中國特色社會主義理論教育的認(rèn)知機(jī)理分析*

唐 玲

(廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校，廣西南寧530022)

黨的十八大深刻闡明“道路自信、理論自信、制度自信”是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“精、氣、神”。因此，培育大學(xué)生的“理論自信”成為當(dāng)務(wù)之急。中國特色社會主義理論是馬克思主義中國化的重要成果，是科學(xué)的世界觀與方法論，是高舉中國特色社會主義旗幟，走中國特色社會主義道路，防止“走邪路、走老路”的科學(xué)理論武器，亦是做到“理論自信”的理論源泉，更是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。

一、中國特色社會主義理論教育的認(rèn)知機(jī)理分析

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為貫穿于整個認(rèn)知過程主要是三種知識類型:陳述性知識(Declarative knowledge)，程序性知識(Procedural knowledge)以及元認(rèn)知知識(Metacognitive knowledge)。［1］陳述性知識是關(guān)于事實和事物的知識，是關(guān)于事物確定的定義知識。［2］程序性知識是關(guān)于“怎么做”的知識［3］，也就是關(guān)于如何進(jìn)行認(rèn)識活動的知識。所謂元認(rèn)知知識是指人們對自己思維過程和認(rèn)識事物能力的認(rèn)識。［4］從三類知識類型的構(gòu)成來看，人類認(rèn)知過程可以概括為三個階段:獲取陳述性知識——使陳述性知識序列化——生成和發(fā)展元認(rèn)知知識。筆者將此過程形象地描述為入耳——入腦——入心三個步驟。入耳就是從外界獲取陳述性知識;入腦就是入耳后的陳述性知識在大腦中進(jìn)行再創(chuàng)造，使其序列化;入心就是在序列化陳述性知識過程中生成和發(fā)展元認(rèn)知知識，使自身的活動、判斷、學(xué)習(xí)能力能到提升。

中國特色社會主義理論就是陳述性知識;而經(jīng)過大學(xué)生自身對中國特色社會主義理論吸收消化、梳理形成大眾化、通俗化、個性化的中國特色社會主義理論就是程序性知識;而以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)對大學(xué)生自身認(rèn)識、判斷、反思等能力的再認(rèn)識即元知識。因此，高校思想政治教育重要目標(biāo)是使大學(xué)生對中國特色社會主義理論從認(rèn)知(獲取陳述性知識)到認(rèn)同(序列化陳述性知識形成程序性知識)直至運用(生成和發(fā)展元認(rèn)知知識)，也就是使中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心。

(一)中國特色社會主義理論入耳(認(rèn)知)階段

這一階段是指大學(xué)生認(rèn)識、了解中國特色社會主義理論階段，是高校思想政治教育的基本前提?！爱?dāng)客觀事物作用于人的感官時，先由這些感受器把刺激轉(zhuǎn)化為神經(jīng)沖動，然后再轉(zhuǎn)由神經(jīng)把興奮傳導(dǎo)致大腦，引起大腦皮層的活動。在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生感覺、知覺、表象、思維等意識活動。”［5］因此，宣傳中國特色社會主義理論，做好中國特色社會主義理論教育工作，使中國特色社會主義理論經(jīng)過人的感覺器官包括聽覺器官、視覺器官等進(jìn)入人腦表象，為人的大腦活動奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，為中國特色社會主義理論認(rèn)同階段在信息源及內(nèi)容上奠定基礎(chǔ)，成為高校思想政治教育重要內(nèi)容之一。

(二)中國特色社會主義理論入腦(認(rèn)同)階段

這一階段是指大學(xué)生變被動為主動的學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論，建構(gòu)新知識、新認(rèn)知的階段，是高校思想政治教育的關(guān)鍵一環(huán)。人類原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與思維模式會對外來信息進(jìn)行篩選，“凡是同原有認(rèn)知體系相適應(yīng)的新知識新信息則容易接受，而與其不相符合的則不容易被接納。但是隨著信息的不斷輸入，人類原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)將會失去平衡，并試圖建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而接納新的信息。”［6］因此，使大學(xué)生在中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，在原有的知識結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，建構(gòu)新的中國特色社會主義理論認(rèn)知結(jié)構(gòu)，吸收中國特色社會主義理論，認(rèn)同中國特色社會主義理論，創(chuàng)造出更符合大學(xué)生集體訴求的新的理論，并且運用中國特色社會主義理論指導(dǎo)自身的學(xué)習(xí)生活，成為了高校思想政治教育的關(guān)鍵一環(huán)。

(三)中國特色社會主義理論入心(運用)階段

這一階段是指大學(xué)生真心實意地運用中國特色社會主義理論改造自身思想，指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)生活，這是高校思想政治教育的最終目的，也是高校思想政治教育的實效性體現(xiàn)。人類認(rèn)知的最終結(jié)果抑或最終目的是以其所認(rèn)知的信息經(jīng)過篩選、序列化、重構(gòu)新的知識來指導(dǎo)其自身，運用新知識進(jìn)行實踐活動。因此，中國特色社會主義理論入心就是大學(xué)生真正的接受中國特色社會主義理論，真心實意地運用中國特色社會主義理論來指導(dǎo)實踐，為實踐活動提供更加科學(xué)化的理論指導(dǎo)，這就是高校思想政治教育的最終目的，也是高校思想政治教育的最后階段。

二、中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心的應(yīng)對策略

(一)持續(xù)“灌輸”中國特色社會主義理論

列寧說過:“工人本來也不可能有社會民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明:工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義意識?！保?］由此可見，大學(xué)生不可能一開始就具備中國特色社會主義理論，更不能一開始就以中國特色社會主義理論作為自身學(xué)習(xí)生活的指導(dǎo)思想。因此，高校思想政治教育的第一個階段，必須進(jìn)行中國特色社會主義理論灌輸，才能使大學(xué)生認(rèn)識中國特色社會主義理論、了解中國特色社會主義理論。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為灌輸有三種解釋:外面輸入、曉之以理以及主動性獲取。做好中國特色社會主義理論灌輸，可以從以下三方面入手。

首先，將中國特色社會主義理論從外面灌輸入大學(xué)生的耳中，開啟中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心的第一扇門。正如毛澤東曾經(jīng)提出“普遍深入地開展政治動員，把戰(zhàn)爭的政治目的告訴軍隊和人民。必須使每個士兵每個人民明白為什么要打仗，打仗和他們有什么關(guān)系?！保?］讓大學(xué)生了解什么是中國特色社會主義理論，為什么要學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論，中國特色社會主義理論跟他們的學(xué)習(xí)生活有什么關(guān)系，正確回答了這一系列問題后，大學(xué)生對中國特色社會主義理論就會具備一定的基礎(chǔ)，完成高校思想政治教育的認(rèn)知階段。

其次，要通過傳授、引導(dǎo)大學(xué)生中國特色社會主義理論學(xué)習(xí)，使中國特色社會主義理論入腦，做好中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！冬F(xiàn)代漢語詞典》中對灌輸一詞的解釋是“把流水引到需要水分的地方”，引申為對思想和方法的輸送。［9］中國特色社會主義理論灌輸也應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的個體訴求將其輸送到他們所需要的地方，指導(dǎo)他們的實踐活動，并在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上完成對中國特色社會主義理論的重新認(rèn)知，讓他們更深刻的知道中國特色社會主義理論與他們的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)。

最后，促使大學(xué)生真心實意、主動性的學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論，使中國特色社會主義理論入心，完成中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心的最后階段。正如鄧小平《在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上的講話》中指出:“我希望黨中央能作出切實可行的決定，使全黨的各級干部，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部，在繁忙的工作中，仍然有一定的時間學(xué)習(xí)、熟悉馬克思主義的基本理論，從而加強我們工作中的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性?！保?0］主動性的中國特色社會主義理論學(xué)習(xí)是大學(xué)生在大量中國特色社會主義理論宣傳后，對中國特色社會主義理論陳述性知識有了豐富的了解，經(jīng)過一系列的序列化過程，生成和發(fā)展了元認(rèn)知知識，使中國特色社會主義理論進(jìn)入了大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，并成為了他們的指導(dǎo)思想。

(二)個性化中國特色社會主義理論

所謂個性化中國特色社會主義理論就是中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心要針對個人的利益、需求、生活方式、社會動機(jī)、個人稟賦、個人受教育程度的差異性，有的放矢地進(jìn)行中國特色社會主義理論宣傳與教育，提高個人理論修養(yǎng)，進(jìn)而推進(jìn)高校思想政治教育。因此，欲使高校思想政治教育呈現(xiàn)最佳效果，就必須個性化中國特色社會主義理論，夯實高校思想政治教育的個人基礎(chǔ)。

首先，高校思想政治教育要更符合或接近個人的利益、需求、生活方式和生活境況。個人生活方式、生活境況具有差異性，對于中國特色社會主義理論的個人訴求也不盡相同，如大二學(xué)生與大一學(xué)生之間對于中國特色社會主義理論的認(rèn)識就存在很大差異性。因此，高校思想政治教育越具個性化，越接近甚至越符合個人利益、需求、生活方式和生活境況，就越能推進(jìn)高校思想政治教育進(jìn)程。

其次，調(diào)動個人興趣，激發(fā)個人中國特色社會主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)。個人興趣、個人動機(jī)對于個人行為具有決定性作用，要大力推進(jìn)高校思想政治教育，就必須調(diào)動個人中國特色社會主義理論學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)個人中國特色社會主義理論學(xué)習(xí)動機(jī)。動機(jī)的激發(fā)也要做到有的放矢，對于一般大學(xué)生和優(yōu)秀大學(xué)生要區(qū)別對待，這樣才能更好的個性化中國特色社會主義理論。

最后，重視教育，縮小個人稟賦差距，提高個人能力，為個性化中國特色社會主義理論提供良好的個人條件。個人能力的差異性不僅與天生的個人稟賦有關(guān)，亦與后天受教育程度相關(guān)。因此，后天教育對個人能力提高，個性化中國特色社會主義理論方面至關(guān)重要。因此，我們應(yīng)大力發(fā)展教育，尤其是要大力發(fā)展西部教育與農(nóng)村教育，為更多的人提供受教育的機(jī)會;開展多層次、多形式的職業(yè)教育與培訓(xùn)，提高個人對中國特色社會主義理論理論信息加工能力;防止弱勢群體在現(xiàn)代化進(jìn)程中被邊緣化。此外，抓好學(xué)校教育的同時，還應(yīng)加強家庭教育和社會教育，通過父母言傳身教、樹立社會榜樣等形式，為個人提供教育機(jī)會，提高個人中國特色社會主義理論理論接收能力，為個性化中國特色社會主義理論提供良好的個人條件。［11］

(三)加強對中國特色社會主義理論的“具身認(rèn)知”

具身認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為“大腦和心智并不是組成我們自身的兩個獨立部分……我們怎樣加工信息并非僅僅同心智相關(guān)，而是同整個身體緊密聯(lián)系。”［12］因此，大學(xué)生對中國特色社會主義理論的認(rèn)識并不僅僅是通過大腦和心智的意識學(xué)習(xí)，而是跟人的整個身體緊密聯(lián)系。如“勞動”一詞，并不是約定俗成的習(xí)慣用語，而是有著進(jìn)化論和生理學(xué)基礎(chǔ):它是從孕育著人類勞動萌芽的動物的本能活動到“最初的動物式的本能的勞動形式”，從“最初的動物式的本能的勞動形式”到真正意義上的人類勞動［13］;是人類身體與環(huán)境互動而后出現(xiàn)的，是身體及其感覺系統(tǒng)塑造出來的概念［14］。由此可見，高校思想政治教育必須加強人的具身認(rèn)知，這樣才能全方位，多角度地促進(jìn)高校思想政治教育，使大學(xué)生更能深入了解中國特色社會主義理論，體驗中國特色社會主義理論的科學(xué)性。

首先，充分認(rèn)識環(huán)境在中國特色社會主義理論“具身認(rèn)知”中的地位，為中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心提供充足的信息源?！巴獠渴澜缡切畔⒌膬Υ娴?，而這些信息與直覺、記憶、推理等等過程是相關(guān)聯(lián)的……認(rèn)知過程是個混血兒，兼具內(nèi)部和外部操作兩種特性?！保?5］由此可見，外部世界是認(rèn)知系統(tǒng)的有機(jī)組成部分，是為具身認(rèn)知的完成提供外部支持的。中國特色社會主義理論并不是憑空想象出來的，是中國特色社會主義理論者根據(jù)社會、環(huán)境的變化，與時俱進(jìn)、實事求是地結(jié)合社會發(fā)展而不斷完善地，是一個不斷進(jìn)化的理論，也是中國特色社會主義理論者親身體驗的科學(xué)理論。因此，中國特色社會主義理論具體認(rèn)知也應(yīng)該隨著外部世界抑或社會環(huán)境的變化而變化，做到中國特色社會主義理論理論、大腦、身體和環(huán)境一體化，做到中國特色社會主義理論入耳、入腦，大腦嵌入身體(入心)，身體嵌入環(huán)境中。

其次，充分發(fā)揮實踐在中國特色社會主義理論“具身認(rèn)知”中的作用，在實踐中做到中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心。具身認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為“思維依賴于知覺、行動和體驗……許多證據(jù)都表明認(rèn)知不可能同感覺和運動相分離?！保?6］由此可見，離開實踐(運動)的認(rèn)知是不存在的，正如列寧所認(rèn)為的那樣“生活、實踐的觀點，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點?！保?7］實踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要，為認(rèn)識提供了可能，是認(rèn)識的來源，更是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐亦可導(dǎo)致認(rèn)知的改變，如各個時期的中國特色社會主義理論是中國特色社會主義理論者根據(jù)各個時期的不同情況進(jìn)行實踐，從而得出的不同結(jié)果，也是中國特色社會主義理論繼承與發(fā)展的結(jié)果——形成中國特色社會主義理論體系。實踐在中國特色社會主義理論“具身認(rèn)知”中起到了決定性的作用，是中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心的最有效途徑和最科學(xué)方法。

(四)促進(jìn)中國特色社會主義理論創(chuàng)新與再建構(gòu)

促進(jìn)中國特色社會主義理論創(chuàng)新與再構(gòu)建是做好高校思想政治教育可持續(xù)的保證，更是中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心的最后階段——生成和發(fā)展元認(rèn)知知識。大致可以分為三個步驟:

首先，中國特色社會主義理論基本原理的不斷輸入，為中國特色社會主義理論創(chuàng)新提供充足的理論基礎(chǔ)［18］。理論創(chuàng)新要有豐厚的基礎(chǔ)知識，亦即陳述性知識。失去陳述性知識，理論創(chuàng)新就是無本之木、無水之源，根本談不上創(chuàng)新。因此，要進(jìn)行中國特色社會主義理論創(chuàng)新就必須得到大量的中國特色社會主義理論元知識即馬克思主義基本原理，包括馬列主義、毛澤東思想，這樣才能對其進(jìn)行序列化，篩選符合自身、社會發(fā)展要求的理論，結(jié)合自身與社會條件創(chuàng)造出新的中國特色社會主義理論。由此可見，中國特色社會主義理論理論灌輸、不斷重復(fù)的中國特色社會主義理論宣傳成為了必要，也是有效途徑之一。此外，我們要完善中國特色社會主義理論教育體系，為中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心構(gòu)建完善的輸入渠道，也為中國特色社會主義理論創(chuàng)新構(gòu)建健全的輸入渠道。把其中承載并能傳遞中國特色社會主義理論的高校思想政治教育載體［19］，如文化、大眾媒介、社會活動等作為中國特色社會主義理論輸入的介質(zhì)，為中國特色社會主義理論傳播服務(wù)，為中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心服務(wù)，為中國特色社會主義理論創(chuàng)新服務(wù)。

其次，優(yōu)化大學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，為中國特色社會主義理論創(chuàng)新創(chuàng)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)條件。建構(gòu)主義認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為“學(xué)習(xí)者總是以自身的經(jīng)驗，包括正規(guī)學(xué)習(xí)前的非正規(guī)學(xué)習(xí)和科學(xué)概念學(xué)習(xí)前的日常概念，來理解和建構(gòu)新的知識或信息。建構(gòu)一方面是對新信息的意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組?！保?0］由此可見，人腦的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響人腦對新知識的接受能力，影響人腦的創(chuàng)新力。因此，中國特色社會主義理論創(chuàng)新必須要對大學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化［21］。中國特色社會主義理論創(chuàng)新，要求大學(xué)生做到積極主動的學(xué)習(xí)，無論是接受中國特色社會主義理論元知識(包括中國化、西方化的馬克思主義理論)，還是根據(jù)元認(rèn)知結(jié)構(gòu)建構(gòu)新的中國特色社會主義理論框架，新的人腦認(rèn)知結(jié)構(gòu)，大學(xué)生應(yīng)該始終處于一種積極主動的狀態(tài)。此外，中國特色社會主義理論創(chuàng)新過程中對于中國特色社會主義理論元知識的提取并不是被動的提取，而是一種重新的建構(gòu)，也就是對原有中國特色社會主義理論的再認(rèn)識。

另外，為了更好地使中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心，應(yīng)該為大學(xué)生提供各種服務(wù)，如制度保障，獎勵機(jī)制等，來推進(jìn)中國特色社會主義理論入耳、入腦、入心，最終為更好地做好高校思想政治教育服務(wù)。

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