué)生心理問題的增多,一些教材又增加了心理健康教育的內(nèi)容.這些改革都不同程度地促進(jìn)了心理學(xué)科的發(fā)展,但如何使公共心理學(xué)課的教學(xué)更上一個臺階,實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用的教學(xué)目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,仍是心理學(xué)教學(xué)面臨的重要問題.把人本主義的理論引入到公共心理學(xué)教學(xué)模式中,對解決公共心理學(xué)課教學(xué)中遇到的問題具有一定的借鑒作用.
人本主義理論學(xué)派誕生于20世紀(jì)60年代,其代表人物是美國心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯.人本主義理論學(xué)派認(rèn)為人的本質(zhì)是善良的,有自由意識和自我實(shí)現(xiàn)的需要,以及巨大的心理潛能.只要有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境和教育,他們就會完善自己,發(fā)揮創(chuàng)造潛能,達(dá)到某些積極的社會目的.主張強(qiáng)調(diào)愛、創(chuàng)造性、自我實(shí)現(xiàn)、自主性、責(zé)任心等心理品質(zhì)和人格特質(zhì)的培養(yǎng).人本主義理論學(xué)派將其揭示的心理學(xué)原理運(yùn)用于教育、教學(xué),它不僅注重外在教育,更關(guān)注于學(xué)生的內(nèi)在教育,讓其最大限度地發(fā)揮自己的潛能;同時,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中人的因素,把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動的主體,確立了“以學(xué)生為中心”的教育觀點(diǎn).認(rèn)為教育的最高目標(biāo)就是達(dá)成人的自我實(shí)現(xiàn),培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)會學(xué)習(xí)和學(xué)會適應(yīng)變化,成為充分發(fā)揮作用的人.
長期以來,受傳統(tǒng)的教育思想及教育觀念的影響,各類學(xué)校都往往注重培養(yǎng)學(xué)生對應(yīng)試制度的適應(yīng)能力,忽視了個體潛能的發(fā)展.公共心理學(xué)課程雖然為高校公共課,但分?jǐn)?shù)仍然是最后考核的一個主要指標(biāo).由此,在具體的教學(xué)過程中,也往往出現(xiàn)了“以教師為中心”的“滿堂灌”形式,教師在有限的時間里,把向?qū)W生灌輸知識視為教學(xué)的基本任務(wù),采取講授的方法教學(xué),通過講解完成教學(xué)任務(wù).學(xué)生在這種教學(xué)過程中通過聽、記、抄、背的形式被動完成學(xué)習(xí)任務(wù),被稱為是“鴨子式”的教學(xué),學(xué)生的創(chuàng)新思維和問題解決能力完全被抹殺.
人本主義代表人物羅杰斯提出的“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想,是對傳統(tǒng)的教育方式的改革.提出學(xué)校教育應(yīng)該建立以人為本,以學(xué)生為中心的理念,“學(xué)校為學(xué)生而設(shè),教師為學(xué)生而教”.“教人”比“教書”更重要.通過學(xué)校教育環(huán)境氣氛的不斷改善,調(diào)動學(xué)生的積極性,發(fā)展學(xué)生自己的潛能、提高自主學(xué)習(xí)的能力.由此,筆者認(rèn)為,在公共心理學(xué)的教學(xué)中,我們的教學(xué)思想應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變,以理念帶行動,讓學(xué)生參與課堂,避免單純的知識傳授和技能培養(yǎng),突出學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí).
公共心理學(xué)教學(xué)目的從設(shè)置公共心理學(xué)課程的初衷看,理應(yīng)在于通過心理學(xué)教學(xué)使大學(xué)生掌握教育心理知識,從而使大學(xué)生能夠“學(xué)以致用”,更好地從事教育教學(xué)工作,使個體的潛能得到最大的發(fā)揮,體現(xiàn)“自我實(shí)現(xiàn)”的價值.而在具體的實(shí)施過程中,心理學(xué)的教學(xué)由于受到課時、人數(shù)等方面的影響,在有限的時間里往往是把諸多的心理學(xué)名詞、理論等一并呈現(xiàn),把學(xué)生視為被動接收的對象,忽視理解和應(yīng)用,在某種程度上削弱了學(xué)生的自主創(chuàng)造性和主觀能動性,“學(xué)不能用”,理論和實(shí)踐相脫節(jié),阻礙了學(xué)生的積極發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn).
人本主義代表人物馬斯洛指出:“教育的目的——人的目的,人本主義的目的,與人有關(guān)的目的,在根本上就是人的自我實(shí)現(xiàn),是豐滿人性的形成,是人種能夠達(dá)到的或個人能夠達(dá)到的最高度的發(fā)展.”.羅杰斯也指出教育的宗旨和目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)人的變化和成長,培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和成長的人,即培養(yǎng)學(xué)會學(xué)習(xí)的人.以此為出發(fā)點(diǎn),筆者認(rèn)為,公共心理學(xué)的教學(xué)應(yīng)在教學(xué)過程中進(jìn)一步明確教學(xué)目的,融入培養(yǎng)“自我實(shí)現(xiàn)人”的教育目標(biāo),讓人本主義理論貫穿、指導(dǎo)整個公共心理學(xué)的教學(xué)工作.在學(xué)生掌握大量的心理學(xué)理論、獲得有關(guān)解決問題知識的同時,可適當(dāng)增加心理實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的涉入,注重理解和實(shí)踐,使學(xué)生在自由和創(chuàng)造性運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)時,能靈活、理智地適應(yīng)新的問題情境,即能夠“學(xué)以致用”.由此才能更好地促進(jìn)學(xué)生的成長,體現(xiàn)“自我實(shí)現(xiàn)”的價值.
目前,公共心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容在體系上基本是以普通心理學(xué)為基礎(chǔ),教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)和社會心理學(xué)四結(jié)合的體系,從表面上看,知識面擴(kuò)大了,但其教學(xué)內(nèi)容過分強(qiáng)調(diào)了心理理論的重要性,教學(xué)內(nèi)容抽象,偏重于基本概念、基本理論和基本規(guī)律.教學(xué)者緊抓教材內(nèi)容,采取“滿堂灌”的方式向?qū)W生輸送知識.“感覺”、“知覺”、“注意”等諸多的專業(yè)名詞以及各種心理學(xué)理論和學(xué)生的實(shí)際需要似乎沒有關(guān)聯(lián).學(xué)生想要的和教師所教的相分離,教學(xué)效果不理想.教學(xué)內(nèi)容的改革勢在必行.
在課程內(nèi)容方面,羅杰斯提出了“適切性”原則,充分尊重學(xué)生的需要.他認(rèn)為,學(xué)校課程要十分注意學(xué)生的需要,學(xué)習(xí)內(nèi)容要與學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)和社會狀況密切相關(guān);在課程內(nèi)容的編制上,羅杰斯強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的選擇和組織,應(yīng)以學(xué)生個人自我實(shí)現(xiàn)的需要為依據(jù),應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和人格,注重知識對行為及態(tài)度的影響作用.
于此,筆者認(rèn)為,公共心理學(xué)的高效教學(xué)內(nèi)容的改革應(yīng)把學(xué)生的實(shí)際需要置于首位,在保留基本的、必要的心理學(xué)理論同時,增加與學(xué)生聯(lián)系緊密的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容,諸如:學(xué)生的學(xué)習(xí)、人際交往、生涯規(guī)劃、擇業(yè)就業(yè)、心理健康、情感等諸多受人格因素影響的內(nèi)容,從而做到維護(hù)學(xué)生的心理健康水平,優(yōu)化學(xué)生的心理素質(zhì),完善學(xué)生的個性品質(zhì),提高學(xué)生的社會適應(yīng)性.將這些生動活潑、富于人性、同時滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要的內(nèi)容引入到公共心理學(xué)教學(xué)中,從而也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.
在人本主義者看來,教育要培養(yǎng)的人應(yīng)該是“完整的人”,也就是身體、心智、情感、精神融為一體的人,即知情合一的人.認(rèn)為教師的任務(wù)不是教學(xué)生學(xué)知識,而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣愛好以及自我理想來選擇相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容,只有這樣,學(xué)生才會全身心的投入到學(xué)習(xí)中,從而發(fā)現(xiàn)、獲得、掌握知識.由此,濃厚的興趣、良好的學(xué)習(xí)環(huán)境在人本主義教育教學(xué)理論中也是很重要的.今天,在公共心理學(xué)的教學(xué)中,雖然引入了現(xiàn)代化的教學(xué)手段,但教學(xué)方法還是以“講解”傳授為主,這在很大程度上,抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.據(jù)此,為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,除了提高教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和趣味性外,筆者認(rèn)為在公共心理學(xué)的教學(xué)中,首先,可以加大使用現(xiàn)代化教學(xué)手段的力度,提高學(xué)習(xí)和課堂教學(xué)效率,將抽象復(fù)雜的心理現(xiàn)象更加生動易懂,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣.其次,應(yīng)采用靈活多變的教學(xué)方法,把講授法、提問法相結(jié)合,同時使用主觀體驗(yàn)法、案例教學(xué)法、學(xué)生試教法、創(chuàng)作分析法等新的教學(xué)方法,使課堂更加充實(shí),教學(xué)環(huán)境更加優(yōu)良,激發(fā)學(xué)生對心理學(xué)的興趣,克服“學(xué)后無用”的思想.
學(xué)習(xí)成績的考核評定,是教學(xué)的重要組成部分.它是了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況,檢查教師教學(xué)質(zhì)量的重要手段,也是調(diào)動激勵學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要手段.從某種意義上講,考試就是指揮棒,它怎樣指揮,學(xué)生就向那個方面努力.然而,過去的考試學(xué)生只要背好筆記上的內(nèi)容,就可應(yīng)付考試,甚至取得較高的成績.結(jié)果出現(xiàn)了學(xué)生死記硬背、高分低能等現(xiàn)象.
羅杰斯認(rèn)為,傳統(tǒng)的課程評價是一種外部評價,這種評價的目的不是為了課程和學(xué)生的發(fā)展,而是為了對學(xué)生的學(xué)業(yè)成績加以區(qū)別、分等和排隊(duì),評價的范圍也只限于學(xué)生的智育方面,只憑一張試卷來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行量化評定,評價的方法單一,很難客觀全面地評定學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和效果.因此,羅杰斯提出了讓學(xué)生進(jìn)行自我評價,這有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性,使學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)起責(zé)任.筆者認(rèn)為,在公共心理學(xué)的教學(xué)考核中,引入全面的自我評價方式.具體來說,一方面,對所學(xué)理論知識進(jìn)行自我評價,同時可以通過實(shí)習(xí)等方式對實(shí)踐方面也進(jìn)行自我評價.通過這種形式,不但進(jìn)一步使學(xué)生學(xué)習(xí)到如何評價自己,如何改進(jìn)自己,從而有利于學(xué)生的自我發(fā)展.同時也進(jìn)一步完善了公共心理學(xué)教學(xué)考核改革,提高公共心理學(xué)教學(xué)效率.
在公共心理學(xué)的教學(xué)中,由于課業(yè)內(nèi)容多,課時受限,師生間很少進(jìn)行交流.教師僅完成教學(xué)任務(wù),而學(xué)生也只是完成教學(xué)筆記,由此造成了師生關(guān)系冷淡.而這也或多或少地影響了教學(xué)效率的提高.人本主義教育教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中建立真誠、關(guān)注、理解的和諧師生關(guān)系,由此才能在感情上和思想上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴,從學(xué)生的內(nèi)心深處了解學(xué)生的反應(yīng),這樣才會取得理想的教育效果.因此,在公共心理學(xué)的教學(xué)中,教師在教學(xué)中應(yīng)該像朋友一樣和學(xué)生相處,以自己的真誠幫助贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重.以此,創(chuàng)造良好的課堂氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境,有利于教學(xué)相長,教學(xué)效率的提升.
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