中國特色社會主義理論自信和“中國夢”

祝玉峰 韓小敏 鄒祥勇

(1.重慶師范大學 政治學院;2.圖書館，重慶 401331)

黨的十八大報告明確指出:中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是對馬列主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。它是我們的行動指南，要求全黨堅定這一理論自信。習近平總書記指出:“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！保?］當前，深入解讀中國特色社會主義理論自信，對于我們更加堅定理論自信，實現(xiàn)中國夢，都具有十分重要的意義。

一、理論自信是“三個自信”和實現(xiàn)中國夢之靈魂

“理論自信”這一概念，究其內(nèi)涵，主要是指一個政黨對自身理論價值的充分肯定，以及對自身理論發(fā)展和未來實踐目標的前景抱有堅定的信心、必勝的信念。放眼今天的中國，就是指中國共產(chǎn)黨對中國特色社會主義理論的真理性和引導中國夢的必然實現(xiàn)性要有堅定的立場和充分的自信，并要求全黨、全國人民堅定對這一理論必將引導中國夢的實現(xiàn)抱有必勝的信心。理論是夢想和信仰理性的存在形態(tài)，從這個角度看，理論自信首先是一個黨、一個國家決心舉什么旗、走什么路的問題。毛澤東曾經(jīng)說過，主義譬如一面旗幟，旗幟立起了，大家才有所指望，才知所趨赴。這里的主義就是對一種夢想和信仰理性的認識和判斷。我們黨從誕生之日起，就胸懷共產(chǎn)主義和社會主義的理想和美好夢想，高舉馬克思主義偉大旗幟;在新民主主義革命、社會主義革命和建設時期，高舉毛澤東思想的旗幟;在改革開放新時期，高舉鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的旗幟。這樣，大家才對未來有了指望，人民群眾才有了明確的中國特色社會主義的共同理想和趨向，為社會主義和共產(chǎn)主義的目標而奮斗，為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而奮斗，為實現(xiàn)國家富強和人民幸福而奮斗。我們黨高舉旗幟、團結帶領中國人民取得了一個又一個的偉大勝利，中國不斷地發(fā)展進步，這就有力地推動了中華民族偉大復興的歷史進程。我們黨憑著高度的理論自覺和自信，在十八大報告中明確指出:我們要堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。這就十分明確的表明了我們黨要帶領全中國人民，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路奮勇前進，努力實現(xiàn)中國夢。習近平總書記強調(diào)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興的中國夢，“就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福”［2］。所以，旗幟就是夢想，就是方向，起著凝聚人心，統(tǒng)一思想的重要作用。黨的十八大的新思想、新觀點和新表述鮮明的展示了新時期我們黨的新形象，表明了我們黨和國家新時期舉什么旗幟、走什么路、用什么理論指導新的實踐、向什么目標邁進等一系列關乎黨和國家發(fā)展全局的重大問題。這對于引導當代中國發(fā)展方向，凝聚人心、集聚正能量、全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、逐步實現(xiàn)中國夢，具有現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。中國共產(chǎn)黨九十余年的實踐充分證明，沒有馬克思主義的指導，沒有毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的指導，我們的革命、建設和改革就不可能取得成功。黨的十八大報告中鮮明地提出了道路自信、理論自信、制度自信的時代命題，在這三個自信中，堅持什么樣的道路和制度，是一個政治立場的問題，而政治立場往往取決于自身的信仰。鄧小平說過:“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力?！保?］(63)信仰堅定，黨的事業(yè)才可昌盛;信仰淡化，黨的事業(yè)就會受挫。在當下，堅定中國特色社會主義理論和實現(xiàn)中國夢的自信，是中國共產(chǎn)黨信仰的理論形態(tài)在當代中國的具體體現(xiàn)。它要求全黨、全國人民堅定自己的信仰，從根本上解決了舉什么旗的問題，是明確道路，建立制度的根本前提。中國特色社會主義理論體系作為我們的行動指南，中國夢作為我們奮斗的目標，正確回答了我們要以什么樣的理論為指導、我們要向什么目標前進的重大問題，對于中國特色社會主義的道路和制度起著指導作用。圍繞著中國特色社會主義旗幟和中華民族偉大復興的中國夢，我們的道路才能不斷開拓，制度才能不斷完善，理論才能不斷發(fā)展。因此說，理論自信是最基本的自信，是自信的靈魂所在，是道路自信和制度自信的思想、夢想和信仰的基礎，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐。

二、增強中國特色社會主義理論和“中國夢”的自信

(一)中國共產(chǎn)黨的理論自覺是理論自信和實現(xiàn)中國夢的基本前提

理論自信是以理論自覺為基礎的。所謂理論自覺，是指一個政黨對于自身所信仰的理論有著清醒的認識，思想上表現(xiàn)著充分的覺醒，行動上體現(xiàn)著充分的自覺。一個沒有理論自覺的黨，根本就不會理論創(chuàng)新，也就無理論自信可言。理論自覺不僅對執(zhí)政黨的建設意義重大，而且事關國家的前途和民族的興衰。恩格斯有言:“一個民族想要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！保?］(467)這充分說明理論自覺的重要性。同樣的道理，一個民族如果沒有自己的夢想，這個民族也就沒有了希望，也就失去了精神動力?？v觀中國共產(chǎn)黨九十多年的發(fā)展歷史，中國共產(chǎn)黨的理論自信是建立在長期的理論自覺的基礎之上的，同時也貫穿于中國共產(chǎn)黨成立以來的中國革命、建設和改革開放的全過程中。在中國共產(chǎn)黨帶領人民實現(xiàn)中國夢的每個歷史階段，始終貫穿著中國共產(chǎn)黨注重理論學習、不斷總結經(jīng)驗和敢于發(fā)展創(chuàng)新理論的理論自覺。并在中國大地上開啟了馬克思主義中國化的偉大歷程，積極宣傳和實踐馬克思主義，在對馬克思主義的執(zhí)著追求中，不斷結合中國實際、使馬克思主義中國化，從而有了中國化的馬克思主義，產(chǎn)生了馬克思主義中國化的兩大理論成果。回顧歷史，幼年時期，中國共產(chǎn)黨就十分注重馬克思主義理論的學習。黨在一大時就提出宣傳學習的任務，要求黨員努力宣傳馬克思主義，開展工人運動，使更多的人學習和接受馬克思主義，投身到革命當中。同時，為了加強馬列主義的宣傳和學習，黨的早期領導人還在湖南、上海創(chuàng)辦湖南自修大學、上海平民女校等培養(yǎng)革命干部的學校。在大革命運動的三年中，黨也積極采取各種形式和措施對黨員進行黨性教育和共產(chǎn)主義信念教育。然而，革命不是一帆風順的。學習理論的最終目的是解決中國的現(xiàn)實問題，馬克思主義沒有提供現(xiàn)成的答案。處于幼年的中國共產(chǎn)黨一切都在摸索之中，無革命規(guī)律可循，更無革命經(jīng)驗可鑒，在大革命的潮流中沒有正確認識到革命領導權的重要性，致使黨在大革命中遭到巨大的失敗。土地革命時期，黨的工作重點轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在遭遇多次失敗，不斷總結革命經(jīng)驗的基礎上，逐步認識到學習和運用馬克思主義不能教條化，要把馬克思主義同中國具體特點聯(lián)系起來，要“創(chuàng)造些新的東西”［5］(408)。毛澤東在此期間陸續(xù)撰寫了多篇著作，正確糾正了黨內(nèi)存在的各種思想偏差和錯誤，從根本上回答了具體歷史條件下的中國革命道路的各種問題，探索出了一條具有中國特色的農(nóng)村包圍城市、武裝奪權政權的革命道路?？谷諔?zhàn)爭期間，根據(jù)黨的任務和所處環(huán)境的變化，毛澤東在黨的六屆六中全會上適時地提出了“馬克思主義中國化”［6］(659)的戰(zhàn)略任務，要求全黨同志努力學習馬克思列寧主義，并按照中國的特點去應用它，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，使中國共產(chǎn)黨學習馬克思主義進入一個全新的時期。延安整風運動，提出了反對主觀主義、反對宗派主義、反對黨八股的號召，要求全黨樹立一切從實際出發(fā)、理論與實踐相統(tǒng)一、實事求是的馬克思主義的作風，根本上整頓了學風、黨風和文風問題，給全黨帶來了一次思想大解放，出現(xiàn)了建黨以來最大規(guī)模地學習馬克思主義的高潮?；诖?，以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，創(chuàng)立了毛澤東思想，并提出了實現(xiàn)新民主主義社會的夢想，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。黨的七大把毛澤東思想寫入黨章，確立為黨的指導思想。這些都是中國共產(chǎn)黨理論自覺的表現(xiàn)，其結果就是取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。

在社會主義建設時期，由于黨的主要領導人在個人思想認識上的失誤，黨在思想理論上發(fā)生了嚴重的偏差，給社會主義建設事業(yè)造成了嚴重的后果。改革開放前夕，面對“兩個凡是”的思想禁錮，以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人以巨大的政治勇氣，堅持解放思想、實事求是，深刻總結了社會主義建設正反兩方面的經(jīng)驗，展開了真理標準的大討論，成功地進行了撥亂反正，使中國重新走上社會主義建設事業(yè)的正軌。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表，在繼承馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎上，在中國特色社會主義的偉大實踐中發(fā)展創(chuàng)新，產(chǎn)生了中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次理論飛躍。在新的歷史條件下，中國共產(chǎn)黨又發(fā)出了建設學習型、服務型和創(chuàng)新型政黨的號召，加強黨的建設，特別是加強黨的思想理論建設，用“中國夢”作為新時代新階段黨和人民新的思想理論武裝，極其深刻地體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的理論自覺達到新的高度。由此可見，從某種意義上說，中國共產(chǎn)黨的歷史就是黨的理論自覺、自信，并一步步完善和深化的歷史。

(二)中國特色社會主義理論的成熟是理論自信和實現(xiàn)中國夢的重要支撐

任何一種理論從萌芽走向成熟都是一個漫長的歷史過程，而一種理論體系的形成，則往往是一種理論成熟的標志。中國特色社會主義理論是在長期的歷史實踐中不斷發(fā)展創(chuàng)新而來的，經(jīng)歷了漫長的實踐——認識——再實踐的歷程。而如今，我們的理論和實踐達到了新的歷史的統(tǒng)一，形成了豐富完善的體系，促成了理論上的相當成熟，進而使我們的理論自信和中國夢有了重要支撐。需要指出的是，這里的相當成熟意指中國特色社會主義理論體系在現(xiàn)今階段已達到相當成熟，是當代中國具體實踐的產(chǎn)物，能夠解決當代中國的前途、命運和實際問題，符合當代中國國情和中國歷史發(fā)展的必然趨勢。當然，這一理論，并沒有結束真理，還要隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和完善。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀在內(nèi)的科學理論體系，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅持和發(fā)展。這是黨對中國特色社會主義理論體系科學內(nèi)涵的最新概括，充分體現(xiàn)了黨對理論體系本身的科學認知，標志著我們的理論達到了相當成熟的階段。胡錦濤同志曾指出:“理論上的成熟是政治上堅定的基礎，理論上的與時俱進是行動上銳意進取的前提?！保?］從本質(zhì)上看，中國特色社會主義理論體系的相當成熟，在于它是在實踐中發(fā)展著的既一脈相承又與時俱進的科學理論體系，是科學性、時代性和實踐性的統(tǒng)一。其科學性首先在于它與馬克思列寧主義、毛澤東思想一脈相承，是科學理論的繼承和延續(xù)。這一理論體系的形成不是無本之木、無源之水。它始終堅持用馬克思主義的觀點、立場和方法看待問題，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷賦予自身以新內(nèi)涵、新內(nèi)容，而馬列主義、毛澤東思想正是其發(fā)展創(chuàng)新的重要理論基礎。其次在于這一理論體系的三大成果又一脈相承、相互貫通，是一個嚴密完整的邏輯體系。從歷史角度看，這一理論體系的三大成果形成于不同的歷史時期，是幾代共產(chǎn)黨人共同努力創(chuàng)造的結果。以鄧小平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，在總結我國社會主義建設正反兩方面經(jīng)驗的基礎上，作出改革開放的偉大決策，開辟了中國特色社會主義事業(yè)，形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，初步搞清楚了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這一首要問題，創(chuàng)立了鄧小平理論，標志著中國特色社會主義理論體系的初步形成，是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作。進入新世紀，面對世界格局的新變化和社會主義事業(yè)建設的新問題，以江澤民同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，繼續(xù)堅持改革開放，在進一步深化“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的認識過程中，創(chuàng)造性地回答了“建設什么樣的黨，怎樣建設黨”的重要課題，形成了“三個代表”重要思想，深化和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的重要一環(huán)。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為核心的中國共產(chǎn)黨人，在繼續(xù)推進改革開放的過程中，勇于推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，總結我國發(fā)展實踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗，適應新的發(fā)展要求，對新形勢下“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展”的重大問題作出了科學回答，形成了科學發(fā)展觀，豐富和完善了中國特色社會主義理論體系，是中國特色社會主義理論體系的成熟之作。這三大理論成果在形成過程中，不斷地把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，從而成為指導黨和國家全部工作的強大思想武器。其時代性在于它是緊跟時代脈搏跳動的理論。每一理論都是在不同的時代條件下產(chǎn)生，肩負著不同的時代使命，解決不同的時代課題，從而富有鮮明的時代特色。中國特色社會主義理論體系始終堅持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，全面審視當今世界和當代中國的發(fā)展趨勢，不僅對不同時代條件下我國社會主義現(xiàn)代化建設過程中的若干重大問題作出了科學的回答，而且放眼全球，指出和平與發(fā)展是當今時代的主題，充分肯定政治多極化和經(jīng)濟全球化是世界發(fā)展的基本態(tài)勢，努力加強和世界各國在經(jīng)濟等領域的廣泛合作，推進多種力量和諧并存;強調(diào)以積極姿態(tài)參與經(jīng)濟全球化，參與國際競爭與合作;提倡建設和諧世界，建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序等等，深刻地體現(xiàn)著時代精神，表達著時代聲音，在時代進步的潮流中不斷賦予自身以鮮明的時代特色，成功開辟了當代馬克思主義發(fā)展的新境界。而其實踐性在于，它是從實踐中來并不斷接受實踐檢驗發(fā)展的理論。實踐性是馬克思主義的本質(zhì)特征，中國特色社會主義理論體系繼承了這一理論品格。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領全國人民成功地開辟了中國特色社會主義事業(yè)，形成了中國特色社會主義道路，如何更好地建設和發(fā)展中國特色社會主義便成為實踐的永恒主題。中國特色社會主義理論體系正是在我國社會主義現(xiàn)代化建設的過程中不斷形成并發(fā)展而來的，經(jīng)歷了形成、發(fā)展和完善的各個階段。而在每個階段，這三大理論成果都對建設和發(fā)展中國特色社會主義的實踐中所產(chǎn)生的重大現(xiàn)實問題作出了理論上的科學回答，不僅為開辟中國特色社會主義道路掃清了障礙，也為建設中國特色社會主義指明了方向。這些都充分證明中國特色社會主義理論體系是科學性、時代性、開放性和實踐性的統(tǒng)一，是相當成熟的理論，而這正是我們理論自信和“中國夢”夢想自信的重要支撐。習近平總書記提出“中國夢”的夢想，再一次向全黨和全國人民，包括海內(nèi)外中華兒女指明了中國特色社會主義建設新的目標、發(fā)展希望和前進方向。

(三)改革開放的成功實踐是理論自信和實現(xiàn)中國夢的堅實基礎

理論是用來指導實踐的，夢想是用來引導行動和激發(fā)活力的;成功的實踐產(chǎn)生正確的理論，正確的理論指導成功的實踐;十足的干勁和熱情來自懷揣的美好夢想，偉大的夢想能夠激發(fā)和凝聚強大的民族正能量。我國三十年余年的改革開放之所以取得了舉世矚目的成就，最重要的原因之一是毫不動搖地堅持了中國特色社會主義理論體系，并懷揣著“富民強國奔小康”的夢想，而改革開放以來所取得的偉大成就，也就奠定了中國特色社會主義理論自信和實現(xiàn)中國夢的堅實基礎。

梳理我國改革開放的發(fā)展歷程，大致可以十年為一個階段。而在每一個歷史階段，我們黨都牢牢抓住以經(jīng)濟建設為中心，不斷發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)了發(fā)展升級。因為經(jīng)濟建設是一條牽一發(fā)而動全身的主線，只有經(jīng)濟建設搞好了，其它方面的建設才能卓有成效地進行。黨的十一屆三中全會，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領導集體，堅持解放思想、開動腦筋、實事求是、團結一致向前看的指導方針，及時把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設上來，并作出了改革開放的偉大決策。從此，我國開啟了社會主義建設事業(yè)的春天，億萬人民激情澎湃，市場經(jīng)濟大潮涌動，城鄉(xiāng)迎來歷史巨變，國家面貌煥然一新。改革首先在農(nóng)村中取得突破，逐步建立起以家庭承包經(jīng)營為基礎、統(tǒng)分結合的農(nóng)村雙層經(jīng)營體制，極大地解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，調(diào)動了廣大農(nóng)民的積極性，改善了廣大農(nóng)民的物質(zhì)文化生活。隨著農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的成功，在總結農(nóng)村改革經(jīng)驗的基礎上，城市經(jīng)濟體制改革也相繼啟動，并取得了重大進展。在此基礎上，我國逐步擺脫了原來實行的高度集中的計劃經(jīng)濟體制，建立起了充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制。而在不斷建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，我國逐漸形成了具有中國特色的基本經(jīng)濟制度和分配制度，充分肯定市場這只“無形的手”的基礎性作用，保證國家這只“有形的手”對市場能夠進行必要的宏觀調(diào)控。同時，改革是全方位的改革，在不斷深化經(jīng)濟體制改革的過程中，我國還穩(wěn)步推進了政治體制、文化體制、社會體制以及其他各方面的改革，逐步形成了具有中國特色、符合中國國情又充滿活力的體制機制，為我國經(jīng)濟的繁榮發(fā)展和社會的和諧穩(wěn)定提供了強有力的制度保障。在此過程中，我國還不斷擴大對外開放，堅持對外開放的基本國策，發(fā)展開放型經(jīng)濟。從起初建立經(jīng)濟特區(qū)進行試點到逐步向內(nèi)延伸，開放沿海、沿江、沿邊以及內(nèi)陸地區(qū)，形成了點、線、面的全方位的對外開放格局。面對經(jīng)濟全球化的潮流，我國主動融入世界，加入世界貿(mào)易組織，積極實施“走出去”和“引進來”戰(zhàn)略，充分利用國際國內(nèi)兩個市場，廣泛深入的國際合作不僅使得國內(nèi)經(jīng)濟快速發(fā)展，也為世界經(jīng)濟的發(fā)展作出了重大貢獻，我國國際競爭力也大大增強。

三十多年來，中國共產(chǎn)黨始終以改革開放為強大動力，堅持黨在社會主義初級階段的基本路線，成功地領導了社會主義建設實踐，不斷擴大社會主義現(xiàn)代化建設的成果，實現(xiàn)了西方國家上百年才能完成的工業(yè)化、城市化。這一成功實踐，在中華民族乃至整個人類發(fā)展歷史上都是世所罕見的，它從根本上改變了中國社會的面貌和人民的命運。據(jù)國家統(tǒng)計局相關數(shù)據(jù)顯示(均來自《中國統(tǒng)計年鑒—2012》和《2012年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》)，從1979年到2011年，我國經(jīng)濟保持年均9.9%的實際增長速度，遠高于同時期世界經(jīng)濟平均3%左右的增長速度。三十多年來，我國綜合國力大幅提升。國內(nèi)生產(chǎn)總值由1978年的3645億元提高到2012年的519322億元，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值由381元增至38354元，經(jīng)濟總量于2007年超過德國，2010年超過日本，一躍成為世界第二大經(jīng)濟體。我國主要農(nóng)產(chǎn)品和工業(yè)品產(chǎn)量已居世界第一。近年來我國在載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機等方面也取得重大突破，尤其高速鐵路技術在世界上處于領先地位。對外貿(mào)易方面，我國貨物進出口總額由1978年的206億美元提高到2012年的38668億美元，躍居世界第一;國家外匯儲備由1.67億美元增至33116億美元，躍居世界第一。三十多年來，也是我國城鄉(xiāng)居民收入增長最快的時期。從1978年到2012年，我國農(nóng)村居民人均純收入由134元增至7917元;城鎮(zhèn)居民可支配收入也由343元增至24565元，人民生活實現(xiàn)了由溫飽狀態(tài)到總體小康的歷史性跨越。這些數(shù)據(jù)都充分說明，我國在社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟實力、科技實力、人民生活水平以及居民收入水平等方面邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力大幅提升，國家面貌發(fā)生了新的歷史性變化。這些實實在在的成就是三十多年來堅持中國特色社會主義理論的實踐成果，而這正是中國特色社會主義理論自信的堅實基礎，也為我們實現(xiàn)“中國夢”打下了堅實的物質(zhì)基礎。

(四)人民群眾的高度認同是理論自信和實現(xiàn)中國夢的根本力量

經(jīng)過三十年的社會主義現(xiàn)代化建設實踐，中國特色社會主義理論體系已經(jīng)深入人心。人民群眾已經(jīng)深切地體會到了中國特色社會主義理論是無比正確的理論。正是在這一偉大理論指引下，中國特色社會主義道路越走越寬廣，國家繁榮富強，人民幸福安康。馬克思主義的歷史唯物主義基本觀點認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。任何一項偉大的事業(yè)都離不開人民群眾的實踐和創(chuàng)造。革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東就說:“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！保?］(511)這句話深刻地揭示了人民群眾中蘊藏著的偉大力量。同樣的道理，對于理論自信而言，其根本力量在于人民群眾對中國特色社會主義理論的高度認同;對于中國夢來說，實現(xiàn)它的偉大力量依然存在于人民群眾之中。因為，不管理論也好，夢想也好，不經(jīng)人民群眾廣泛認同，必然不能付諸大規(guī)模的深入實踐，同時還容易導致對理論和夢想產(chǎn)生懷疑和動搖。所以，理論和夢想一經(jīng)人民群眾認可和掌握，必然會轉(zhuǎn)化成人民群眾實實在在的行動，產(chǎn)生巨大的物質(zhì)力量，而實踐的成功便自然會增強我們對這一理論和夢想的自信度。

近代以來，中華民族的優(yōu)秀兒女，艱辛地探索求富求強的道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興、人民美好幸福生活的夢想，進行了可歌可泣的不懈奮斗。在波瀾壯闊的歷史進程中，中國人民在親身實踐中，選擇了偉大、正確的中國共產(chǎn)黨，選擇了民族獨立、人民解放的社會主義，選擇了國家富強、人民富裕幸福，朝著實現(xiàn)“中國夢”方向快速邁進的中國特色社會主義。中國特色社會主義是人民群眾在長期的社會實踐中努力探索創(chuàng)造的結果，是億萬人民自己的事業(yè)。列寧曾指出:“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的?！保?］(53)中國特色社會主義理論來源于人民群眾的偉大實踐，是人民群眾的創(chuàng)造，必然能得到人民群眾的認同。據(jù)一項關于人民群眾對中國共產(chǎn)黨理論的看法調(diào)查顯示，有68.78%的人認為“中國特色社會主義理論體系應該成為指導思想”?？梢姡嗣袢罕妼χ袊厣鐣髁x理論體系有著較高的認同感，并能夠作出正確的認識和評價，也贊同中國特色社會主義理論體系是對馬列主義和毛澤東思想的堅持和發(fā)展。另一項關于中國特色社會主義信仰的調(diào)查報告也顯示，中國特色社會主義信仰有廣泛的群眾基礎，大部分民眾對中國特色社會主義理論都比較了解。黨政干部中有91%的人認為自己更了解中國特色社會主義理論，教師和科研人員達到78.3%，企業(yè)管理人員達到70.5%，在校大學生達到68.6%，普通群眾達到44.7%。［10］同時，調(diào)查還表明，中國特色社會主義理論具有明顯的中國化特征，易于人民群眾掌握和運用，因而更具現(xiàn)實性和指導性。［11］從這些調(diào)查數(shù)據(jù)，我們可以看出，中國特色社會主義理論作為人民群眾實踐的現(xiàn)實產(chǎn)物和時代發(fā)展的產(chǎn)物，得到了絕大多數(shù)人民群眾的認同、支持和掌握。

回首中國特色社會主義走過的艱辛歷程，中國共產(chǎn)黨始終堅持從群眾中來到群眾中去的路線，尊重人民群眾的實踐、選擇和創(chuàng)造，不斷總結、概括和升華人民群眾的做法和經(jīng)驗，形成了中國特色社會主義理論體系。而在每一個歷史階段，中國共產(chǎn)黨都把人民群眾的利益放在首要位置。鄧小平說，要把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興和答應不答應作為一切工作的出發(fā)點和歸宿;江澤民提出要做到“三個代表”;胡錦濤提出要把“以人為本”的核心理念貫穿于中國特色社會主義理論體系的始終?；叵肫鹈珴蓶|曾指出:“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”［12］(1096)如今，以習近平為總書記的黨中央，更加明晰了“以人為本”的核心理念，更加強調(diào)人民的主體地位，更加突出民生建設，更加重視人民民主，以五位一體的總布局，全面推進社會主義現(xiàn)代化建設。在經(jīng)濟建設方面，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造更多的物質(zhì)財富，提高人民的生活水平;在政治建設方面，不斷擴大人民民主，豐富民主形式，保障人民當家作主的民主權利和合法權益;在文化建設方面，推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，發(fā)展多樣的文化產(chǎn)品，豐富人民的精神世界;在社會建設方面，充分協(xié)調(diào)好各方面的關系，維護社會公平正義，促進社會和諧;在生態(tài)文明建設方面，提倡資源節(jié)約和保護環(huán)境，建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。特別是習近平總書記提出“中國夢”，進一步反映了廣大中華兒女的夙愿，激起了廣大人民群眾為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的熱情。這些都是中國特色社會主義理論在當今中國的現(xiàn)實寫照，充分反映了廣大人民的根本意愿，直接體現(xiàn)為廣大人民謀利益的價值取向，因而必然贏得人民群眾的高度認同和真心支持、擁護。

(五)國際社會對“中國理論”和“中國夢”的空前關注是自信的外在條件

改革開放以來，中國特色社會主義彰顯了活力、綻放了光彩，中國特色社會主義理論和實踐取得了巨大的成就。世界目睹了我國在經(jīng)濟、政治和社會等領域發(fā)生的巨大變化，中國的發(fā)展給全世界帶來機遇，我國國際影響力也因此顯著提升。這不僅在于我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的成功實踐，更在于我國作為維護世界和平發(fā)展的重要力量對世界做出的獨特貢獻。胡錦濤曾說:“中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出了重大貢獻?！保?3］(9)這是自鴉片戰(zhàn)爭以來，我國領導人以如此肯定的語氣講中國的發(fā)展對世界作出的貢獻，是對中國特色社會主義事業(yè)的充分肯定，也是對中國大國地位的準確定位，充分體現(xiàn)了中國人的自信。這種國際影響力的顯著提升，尤其是習近平總書記提出“中國夢”，一下子在國內(nèi)外“炸開了鍋”，引起了熱議，使得國際社會更加關注中國，關注中國特色社會主義理論和“中國夢”，這種關注自然就成為我們堅定中國特色社會主義理論自信和堅決實現(xiàn)中國夢的外在條件。

進入新世紀以來，隨著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)取得越來越大的成就，中國特色社會主義理論在國際上產(chǎn)生了日益增長的影響。中國特色社會主義理論本身就是一個開放的體系，它在回答中國問題的過程中，始終以寬廣的國際視野，把當代中國的問題置于當代世界的大局中思考，對世界格局的變化及其發(fā)展走向保持清醒的判斷和認識，因而具有世界性的意義。［14］據(jù)調(diào)查顯示，國際社會對中國的關注是迅速增長的，關注的內(nèi)容不止于實體政治和經(jīng)濟，“中國理論”也在其中，而且絕對數(shù)量巨大，約占關注中國的論文和著作總量的5%左右。［15］同時，隨著中國在國際舞臺上扮演著越來越重要的角色，在國際重大事項上擁有更多的話語權，一年一度的“中國兩會”也必然是世界各國和各大媒體關注的對象。這都顯示出國外學術界和新聞界對中國特色社會主義給予了極大地關注。實際上，自2004年5月，美國高盛資產(chǎn)管理公司高級顧問、清華大學教授喬舒亞·庫珀·雷默提出“北京共識”這一概念之時，與“華盛頓共識”形成鮮明對比，就引起了國外學者研究中國的熱潮。國際社會把越來越多的目光投向中國，聚焦中國實踐，國際輿論中關于“中國模式”、“中國崛起”、“中國道路”等中國化的詞語也不斷升溫，許多熱門話題都圍繞著中國展開，重大國際學術場合也出現(xiàn)了中國人的聲音。尤其是2008年國際金融危機爆發(fā)以來，西方國家疲于應對，無法采取有效措施挽救經(jīng)濟危機帶來的蕭條局面，出現(xiàn)了許多亂象，經(jīng)濟陷入困境，社會動蕩不安，至今也尚未完全恢復。而在此過程中，中國采取了正確有力的措施成功地應對金融危機，不僅沒有給國內(nèi)社會造成動蕩不安的局面，而且還保持了國內(nèi)經(jīng)濟較快速度的增長。同時，中國還主動走出去幫助遭受金融危機的國家，加強援助，較大程度上維持了世界經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展，為世界經(jīng)濟的快速復蘇做出了突出的貢獻。如此強烈的反差與對比，不得不讓西方國家感到震撼，讓他們深刻反思現(xiàn)行的政治和社會體制，進而重新審視中國特色社會主義。［16］如今，越來越多的國外學者開始研究“中國理論”，比如，國外學者對中國特色社會主義理論屬性進行了研究，提出了各自不同的觀點，比較有代表性的是:“中國化的馬克思主義”、“民族共產(chǎn)主義”、“一種新版的馬克思主義”、“后社會主義論”等。［17］以美國學者為主體的西方學者對科學發(fā)展觀的提出、理論來源、內(nèi)涵和實質(zhì)以及實踐等方面進行了研究，同時對社會主義和諧社會戰(zhàn)略思想的提出、思想淵源、實質(zhì)、前景以及和諧世界理論等也進行了深入的探討。［18］這些研究盡管存在著有失偏頗的地方，但也不乏見解獨特，頗有新意之處。這些充分體現(xiàn)了中國特色社會主義理論的魅力，這種世界性地關注“中國理論”和“中國夢”的情況，更讓我們對中國特色社會主義理論體系和實現(xiàn)中國夢增強了信心。

總之，中國特色社會主義理論和“中國夢”，是在置身于世界歷史發(fā)展的潮流中，立足于中國社會主義現(xiàn)代化建設的客觀實際，深植于中國的廣闊沃土，扎根于中國人民的實踐，從實踐中來并繼續(xù)接受實踐檢驗發(fā)展的科學理論。其深刻的理論自覺、自身的相當成熟、成功的偉大實踐、人民的高度認同以及世界的廣泛關注，構成了理論自信的根本底氣。回溯歷史，中國特色社會主義理論在不平凡的發(fā)展歷程中造就了非凡的成就。面對未來，中國特色社會主義理論和“中國夢”必將在黨和人民的偉大實踐中不斷發(fā)展和創(chuàng)新，并展現(xiàn)出馬克思主義中國化的勃勃生機。理論之樹常青，由實踐錘煉的理論必然生機常在，展望實現(xiàn)中華民族偉大復興的美好前景的中國夢，我們充滿著無比堅定的理論自信和美好的夢想信仰。

［1］侯惠勤，徐崇溫等.引導中國夢成為堅持和發(fā)展中國特色社會主義的精神動力［J］.馬克思主義研究，2013，(6).

［2］程美東，張學成.當前“中國夢”研究述評［J］.中國特色社會主義研究，2013，(2).

［3］鄧小平文選(第3卷)［M］.人民出版社，1994.

［4］馬克思恩格斯選集(第3卷)［M］.人民出版社，1972.

［5］毛澤東文集(第2卷)［M］.人民出版社，1993.

［6］毛澤東.中共中央文件選集(第11冊)［M］.中共中央黨校出版社，1991.

［7］胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話［N］.人民日報，2011－07－02.

［8］毛澤東選集(第2卷)［M］.人民出版社，1991.

［9］列寧全集(第33卷)［M］.人民出版社，1985.

［10］程恩富等.近年社會主義核心價值體系建設情況的調(diào)查研究報告［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2011，(2).

［11］劉博等.關于中國特色社會主義信仰的調(diào)查報告［J］.探索，2011，(6).

［12］毛澤東選集(第3卷)［M］.人民出版社，1991.

［13］中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編［Z］.人民出版社，2007.

［14］施德軍.論馬克思主義中國化與世界化的重大成果［J］.重慶三峽學院學報，2012，(1).

［15］賴海榕.在全球化視野中增強理論自信［N］.解放日報，2012－12－26.

［16］李東曉.社會主義核心價值體系的文化內(nèi)涵論析［J］.重慶三峽學院學報，2013，(4).

［17］馬啟民.國外中國特色社會主義理論研究評析［J］.當代世界與社會主義，2008，(12).

［18］王愛云.西方學者關于馬克思主義中國化最新理論成果的研究［J］.中共黨史研究，2011，(2).