試論全球化在當(dāng)代的新發(fā)展和新特征

許徐琪

摘 要：全球化是一個(gè)涉及多維度、多領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，當(dāng)今學(xué)界對(duì)全球化概念的解釋是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。從國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)全球化概念的定義出發(fā)，提出了自己對(duì)全球化含義的理解，并從新時(shí)期全球化的表現(xiàn)形式、運(yùn)動(dòng)屬性、所涉及的領(lǐng)域、產(chǎn)生的效果、影響四個(gè)方面來(lái)分析全球化的時(shí)代特征和新表現(xiàn)，以期對(duì)全球化的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)提出一些自己的見(jiàn)解。

關(guān)鍵詞：全球化；發(fā)展；特征

中圖分類(lèi)號(hào)：D08 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）01-0038-02

一、全球化含義新解

1.國(guó)外學(xué)者對(duì)全球化概念的定義。目前，國(guó)外學(xué)者基本上是從全球化在各領(lǐng)域各層面所表現(xiàn)出的全球性特征來(lái)進(jìn)行概念界定的。國(guó)際貨幣基金組織從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)全球化做了如下概括：“全球化是指跨國(guó)商品與服務(wù)交易及國(guó)際資本流通規(guī)模和形式的增加，以及技術(shù)的廣泛迅速傳播使世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的相互依賴(lài)性加強(qiáng)”[1]45。馬歇爾·麥克盧漢在《傳播探索》一書(shū)中運(yùn)用“全球村”（global village）一詞來(lái)形容人類(lèi)可以克服自然因素的障礙，利用先進(jìn)的通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)全球范圍的通信和聯(lián)系，這是從信息通信的角度來(lái)描述全球化的。埃利亞斯、羅伯遜等人則從文化和文明的角度，把全球化視為人類(lèi)各種文化、文明發(fā)展所要達(dá)到的目標(biāo)，是未來(lái)的文明、文化在內(nèi)容、形式越加一致性的發(fā)展趨勢(shì)。費(fèi)舍斯通認(rèn)為全球文化相互聯(lián)系狀態(tài)的擴(kuò)展也是全球化進(jìn)程的表現(xiàn)形式之一，它可以被理解為導(dǎo)致全球共同體即“文化持續(xù)互動(dòng)和交流的地區(qū)”的出現(xiàn)[2]108。著名的羅馬俱樂(lè)部從危及人類(lèi)共同命運(yùn)的全球性問(wèn)題角度，認(rèn)為全球化是人類(lèi)在環(huán)境惡化、核威脅等共同問(wèn)題下達(dá)成的共識(shí)。沃勒斯坦認(rèn)為不平等交換形成了中心—半邊緣—邊緣結(jié)構(gòu)的世界體系[3]460-465，這是從體制角度解析全球化概念最具代表性的論述。安東尼·吉登斯將全球化的過(guò)程與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為全球化是一個(gè)在協(xié)調(diào)的同時(shí)發(fā)生碎化的不平衡發(fā)展過(guò)程，是一種偶然的辯證過(guò)程，一種矛盾的過(guò)程，“因?yàn)樗皇前岩幌盗凶兓偫ㄆ饋?lái)按照一個(gè)統(tǒng)一的方向來(lái)行動(dòng)，而是由相互對(duì)立的趨勢(shì)構(gòu)成”[4]60?？梢?jiàn)，國(guó)外學(xué)者對(duì)全球化概念的界定涉及了多個(gè)領(lǐng)域、多個(gè)層面。實(shí)際上國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)全球化的定義也是眾說(shuō)紛紜。

2.國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)全球化概念的定義。李慎之可謂是國(guó)內(nèi)最早關(guān)注和研究全球化的人物，他認(rèn)為真正的全球化應(yīng)該是在經(jīng)濟(jì)全球化的基礎(chǔ)上，科學(xué)、技術(shù)等領(lǐng)域的全球化。周敏凱認(rèn)為，全球化是各國(guó)打破國(guó)與國(guó)之間的制度差異、地理障礙、文化隔閡、民族矛盾等束縛，達(dá)成一個(gè)國(guó)際社會(huì)都認(rèn)可的、可以在全世界范圍內(nèi)通行的規(guī)則，在這種規(guī)則發(fā)揮效果的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的全球性效應(yīng)。紀(jì)玉祥從經(jīng)濟(jì)全球化的角度出發(fā)，認(rèn)為資本主義文明搭乘了經(jīng)濟(jì)全球化這趟順風(fēng)車(chē)，其在發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出的全球性特征是作為一種綜合性的成果表現(xiàn)出來(lái)的，同時(shí)資本主義的矛盾也隨之?dāng)U展到全球，使得全球化成為一個(gè)矛盾體，甚至認(rèn)為全球化是流行于世界的瘧疾。還有的學(xué)者則簡(jiǎn)單籠統(tǒng)地把全球化定義為資本主義化，即資本主義制度、生產(chǎn)方式、價(jià)值理念、生活方式等在全世界范圍的擴(kuò)張，或者說(shuō)是以西方為主導(dǎo)的現(xiàn)代化的過(guò)程或西化的過(guò)程。

綜合國(guó)外和國(guó)內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，全球化是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境、全球性問(wèn)題等全方位、多領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，是一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的世界大潮流。同時(shí)它是一個(gè)整合和分散兩種不同狀態(tài)同時(shí)存在的矛盾集合體，它既不是完全的資本主義化或西化的過(guò)程，也不是把全球各種事物簡(jiǎn)單疊加的過(guò)程，而是一個(gè)不斷產(chǎn)生沖突、在沖突中磨合，在多元差異中通過(guò)動(dòng)態(tài)的發(fā)展尋求共存與一致的世界性的發(fā)展過(guò)程。

二、全球化的時(shí)代特征

全球化是一個(gè)使用頻率極高，卻概念模糊的時(shí)尚名詞，它也是一個(gè)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多方面多領(lǐng)域的復(fù)雜多變的過(guò)程，其發(fā)展進(jìn)程呈現(xiàn)出進(jìn)步與落后、文明與暴力、共性與個(gè)性并存的特征。這種全球性特征的出現(xiàn)是長(zhǎng)期量變所造成的階段性質(zhì)變的結(jié)果。本文主要從新時(shí)期全球化的表現(xiàn)形式、全球化的運(yùn)動(dòng)屬性、全球化涉及的領(lǐng)域、全球化產(chǎn)生的效果與影響四個(gè)方面來(lái)分析全球化的時(shí)代特征。

1.全球化的同一性與多樣性可以共存共生。從根本上來(lái)說(shuō)，全球化是經(jīng)濟(jì)的全球化，它是各國(guó)的經(jīng)濟(jì)突破一國(guó)和地區(qū)的界限，在全球范圍內(nèi)的自由流動(dòng)、優(yōu)化整合、資源配置和相互依賴(lài)的過(guò)程。不同國(guó)家的經(jīng)濟(jì)體制和分配制度在全球性的市場(chǎng)中相互碰撞、相互借鑒。在這一過(guò)程中，發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的一些有益經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了學(xué)習(xí)、吸收、利用，根據(jù)本國(guó)國(guó)情加以改造，以此來(lái)推動(dòng)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，隨著科學(xué)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，世界已然成為一個(gè)可以實(shí)時(shí)聯(lián)系、方便溝通的“地球村”，不同國(guó)家和民族的思想文化、價(jià)值理念進(jìn)一步交流、交融、交鋒，在相互借鑒中一些生活方式（例如西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、信用卡的普及、提前消費(fèi)的觀念、閑暇娛樂(lè)的方式等等）、價(jià)值取向已經(jīng)表現(xiàn)出全球性特征，并呈現(xiàn)出日益加強(qiáng)的趨勢(shì)。許多國(guó)家在吸收、借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)并為之所用的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出一定程度的共性和同一性的一面，然而在這個(gè)全球化的趨同過(guò)程中，他們也保留了本國(guó)傳統(tǒng)的政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、文化理念，表現(xiàn)出民族性和多樣性的特征。另外，經(jīng)濟(jì)的肆意發(fā)展所帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題（以溫室效應(yīng)最為突出）、國(guó)與國(guó)之間軍事競(jìng)爭(zhēng)所埋下的核武器的威脅、世界性的疾病等人類(lèi)必須共同面對(duì)的問(wèn)題也呈現(xiàn)出同一性的特征。

2.全球化發(fā)展的動(dòng)態(tài)性更為突出。全球化不等于全球性。全球性是指一種靜止的狀態(tài)，而全球化則主要是指一個(gè)逐步走向全球性的過(guò)程，是一個(gè)時(shí)間和空間多維互動(dòng)的過(guò)程。從時(shí)間上來(lái)看，全球化體現(xiàn)的是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。16世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)促使資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，19世紀(jì)末20世紀(jì)初到20世紀(jì)五六十年代期間，資本主義從壟斷階段、帝國(guó)主義階段發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義階段，20世紀(jì)70年代開(kāi)始一直到現(xiàn)在的第三次科技革命，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力空前發(fā)展，世界格局朝著多極化方向發(fā)展，并且這種趨勢(shì)還將延續(xù)下去；從空間上來(lái)看，全球化的動(dòng)態(tài)特征體現(xiàn)在全球化的發(fā)展在地理位置上的推移。全球化的發(fā)展是先從歐洲、美洲再發(fā)展到整個(gè)世界的，因此它不是一下子就使世界呈現(xiàn)全球性的現(xiàn)象，而是一個(gè)從個(gè)別國(guó)家或地區(qū)走向眾多國(guó)家和地區(qū)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程；從其產(chǎn)生的影響和效果來(lái)看，全球化的動(dòng)態(tài)過(guò)程體現(xiàn)在它推動(dòng)了整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多維度、多領(lǐng)域的大發(fā)展、大繁榮。歐洲航海者的“地理大發(fā)現(xiàn)”促使了資本主義的發(fā)展，“資產(chǎn)階級(jí)由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一些國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”[5]254。第二次科技革命促使了以美國(guó)為中心的資本主義世界體系的形成和確立，西方國(guó)家的政治制度、組織模式、意識(shí)形態(tài)、生活方式等逐步蔓延至世界的各個(gè)角落，成為其他國(guó)家競(jìng)相學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。以互聯(lián)網(wǎng)為主要代表的第三次科技革命是目前規(guī)模最大、影響最深的一次科技革命，這次科技革命打破了地理空間的阻隔，促使經(jīng)濟(jì)、政治、文化在世界范圍內(nèi)空前發(fā)展，并且這種趨勢(shì)還將不斷滲透和深化在全球的各個(gè)角落和領(lǐng)域。

3.全球化突破經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域日益呈現(xiàn)出多維度、多領(lǐng)域的狀態(tài)。全球化打破了地理空間的障礙，超越了民族國(guó)家的界限，已經(jīng)不是原來(lái)單一的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球化，而是一個(gè)朝著政治、文化、科技、社會(huì)多維度、多領(lǐng)域方向發(fā)展的綜合體。在經(jīng)濟(jì)上，全球化表現(xiàn)為生產(chǎn)資料、資本、服務(wù)、技術(shù)、產(chǎn)品在全世界范圍的自由流動(dòng)，這種活動(dòng)方式促使世界范圍內(nèi)的資源和生產(chǎn)要素在一定程度上實(shí)現(xiàn)優(yōu)化組合，使得世界各國(guó)彼此依賴(lài)、互相依存，在很大程度上加強(qiáng)了國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系，促進(jìn)和推動(dòng)了國(guó)家間其他領(lǐng)域的交流和發(fā)展，為減少?lài)?guó)與國(guó)之間的沖突、加深國(guó)家間的合作往來(lái)起到了促進(jìn)作用，其中跨國(guó)公司就是主要表現(xiàn)形式之一；在政治上，全球化表現(xiàn)為資本主義制度的不斷擴(kuò)張，非政府組織的發(fā)展、國(guó)際政治問(wèn)題的協(xié)商和妥協(xié)、世界政治格局的多極力量并存、核武器的威脅、恐怖主義在世界范圍內(nèi)的蔓延等政治問(wèn)題、政治現(xiàn)象、政治沖突和矛盾在全球范圍的呈現(xiàn)；在文化上，全球化主要表現(xiàn)為不同國(guó)家和民族在意識(shí)形態(tài)、思想文化、價(jià)值理念等方面的互相交融和整合，呈現(xiàn)出“尊重差異、包容多樣”的特征，但也存在著資本主義價(jià)值體系和社會(huì)主義價(jià)值體系的沖突和對(duì)抗，同時(shí)也有人認(rèn)為文化全球化是資本主義普世價(jià)值在全世界范圍內(nèi)的傳播，是資本主義文化的可口可樂(lè)化、麥當(dāng)勞化；在社會(huì)層面，全球化表現(xiàn)為人類(lèi)必須共同面對(duì)的各種環(huán)境污染、生態(tài)破壞等利益與共的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。

4.全球化的負(fù)面影響日益突出。全球化既有推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、加深國(guó)與國(guó)之間的合作與交往、促進(jìn)不同國(guó)家和民族之間文化的交流和理解、緩解具有全球性社會(huì)問(wèn)題的沖突和矛盾以及人類(lèi)利益與共的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，但同時(shí)也存在著許多消極影響。

首先，經(jīng)濟(jì)全球化在一定程度上加深了發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的貧富差距。國(guó)際金融組織制度、規(guī)則的制定都掌握在發(fā)達(dá)國(guó)家手中，表現(xiàn)出對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家利益的傾向性；對(duì)于發(fā)展中國(guó)家，則制定了更為嚴(yán)格、苛刻的條約，這種天生的不公正、不公平導(dǎo)致了發(fā)達(dá)國(guó)家在對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)中占據(jù)相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，發(fā)達(dá)國(guó)家人均GDP與發(fā)展中國(guó)家人均GDP的差距從1983年的43倍擴(kuò)展至2000年的60多倍?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)全球化并不像理論上所說(shuō)的那樣利益均沾，發(fā)達(dá)國(guó)家始終站在經(jīng)濟(jì)獲益圈的中心位置，而發(fā)展中國(guó)家則處在半邊緣或邊緣地帶。至于風(fēng)險(xiǎn)，則必須共同承擔(dān)。發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)的金融危機(jī)波及到了全世界的發(fā)展中國(guó)家，在危機(jī)面前，他們不僅要同等、公平地分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，還要努力為出現(xiàn)危機(jī)的發(fā)達(dá)國(guó)家療傷。

其次，政治全球化最大的負(fù)面效應(yīng)表現(xiàn)為民族國(guó)家的主權(quán)被侵蝕和被削弱。最典型的就是美國(guó)打著“人道主義”和“普世價(jià)值”的旗號(hào)，聲稱(chēng)人權(quán)高于主權(quán)，用武力干涉他國(guó)內(nèi)政，這種“新干涉主義”的實(shí)質(zhì)其實(shí)就是殖民主義的別稱(chēng)和幌子。

再次，全球化在文化層面表現(xiàn)為它在第三次科技革命的推動(dòng)下使不同國(guó)家和民族之間的意識(shí)形態(tài)、思想文化、價(jià)值理念、消費(fèi)習(xí)慣等相互交流、交融的速度和廣度大大提高，一些文化內(nèi)容和形式得到了廣泛的認(rèn)可和接受，但是其中不乏有一些拜金主義、消費(fèi)主義、利己主義、功利主義等錯(cuò)誤、腐朽的思想文化，它們通過(guò)帶有價(jià)值傾向性和引導(dǎo)性的大眾傳媒手段在全球范圍內(nèi)廣泛傳播。一些西方國(guó)家利用多元文化偷換概念，試圖淡化意識(shí)形態(tài)，在文化多元化的幌子下大力推行所謂的“普世價(jià)值”，使得發(fā)展中國(guó)家的民族文化受到了嚴(yán)峻的沖擊和挑戰(zhàn)，甚至面臨沉寂的危險(xiǎn)。另外，全球化的發(fā)展還會(huì)加劇生態(tài)環(huán)境、傳播性疾病、氣候惡化等全球性問(wèn)題，嚴(yán)重影響了和諧世界的構(gòu)建以及人類(lèi)未來(lái)的生存和發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：姚 麗）