大學生校園休閑文化的育人功能及其實現(xiàn)

周建平

（安徽工商職業(yè)學院思想政治理論課教學部，合肥231100）

大學生校園休閑文化的育人功能及其實現(xiàn)

周建平

（安徽工商職業(yè)學院思想政治理論課教學部，合肥231100）

大學生校園休閑文化的育人功能體現(xiàn)在心理學功能、發(fā)展功能、社會化功能、思想政治教育功能和文化傳承創(chuàng)新功能上。但是由于在思想認識、建設力度和技術能力上的不足，當前大學生校園休閑文化的育人功能整體發(fā)揮不充分。高校應高度重視休閑文化育人的價值，提升建設水平、加強技能引導、推進教育整合，切實使校園休閑文化成為大學生成人、成才的有益平臺。

休閑文化；大學生；育人功能

實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是大學生校園文化的最終價值目標。大學生校園文化從其空間和任務維度，可以分為課堂文化（或教學文化）和休閑文化兩個部分。相對于規(guī)范性強、計劃性強、秩序性強的課堂文化來說，校園休閑文化因其靈活性、自由性和創(chuàng)造性，越來越成為促進大學生成人、成長、成才、成功的重要的育人平臺，因此，加強對大學生校園休閑文化的育人功能的研究，成為高校大學生思想政治教育的重要研究課題。

一、大學生校園休閑文化的育人功能

人類進入工業(yè)文明以來，隨著科學技術的突飛猛進，特別是生產的自動化、智能化，使生產的社會必要勞動時間大為減少，閑暇時間日益增加。在我國，自1995年實行五天工作制、1999年施行“十一”長假制度以來，全國全年法定節(jié)假日長達114天。這預示著，一個充滿有閑的時代正在到來。大學生是這個越來越近的休閑時代的重要主體。伴隨著我國高等教育改革步伐的加快，大學生培養(yǎng)途徑日趨科學化、多樣化和個性化，特別是學分制、彈性學制、實習制的實行，使得大學生有更多的時間離開課堂、走向實踐、體驗社會，其自由可支配的閑暇時間比同齡的其他群體更顯充裕。

休閑是對閑暇時間的科學利用。大學生校園休閑文化是指在高校特定的環(huán)境下，大學生在閑暇時間實現(xiàn)自我調整、自我享受、自我發(fā)展所構建的文化氛圍和文化行為的總和。休閑文化的本質特征是自由性，它不再有正式的學習任務，不再受學校、教師、他人的干擾或支配，而完全由自己掌握和安排。相對于繁重的校園課堂文化而言，大學生可以在這個包含“個人受教育的時間、發(fā)展智力的時間、履行社會職能的時間、進行社交活動的時間、自由運用體力和智力的時間”的閑暇時間里，完全可以自由合理地進行想象并能夠實現(xiàn)自己的想象，從而“給所有人騰出時間和創(chuàng)造手段”，使“個人在藝術、科學等方面得到發(fā)展”〔1〕。具體來說，大學生休閑文化育人功能體現(xiàn)在以下五個方面。

（一）心理學功能

當前全球化3.0時代噴涌而來，尤其是21世紀以來深刻的互聯(lián)網(wǎng)革命，將地球上的每一個人緊密地聯(lián)系在一起。大學也已經不再是曲高和寡的象牙之塔了。在經濟一體化、政治民主化、科技全球化、文化多元化的沖擊之下，社會多元價值觀互相碰撞、互相影響，社會各種信息流蜂擁而至。在充滿競爭的時代，每個上進的大學生都渴望著成為佼佼者?？墒怯捎谛闹遣粔虺墒旌蜕鐣涷炄笔?，使得他們對信息的獲取、篩選和利用在充滿期待的同時，也在一定程度上顯示出了緊張、焦慮的灰色情緒。另一方面，現(xiàn)實生活中一些大學生面臨的學習壓力、生活壓力、人際壓力以及就業(yè)壓力，也在不同程度上影響著他們的身心健康。而休閑文化恰恰給人們打開了“另一扇窗”。大學生可以以休息、消遣、娛樂的方式，給身體提供充分的休整時間，在愜意、舒適、愉悅的游戲中，排解緊張焦慮的心情，減輕思想壓力，進行生理和心理上的自我修復。當生理和諧、心理怡然的需求得到滿足后，情緒飽滿、樂觀、積極的狀態(tài)，將會幫助大學生培育出熱情、充滿希望和奮起的精神氣質。正如德國休閑學家皮珀所言：“把自己釋放出去，達到忘情的地步，好比安然入眠的境界——人惟有全然釋放自己，才可能真正安然入睡”〔2〕。

（二）發(fā)展功能

所謂休閑文化的發(fā)展功能，是指“通過一系列的休閑活動，導致人們個性的張揚、雄心的顯現(xiàn)、人格的完善和素質的提高”〔3〕。對于大學生來說，學習是實現(xiàn)發(fā)展需要的主要手段。但是客觀地說，學習也部分地發(fā)展了某些才能，同時，也或多或少地限制了其他方面才能的發(fā)展。休閑則為實現(xiàn)大學生全面發(fā)展的需求提供了補償。愛因斯坦也曾說過，人的差異在于業(yè)余時間。因為業(yè)余時間或閑暇時間，為人們提供了沉思和源自內心深處的選擇和努力，并能激發(fā)出潛能和創(chuàng)造力。在休閑氛圍中，大學生可以自由地擇其所需、擇其所愿、擇其所能、擇其所愛，在能力、氣質、興趣、情感、意志等智力和非智力個性結構中，自我培育、自我歷練，形成生動的個性特征。也正因為如此，在法國社會學家羅歇·蘇看來，休閑的發(fā)展功能是“最具有野心的功能”〔4〕。

（三）社會化功能

從社會學的角度來看，高校人才培養(yǎng)的過程就是大學生由學生到職業(yè)人的社會化過程。學習是實現(xiàn)這個社會化進程的極為重要的手段。這也很好地說明了大學生的根本任務在于學習。但問題是，學習作為大學生社會化的“主推手”，并沒有在每一個角落都發(fā)揮其應有的作用，甚至會產生一些問題（比如可能使一些大學生只精于專業(yè)知識或沉迷于理論，即所謂的“書呆子”），它需要其他的方式予以配合、加以補充。休閑文化的特點是自由、從容、愉悅，它消除了學習作為社會化方式的生硬和被動。在諸如文學沙龍、戶外活動、藝術欣賞、游山玩水的休閑活動中，大學生之間需要互相理解、互相溝通、互相配合、互相學習，嘗試了解并遵守規(guī)則，建立起正確處理個人與他人、個人與集體、個人與社會之間關系的普遍態(tài)度、一般原則和規(guī)范意識，在此過程中，他們的視野得到擴展、素質得到增強、能力得到提高、情操得到提升，生存的狀態(tài)、生活的品質、生命的體驗也必將有所進步。因此，作為“一種對社會發(fā)展的進程具有校正、平衡、彌補功能的文化精神力量”的校園休閑文化，以一種特有的方式，推動了大學生的社會化進程。

（四）思想政治教育功能

校園休閑文化是大學生思想政治教育重要的隱性資源。不同于主渠道式顯性教育資源特點的是，休閑文化總是在自覺或不自覺中，通過滲透、引導、感召、熏陶、塑造、體驗，以柔和、漸進、直達心靈的充滿人文關懷的方式體現(xiàn)著主流價值觀。如“給道路、建筑用富有哲理的詞語命名，宣傳和張貼名人名言，豎立名人雕像和主題雕塑，種植具有人格象征意義的花草樹木，設計與大學精神一脈相承的富有內涵的自然景觀”〔5〕、一場高雅的文藝晚會、一部勵志的影視作品、一趟大自然的心靈之旅、一次公益活動等等，都能以“寓教于樂”“寓教于閑”的方式，體現(xiàn)著對大學生進行思想政治教育的意義。

（五）文化傳承創(chuàng)新功能

文化藝術來源于生活，一方面休閑生活為文化提供了土壤和素材，諸如音樂、舞蹈、繪畫、游戲等文化形式，大都源自古人在勞作之余、閑暇之時的悠閑之作；另一方面，休閑生活傳播和創(chuàng)新了文化。因為休閑狀態(tài)下，人們從喧囂中沉靜下來，擺脫了焦慮和浮躁，能認真地傾聽，細心地感受，冷靜地觀察，仔細地思考，觸擊了靈感，激發(fā)了文化的創(chuàng)造力。大學生是文化傳承創(chuàng)新的生力軍，在自由的、快樂的、融洽的和充滿生機的閑暇時間里，他們既是文化的享受者和受益者，更是文化的傳播者和創(chuàng)造者。因為休閑對于大學生來說，就是“為不斷滿足多方面的需要而處于的一種文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構的生命狀態(tài)和行為方式”〔6〕。

二、當前大學生校園休閑文化育人存在的主要問題

（一）對校園休閑文化認識不到位

思想決定行動。高校管理者對大學生休閑價值判斷存有誤解。在古代中國，閑是有產者享受人生的福利；而對于無產者來說，僅僅是繁重勞動之后的歇息。真正的閑情自古都是剝削者的專利。即便進入近代社會，在長期的小農意識“浸泡”下，休閑也一直作為懶惰、游手好閑的概念深深植入國民心態(tài)底層。新中國成立到改革開放前，特別是在文化大革命的歲月里，“閑”被打上了階級屬性的烙印，人們談“閑”色變。十一屆三中全會以來，隨著社會生產力的發(fā)展，人們的生活日益富裕起來，閑暇的客觀性存在也愈加明顯。但是“閑”的觀念并沒有隨之發(fā)生相應變化。仍然有許多人把“閑”等同于玩、休息、娛樂，或者理解成“無所事事”，或者把“休閑”簡單地等同于自然環(huán)境的改善。這樣的觀念在高校也一定程度上存在。一些管理者以應試教育的思維，害怕大學生“閑”來“不學無術”“不思進取”，甚至“無事生非”；而常常以“業(yè)精于勤荒于嬉”“成功= 99%的汗水+1%的靈感”等等加以勸誡。如果去選擇的話，他們對大學生休閑的態(tài)度本能地選擇了回避?！皩W習中心主義”和“就業(yè)導向”成為大學生所有的價值目標。當然，我們也能看到，隨著高等教育改革的深入和全民性素質教育與終身教育理念的推進，一部分高校的“沉默”或“回避”狀態(tài)也有所改變。他們也會放手發(fā)展學生社團組織，開展各種豐富多彩的校園文化活動，豐富著大學生的業(yè)余生活。但是整個教育的功利性色彩并沒有改變，來自于管理者內心認同的建設休閑文化的思維方式并沒有呈現(xiàn)。這就導致了休閑文化建設處于被動而非主動，是基于偏見而非正理，是基于上級安排而非人才培養(yǎng)之需，沒有提到相應的認識地位。

（二）校園休閑文化建設力度不足

從目前來看，大部分高校休閑文化建設，基本上屬于校園自然環(huán)境改善和校園文化活動計劃的一部分，處于自發(fā)狀態(tài)，缺乏目標明確、規(guī)劃系統(tǒng)、組織得力、機制健全的建設平臺，校園休閑文化建設整體層次不均、水平不高。其一，校園休閑文化建設的人力、物力、財力投入不足，特別在制度設計和資金投入上很難到位。其二，建設水平較低。校園休閑文化建設是一項系統(tǒng)工程，絕非僅限于在校園里建設一些花草樹木、軒榭樓臺、山石池沼等自然景觀，它應該包括校園休閑環(huán)境文化、物質文化、行為文化、精神文化、制度文化在內的系統(tǒng)性建設。而大部分高校校園休閑精神文化建設和制度文化建設更是嚴重缺失。其三，建設主體單一。校園休閑文化建設基本上都是由高校來組織、設計、論證、執(zhí)行，因而不可避免地出現(xiàn)“所致非所需”的現(xiàn)象，使校園休閑文化建設的針對性和實效性受到影響。

（三）校園休閑文化建設中主動育人的意識和技能缺失

馬克思曾說過：“對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義。”有閑并不代表會“聰明地用閑”“科學地休閑”。筆者對所在單位及周邊部分高校走訪調查，結果顯示：90%以上的大學生在閑暇時間追求所謂的“高科技生活”“時尚潮流”“浪漫情懷”，花大量時間網(wǎng)聊、玩游戲、打麻將、看電影、談情說愛，或者是抽煙、酗酒。其中上網(wǎng)（包括手機上網(wǎng)）已成為高職生最主要的休閑方式，網(wǎng)絡成癮和網(wǎng)絡游戲入迷現(xiàn)象在男生群體中較為常見。校園休閑文化功能的顯現(xiàn)，不是“自動化”的過程，它需要管理者和教育者加以引導和培養(yǎng)。

三、大學生校園休閑文化育人功能的實現(xiàn)路徑

（一）深化思想認識，加強對校園休閑文化建設的組織與管理

在當前現(xiàn)有的教育體制下，校園休閑文化功能的建立和凸顯，首先取決于作為校園休閑文化建設的主要主體（甚至是唯一主體）——高校管理者，對休閑文化以及大學生休閑文化的認知狀態(tài)。它要求高校管理者必須以全球化的視野，洞察人類休閑時代的到來以及它對人們生活方式和生命狀態(tài)的深遠影響。一是以積極的心態(tài)擁抱休閑社會的到來，客觀公正地認知休閑對于改變社會結構的影響，認識到休閑在豐富精神家園、感受生命本真、體現(xiàn)人文關懷、達到內外和諧等方面的價值。我們常把休閑看成是膚淺的娛樂。其實，休閑是有關人類如何生存下去的嚴肅的人生課題。通過休閑，我們甚至可以開發(fā)自己，了解自己和發(fā)展自己〔7〕，它為人實現(xiàn)自我，追求高尚的精神生活提供了機會。二是改變對大學生休閑文化生活的固有成見，重新審視休閑與學習、休閑與工作、休閑與成人、休閑與課堂教學、休閑與校園和諧之間的關系，把校園休閑文化建設對于高校培養(yǎng)人才事業(yè)的重要價值，置于“人的自由全面發(fā)展”的高度加以認知。三是基于休閑文化建設的重要性，高校管理者有義務提供各種便利，為大學生校園休閑文化建設提供各種必要的支持：在人力上，要支持培養(yǎng)休閑文化管理者和指導教師；在財力上，要提供充裕的資金，搭建物質建設平臺；在政策上，出臺規(guī)章制度，推進校園休閑文化建設的規(guī)范化、常態(tài)化和長效化。

（二）加大各種投入，提升校園休閑文化建設的層次與水平

從主體上看，校園休閑文化建設在強調高校管理者的重要職責之外，還必須考慮大學生主體的重要作用。事實上，在市場經濟中長大的大學生的自我主體性愈發(fā)強烈，他們在各種活動中就愈加關注自我價值，主張自我價值的實現(xiàn)〔8〕，所以，大學生既應是校園休閑文化的受益者，更應是參與者和建設者。而正是由于他們的參與和加入，使得休閑文化建設更富有針對性和吸引力。例如可以將休閑文化建設方案面向全體師生征集，適當考慮學生的意見和建議；將部分休閑建設項目（或休閑活動）交由學生去設計、運營。從客體上看，大學生校園休閑文化建設應覆蓋全面，滿足多群體的不同需要，形成互相支撐、互相滲透的建設格局：在校園休閑環(huán)境文化建設上，營造和諧而又充滿生機的休閑氛圍，屏蔽和化解社會不良休閑文化的滲透和侵入，在校園中形成健康有益的休閑文化生態(tài)；在精神文化建設上，將休閑倫理觀和休閑道德觀融入到高校的辦學觀、教師的育人觀、學生的成長觀中去，使校園休閑文化成為師生們的“存在狀態(tài)、生命狀態(tài)和精神狀態(tài)”〔9〕；在物質文化建設上，著重營造健康、積極、優(yōu)雅、活潑、溫馨、融洽的自然氛圍，讓每一個自然景觀都能帶來愉悅、輕松、想象、自由和意義；在行為文化建設上，避免休閑文化活動中出現(xiàn)短期行為、內容貧乏、模仿主義、非主體性、商業(yè)主義泛濫等現(xiàn)象，引導大學生開展各種健康有益的休閑文化活動；在制度文化建設上，規(guī)范校園休閑文化行為，完善校園休閑文化運行方式，嘗試設立大學生休閑文化生活指導機構，建立健全校園休閑文化育人長效機制。通過平衡和提升大學生休閑需求與高校現(xiàn)有條件之間的關系，漸次建立起一個既能體現(xiàn)高校文化特色，又能彰顯大學生休閑品位的高層次、立體化、多樣性、開放式的校園休閑文化建設體系。

（三）強化教育引導，培養(yǎng)大學生參與校園休閑文化活動的技能

加強休閑技能培訓成為引導大學生科學休閑的重要途徑，也是發(fā)揮校園休閑文化育人功能的重要前提。一是培養(yǎng)大學生科學利用閑暇時間的能力。按照以學習為主原則、適合身心健康原則、體現(xiàn)全面發(fā)展原則，科學配置閑暇時間。同時，閑暇時間的開發(fā)既要體現(xiàn)合理性也要實現(xiàn)多樣化，要均衡好休閑的理論形式與實踐形式、個體形式與群體形式、室內形式與戶外形式、功利形式與公益形式、學習形式與娛樂形式之間的關系，使得自身的各種素質和能力在廣泛的、靈活的校園休閑文化活動中得到培養(yǎng)和提升。二是著力培養(yǎng)大學生的休閑技能。一方面要加強對大學生休閑的一般能力的培養(yǎng)，特別重視提升大學生的休閑審美能力和休閑選擇能力。休閑審美能力即人們對休閑美的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。休閑審美能力的缺失，既會限制大學生休閑生活的視野，也會對他們的休閑品質、品味產生消極影響。休閑選擇能力則要求大學生根據(jù)個人條件和社會環(huán)境，對休閑方式作出正確的選擇，走好進入休閑世界的第一步。另一方面要重視大學生參與休閑活動的特殊技能的培養(yǎng)，如通過開展講座、報告、競賽等形式，提升大學生對戲曲、舞蹈、字畫、交響曲等藝術形式的鑒賞能力等等。三是具體指導大學生開展休閑實踐活動。要指導他們按照“有理”“有利”“有節(jié)”的標準開展休閑活動?！坝欣怼?，即體現(xiàn)出休閑活動的倫理要求，不得破壞社會秩序、違反社會道德、踐踏他人利益?！坝欣?，即休閑活動要對個體的身心發(fā)展、工作學習以及家庭社會要有益，體現(xiàn)出休閑活動的個體價值和社會價值?！坝泄?jié)”，即要掌握休閑活動的尺度，既不要忽視或輕視休閑價值，也不能沉湎于閑暇，以至于浪費光陰、虛度人生。一言以蔽之，加強對大學生的休閑實踐活動指導應以有利于實現(xiàn)他們的自由、全面發(fā)展為根本取向。

（四）推進統(tǒng)籌整合，增強大學生校園休閑文化的育人實效

1.校園休閑文化建設要與思想政治教育結合起來

如果說課堂教學是大學生思想政治教育主渠道的話，那么課堂之外的思想政治教育，也就是校園休閑文化教育，是其重要的組成和補充。所以，在校園休閑文化建設中滲透思想政治教育，或者在思想政治教育中開展校園休閑文化建設，能更好地實現(xiàn)育人的效果。這里需要特別關注的是，在信息化時代，網(wǎng)絡休閑已成為當代大學生重要的休閑生活方式。必須實現(xiàn)校園休閑文化建設與網(wǎng)絡思想政治教育緊密結合，一方面通過思想政治教育指導大學進行網(wǎng)絡休閑，另一方面在網(wǎng)絡休閑中加強思想政治教育，使得兩者更好地為大學生的成人、成才服務。

2.校園休閑文化建設要與課堂文化建設結合起來

休閑文化與課堂文化有區(qū)別也有聯(lián)系。在現(xiàn)代課堂教學方法論中，特別重視學生的主體性，強調把教學過程變成師生共同參與、一起探究、協(xié)同解決的過程，在這個過程中培養(yǎng)學生們的學習興趣，激發(fā)學習熱情，塑造良好的學習習慣。所以現(xiàn)代教學方法向來都反對板著面孔進行單純的說教或灌輸。而在教學過程中恰當運用游戲、情境模擬、角色扮演、頭腦風暴等這類近似“休閑”的方式，則更能夠增強教學過程的吸引力、感染力和有效性。同時，在自由的休閑文化生活中，大學生們產生的發(fā)自內心的真實體驗和真切感悟，使得對課堂知識的理解和掌握更具有深刻性和穩(wěn)固性。總之，校園休閑文化建設與課堂文化建設根本目標一致，兩者應該互相補充、互相配合，共同服務于教育目標。

3.校園休閑文化建設要與校園主流文化建設結合起來

校園休閑文化本質上是和諧的文化，也是先進的文化，它是中國特色社會主義文化的組成部分，因此，它與校園主流文化之間是源與流的關系。一方面，校園主流文化以社會主義核心價值體系為核心內容，為校園休閑文化建設提供了理論依據(jù)；另一方面，校園休閑文化只有在校園主流文化的引領下，才能保證方向，實現(xiàn)效果。所以在大學生校園休閑文化建設中弘揚主流價值觀，既是自身發(fā)展的需要，也是進一步深化校園休閑文化育人功能的需要。

〔1〕馬惠娣.休閑：人類美麗的精神家園〔M〕.北京：中國經濟出版社，2010：232.

〔2〕皮珀.閑暇：文化的基礎〔M〕.劉森堯，譯.北京：新星出版社，2005：42.

〔3〕樓嘉軍.休閑新論〔M〕.上海：立信會計出版社，2005：170.

〔4〕羅歇·蘇.休閑〔M〕.姜依群，譯.北京：商務印書館，1996：23.

〔5〕周建平，梁文慧，喻小紅，等.加強大學生社會主義核心價值體系教育新探〔J〕.北京郵電大學學報：社會科學版，2012，14（1）：94-98.

〔6〕徐明宏.休閑城市〔M〕.南京：東南大學出版社，2004：175.

〔7〕紀武昌，楊金花，張麗萍.試論高校校園休閑文化與大學生思想道德教育〔J〕.赤峰學院學報：漢文哲學社會科學版，2012，33（4）：268-269.

〔8〕王巖.論高校校園休閑文化的內涵與認同路向〔J〕.蘭州學刊，2008（12）：215-217.

〔9〕馬惠娣.文化、文化資本與體閑：對體閑問題的再思考〔J〕.自然辯證法研究，2005，21（10）：68-73.

（責任編輯 楊朝霞）

Educational Function and Implementation of University Students'Campus Leisure Culture

ZHOU Jianping
（Department of Ideological and Political Education,Anhui Business Vocational College,Hefei 231100，China）

Educational functions of university students'campus leisure culture reflect in the psychology,development,socialization, ideological and political education,as well as cultural inheritance and innovation.However,due to the lack of thinking and understanding,building strength and technical capacity,the educational function is not sufficiently manifested.Colleges and universities should promote campus leisure culture platform,through paying attention to leisure culture educational value,improving constructive level,strengthening technical guidances,advancing educational integration.

leisure culture;university students;educational functions

G641

A

1672-2345（2013）02-0074-05

2012-09-28

2012-12-03

周建平，講師，主要從事高校思想政治教育研究.