創(chuàng)傷 忙碌 心態(tài)——《富蘭克林自傳》的積極心理學(xué)解讀

河南大學(xué)

薛玉鳳

創(chuàng)傷忙碌心態(tài)——《富蘭克林自傳》的積極心理學(xué)解讀

河南大學(xué)

薛玉鳳

誕生于20世紀(jì)末美國(guó)的積極心理學(xué)認(rèn)為，積極心理是對(duì)付創(chuàng)傷的良藥，而忙碌則是積極心理的一個(gè)縮影。積極忙碌與積極心態(tài)相輔相成，相互促進(jìn)，相互發(fā)展。本杰明·富蘭克林在其漫長(zhǎng)的84年人生中，雖也遭遇過(guò)種種創(chuàng)傷性事件，但他積極樂(lè)觀，興趣廣泛，每天忙于各種工作和學(xué)習(xí)，沒(méi)有時(shí)間和精力感受創(chuàng)傷，創(chuàng)傷也就無(wú)法在他身上大行其道。在積極態(tài)度指引下積極學(xué)習(xí)、工作、修身養(yǎng)性，從而獲得積極情感，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的潛能，這正是富蘭克林的人生寫照。

富蘭克林自傳；積極心理學(xué)；創(chuàng)傷；忙碌；心態(tài)

在長(zhǎng)達(dá)84年的人生旅程中，本杰明·富蘭克林(Benjamin Franklin, 1706-1790)忙學(xué)習(xí)、忙工作、忙公益、忙修身養(yǎng)性，雖也經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次創(chuàng)傷性事件，卻無(wú)暇理會(huì)它們所帶來(lái)的消極影響。富蘭克林的經(jīng)驗(yàn)表明，創(chuàng)傷就怕一個(gè)字——忙，積極主動(dòng)地致力于自己喜歡而又對(duì)社會(huì)有益的事情。積極忙碌是積極心態(tài)的縮影，同時(shí)，積極忙碌后所產(chǎn)生的成就感促使積極心態(tài)的進(jìn)一步發(fā)展。終其一生，富蘭克林都在積極忙碌著，忙著培養(yǎng)積極的人格，組織有效的社會(huì)組織系統(tǒng)，體驗(yàn)積極的情感(任俊 2006： 4)，忙得無(wú)暇顧及創(chuàng)傷。

《富蘭克林自傳》(TheAutobiographyofBenjaminFranklin, 1791)出版200多年來(lái)，在美國(guó)可謂家喻戶曉，成了一部經(jīng)久不衰的勵(lì)志奇書，富蘭克林也因此被稱為“道德的化身”、“美國(guó)精神的完美代表”。盡管評(píng)論家已從多方面解讀《富蘭克林自傳》，但卻無(wú)人嘗試從創(chuàng)傷視角入手，富蘭克林似乎與創(chuàng)傷無(wú)緣。實(shí)際上，在諸多光鮮亮麗的身份標(biāo)簽背后，在漫長(zhǎng)的人生航程中，像大多數(shù)人一樣，富蘭克林也經(jīng)歷過(guò)一些刻骨銘心的創(chuàng)傷性事件，這些事件無(wú)疑會(huì)給他留下些許陰影。但是在積極樂(lè)觀的人生態(tài)度指引下，富蘭克林用忙碌充實(shí)的生活化解了創(chuàng)傷，從而成就了自己的輝煌人生。

一、無(wú)所不在的創(chuàng)傷事件

古往今來(lái)，創(chuàng)傷*“創(chuàng)傷”泛指各類天災(zāi)人禍給人造成的意外傷害(金鴻賓 2003： 1)，既可指身體損傷，也可指創(chuàng)傷所引起的心理、情緒甚至生理的不正常狀態(tài)，即“精神(心理)創(chuàng)傷”?？赡芤鹁駝?chuàng)傷的創(chuàng)傷性事件很多，主要包括以下六大類：突發(fā)事故(交通事故、火災(zāi)、礦難等)、自然災(zāi)難(洪災(zāi)、火災(zāi)、旱災(zāi)、颶風(fēng)、地震等)、暴力事件(戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖事件、家庭暴力、被強(qiáng)奸、搶劫、毆打等)、重要喪失(生命、地位、財(cái)產(chǎn)、親人、自由、失戀、婚姻破裂等)、被囚禁、被虐待、被親人忽視或照顧不當(dāng)(如溺愛(ài))、事業(yè)或?qū)W業(yè)的失敗、窮困等等。害怕、無(wú)助、恐懼、“閃回”、夢(mèng)魘、回避、麻木、警覺(jué)性增高等，都是精神創(chuàng)傷的表現(xiàn)。(施琪嘉 2006： 15-16)無(wú)處不在，天災(zāi)人禍等創(chuàng)傷源比比皆是，精神創(chuàng)傷也防不勝防。然而，盡管形形色色的創(chuàng)傷源極易給人造成揮之不去的精神創(chuàng)傷，但兩者之間并無(wú)必然聯(lián)系，也就是說(shuō)，創(chuàng)傷性事件并非一定導(dǎo)致精神創(chuàng)傷。相反，積極樂(lè)觀、心理彈性良好的人“可能會(huì)成功地應(yīng)對(duì)創(chuàng)傷，不僅會(huì)戰(zhàn)勝創(chuàng)傷，更會(huì)從中得到錘煉，更健康地成長(zhǎng)”(科恩等 2009： 2)。富蘭克林就是這樣一個(gè)典型代表。

盡管富蘭克林認(rèn)為自己一生“承蒙上帝的保佑，一帆風(fēng)順，遇事順利”(Franklin 2010: 13)，*指世界圖書出版公司英文版的《富蘭克林自傳》，以下出自該書的引文只在文中標(biāo)明頁(yè)碼。譯文參考《美國(guó)史上三大傳記》(宇琦譯)。但事實(shí)上，沒(méi)有人能夠始終一帆風(fēng)順，不受任何挫折。富蘭克林也承認(rèn)自己出身卑微，家境貧寒，經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次磨難，忍受過(guò)許多“命中注定的厄運(yùn)”(14)。雖然富蘭克林在自傳中對(duì)這些傷痛經(jīng)歷輕描淡寫，惜墨如金，但細(xì)心的讀者還是會(huì)從字里行間讀出它們對(duì)富蘭克林心理的些許負(fù)面影響。

童年富蘭克林雖未忍饑挨餓，但貧困，人類精神困境的導(dǎo)火索之一，對(duì)酷愛(ài)讀書的富蘭克林所造成的最大創(chuàng)傷莫過(guò)于早早輟學(xué)，過(guò)早品嘗生活的艱辛與磨難。富蘭克林出生于北美新英格蘭的波士頓，在家里的17個(gè)孩子中排行15。他只上了兩年學(xué)，就因家境困頓，被迫輟學(xué)，10歲開(kāi)始幫父親做生意，12歲到哥哥詹姆士的印刷鋪里當(dāng)學(xué)徒。

學(xué)徒的日子艱難而漫長(zhǎng)，盡管老板是自己的親哥哥，盡管富蘭克林天資聰穎，很快成為哥哥的得力助手，他也并未從中得到多少優(yōu)待與照顧，反而經(jīng)常無(wú)端遭受哥哥的責(zé)罵。脾氣暴躁的哥哥無(wú)法在爭(zhēng)吵中獲勝，便動(dòng)輒對(duì)弟弟拳腳相加，使富蘭克林對(duì)他產(chǎn)生了“強(qiáng)烈的憎恨”(36)，不斷尋找機(jī)會(huì)縮短學(xué)徒期。為了阻止弟弟離開(kāi)，哥哥告知鎮(zhèn)上所有印刷所的老板不要雇傭弟弟。哥哥的絕情讓富蘭克林在波士頓沒(méi)有了立足之地。原本九年的學(xué)徒生涯，富蘭克林只堅(jiān)持了五年，便忍無(wú)可忍，離家出走，獨(dú)自到紐約闖蕩，后輾轉(zhuǎn)到達(dá)費(fèi)城。另外，在哥哥被捕期間，小小年紀(jì)的富蘭克林也被逮捕，被州議會(huì)審訊?？傊迥陮W(xué)徒期間，哥哥兼老板的詹姆士對(duì)富蘭克林的虐待、暴力、絕情以及哥弟倆被逮捕的經(jīng)歷，不僅直接導(dǎo)致富蘭克林離家出走，也難免會(huì)在他心中留下一些陰影。

在18世紀(jì)的美國(guó)，航行中遭遇天災(zāi)人禍簡(jiǎn)直是家常便飯。從波士頓到紐約將近300英里，從紐約到費(fèi)城100英里，如今不過(guò)幾小時(shí)的車程，可在1723年的美國(guó)，17歲少年富蘭克林在航行中所遇到的艱難險(xiǎn)阻難以想象。到紐約的航行倒是順風(fēng)順?biāo)?，“所以航行三天就到了紐約”(36)，但前往費(fèi)城的航行就沒(méi)那么幸運(yùn)了。富蘭克林乘坐的小船遭到颶風(fēng)襲擊，船帆剎那間被撕得粉碎，夜晚小船無(wú)法登陸，只有等待颶風(fēng)減弱。富蘭克林他們?nèi)矶急缓Ｋ?，沒(méi)吃沒(méi)喝，漂流了整整30個(gè)小時(shí)。在這次死里逃生的航行中，一個(gè)荷蘭乘客喝得爛醉，失足墜入海中，是富蘭克林伸手抓住他那亂蓬蓬的頭發(fā)，才把他一點(diǎn)點(diǎn)下沉的身體拉回船上。當(dāng)天晚上，富蘭克林渾身無(wú)力，發(fā)著高燒，而他竟然用大量飲用涼水的辦法退了燒。第二天早上，他徒步到50英里外的柏林頓去，從那里再乘船去費(fèi)城，這次因?yàn)闊o(wú)風(fēng)，船上的幾個(gè)人只好劃船前行，晚上又冷又餓，還迷了路，幾經(jīng)周折，才終于到達(dá)費(fèi)城(37-40)。七個(gè)月后，富蘭克林搭乘一艘小船回波士頓，小船碰上礁石，開(kāi)始漏水，同時(shí)還遇到暴風(fēng)，富蘭克林和船上的乘客一起輪流值班抽水，經(jīng)過(guò)14天的航行，才總算到達(dá)波士頓(47)。颶風(fēng)、寒冷、饑餓、疾病、孤獨(dú)以及目睹乘客墜海，這些創(chuàng)傷源都使富蘭克林印象深刻，因此在自傳中被描述得栩栩如生。

目睹親友死亡無(wú)疑是富蘭克林的又一個(gè)創(chuàng)傷源。富蘭克林婚后育有一子一女，但兒子弗朗西斯四歲時(shí)因天花夭折，使他在“很長(zhǎng)時(shí)間里痛不欲生”(132)，一輩子都無(wú)法寬恕自己，到老都在后悔沒(méi)有事先給兒子種痘。三個(gè)朋友的英年早逝也使富蘭克林傷心難過(guò)，他自己21歲時(shí)也險(xiǎn)些喪命。第一次闖蕩費(fèi)城期間，富蘭克林結(jié)交了幾個(gè)喜歡詩(shī)文的朋友，其中最優(yōu)秀的沃森，“沒(méi)過(guò)幾年，竟然在我懷中死去，使我悲痛萬(wàn)分”(59)。另一個(gè)朋友奧斯本去了西印度群島，成了出色的律師，賺了不少錢，卻英年早逝。富蘭克林的摯交德納姆先生的死亡更使他痛徹心扉。1724年底，18歲的富蘭克林被基斯州長(zhǎng)的花言巧語(yǔ)哄騙，獨(dú)自闖蕩倫敦，航行途中結(jié)識(shí)教友會(huì)商人德納姆先生，兩人成為終生的朋友。在倫敦期間，空閑時(shí)富蘭克林經(jīng)常和德納姆先生在一起，一年半后，他又和德納姆一起回到費(fèi)城，并在德納姆新開(kāi)的店鋪里做店員，幫忙照料生意，學(xué)習(xí)記賬，很快就學(xué)會(huì)了做買賣。他們一起吃住，德納姆像父親一樣教導(dǎo)富蘭克林，真誠(chéng)地關(guān)心體貼他，富蘭克林則非常尊敬和愛(ài)戴德納姆，兩人形同父子?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，半年后，兩人都病倒了。富蘭克林患胸膜炎，險(xiǎn)些喪命，承受了巨大的身心痛苦。而德納姆臥病在床很久，最后還是死了。富蘭克林不只又一次忍受喪友之痛，還又一次被迫流浪、失業(yè)(76)。晚年躺在病床上的富蘭克林在信中寫道“這個(gè)世界上只有死亡和征稅是確定無(wú)疑的”。*“本杰明·富蘭克林”，百度百科：http://baike.baidu.com/view/53928.htm?fromId=8985&redirected=seachword， 2013?？梢?jiàn)，親友死亡的陰影始終徘徊在富蘭克林心中。

富蘭克林的私生子威廉(William Franklin, 1730-1813)也是其創(chuàng)傷源之一。威廉出生于費(fèi)城，是富蘭克林年輕時(shí)荒唐生活的結(jié)果。他自幼與新婚的富蘭克林夫婦同住，后成為新澤西州殖民地時(shí)期的最后一位州長(zhǎng)，英帝國(guó)的忠實(shí)擁護(hù)者。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，因政見(jiàn)不同，威廉與父親分道揚(yáng)鑣。1782年，威廉逃亡英國(guó)，直至去世。1784年7月22日，威廉主動(dòng)寫信，希望與父親重歸于好。8月16日，富蘭克林在法國(guó)帕西(Passy)給兒子回信，說(shuō)自己很高興與兒子和解，對(duì)兒子給他造成的傷害直言不諱：“的確，古稀之年，被自己唯一的兒子拋棄，不只拋棄，而且在關(guān)乎我聲譽(yù)、財(cái)富和生命的事業(yè)中與我兵戎相見(jiàn)，沒(méi)有任何事比它對(duì)我造成的傷害更加嚴(yán)重，給我?guī)?lái)的影響更為惡劣”(McQuadeetal. 1987: 445-446)。富蘭克林接著拋開(kāi)“這個(gè)令人不快的話題”，答應(yīng)兒子從此父子倆齊心協(xié)力，盡力“忘記曾經(jīng)發(fā)生的一切”(McQuadeetal. 1987: 445-446)。但前嫌盡釋終究是不可能的。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前后大約十年，父子兩人的不和對(duì)晚年疾病纏身的富蘭克林來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是雪上加霜，給他所帶來(lái)的精神創(chuàng)傷不言而喻。在遺囑中，富蘭克林幾乎沒(méi)給兒子留下任何遺產(chǎn)，還解釋說(shuō)如果當(dāng)年英國(guó)贏得戰(zhàn)爭(zhēng)，他同樣不會(huì)有財(cái)產(chǎn)留給兒子。這說(shuō)明一直到死，富蘭克林對(duì)兒子的背叛都耿耿于懷。

由此可見(jiàn)，在漫長(zhǎng)的一生中，富蘭克林遭受的創(chuàng)傷其實(shí)并不比常人少，上帝并非格外青睞他。但面對(duì)生活中諸多可能導(dǎo)致精神創(chuàng)傷的創(chuàng)傷應(yīng)激源，富蘭克林卻似乎每次都能化險(xiǎn)為夷。究其原因，忙碌起著至關(guān)重要的作用。

二、積極忙碌的人生軌跡

忙碌是積極心理的縮影，只有積極面對(duì)人生的人才會(huì)積極地忙碌起來(lái)。富蘭克林興趣廣泛，每天忙于各種工作和學(xué)習(xí)，沒(méi)有時(shí)間和精力感受創(chuàng)傷，創(chuàng)傷也就無(wú)法在他身上大行其道。誕生于20世紀(jì)末美國(guó)的積極心理學(xué)認(rèn)為，無(wú)論何時(shí)何地，“積極都是一條幫助人們驅(qū)散消極的有效途徑，因?yàn)榉e極可以在人們面臨不幸或困難時(shí)撫慰自己的傷口，可以增加一個(gè)人的心理彈性，使自己在任何時(shí)候都從容不迫”(任俊 2006： 17)。而“積極的自我在于忙于做事情”，“如果一個(gè)人對(duì)自我的評(píng)價(jià)是積極的，他就會(huì)努力把事情做好，如果他把事情做好了，他就會(huì)更加積極”(劉翔平 2010： 142)，因?yàn)椤靶腋２皇窍氤鰜?lái)的，而是做出來(lái)的。幸福正是做事情過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的積極情感與認(rèn)知。所以，幸福感在于做正確的事，實(shí)現(xiàn)了自我潛能，維系了良好關(guān)系網(wǎng)，促使了個(gè)人成長(zhǎng)”(劉翔平 2010： 17)。積極態(tài)度，積極學(xué)習(xí)，積極做事，積極修身養(yǎng)性，從而產(chǎn)生積極情感，最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的潛能，這正是富蘭克林的人生寫照。

學(xué)習(xí)是富蘭克林忙碌終生的事情之一，他用終生的刻苦自學(xué)彌補(bǔ)童年輟學(xué)的遺憾。富蘭克林從小就把所有的零花錢都用在買書上，并將看過(guò)的書賣掉再買新書。在哥哥的印刷所，富蘭克林有機(jī)會(huì)接觸到更多更好的書籍，結(jié)識(shí)在書店當(dāng)學(xué)徒的幾個(gè)朋友之后，他得以經(jīng)常借書來(lái)讀。不僅如此，富蘭克林還從伙食費(fèi)中省出一半用來(lái)買書，通過(guò)節(jié)制飲食的方法節(jié)省時(shí)間看書學(xué)習(xí)，從而閱讀了大量政治、科學(xué)、歷史、文學(xué)等方面的書籍，為自己廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。1731年，富蘭克林與喜歡讀書的朋友一起創(chuàng)辦費(fèi)城圖書館，這個(gè)圖書館給了他機(jī)會(huì)：“通過(guò)刻苦鉆研，我得以不斷提高自己的知識(shí)水平。我每天都會(huì)抽出一兩個(gè)小時(shí)來(lái)讀書，這在某種程度上彌補(bǔ)了我沒(méi)有受過(guò)高等教育的缺憾……讀書是我唯一的娛樂(lè)活動(dòng)，我從不到酒館、游戲及其他娛樂(lè)場(chǎng)所去消磨時(shí)光”(103)。雖有著虔誠(chéng)的宗教信仰，但富蘭克林卻很少去教堂做禮拜，因?yàn)槎Y拜天是他讀書的日子。在繁忙的工作之余，富蘭克林就這樣通過(guò)自學(xué)掌握了法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)，為以后的外交官生涯做足了功課。

在大量閱讀的基礎(chǔ)上，富蘭克林也曾刻意鍛煉自己的寫作能力。他虛心聽(tīng)取父親的意見(jiàn)，努力改進(jìn)自己的寫作風(fēng)格；反復(fù)模仿《旁觀者》中的文章，使自己的寫作水平大幅度提高。除了對(duì)世人影響深遠(yuǎn)的《富蘭克林自傳》和《窮理查年鑒》(PoorRichard’sAlmonac, 1732-1758)，擅長(zhǎng)寫作的富蘭克林在每個(gè)計(jì)劃實(shí)施之前，都會(huì)以文章開(kāi)道，擴(kuò)大影響，影響輿論，屢試不爽。

盡管富蘭克林一生只上過(guò)兩年學(xué)，但卻擁有劍橋大學(xué)和耶魯大學(xué)的碩士學(xué)位、牛津大學(xué)的博士學(xué)位。世界頂尖大學(xué)主動(dòng)頒發(fā)的這些學(xué)位充分說(shuō)明富蘭克林是自學(xué)成才的典范，他為此所付出的不懈努力與艱辛可想而知。

除刻苦學(xué)習(xí)外，工作也是富蘭克林化解創(chuàng)傷的良方。善于觀察的富蘭克林很早就意識(shí)到工作對(duì)人的重要性。他注意到“工作時(shí)，人們會(huì)感到非常滿足，因?yàn)樵诠ぷ鞯娜兆永铮麄冃那橛淇?，完成一整天的工作之后，連晚上也是充實(shí)快樂(lè)的。但是在空閑的日子里，他們就桀驁不馴，不斷地發(fā)脾氣，不是吵嘴打架，就是挑剔伙食”(194)。富蘭克林從不這樣“無(wú)事生非”，就連偶爾的消極情緒，也在他忙碌的身影中不翼而飛。

富蘭克林的工作范圍漫無(wú)邊際。他可謂通才，在商業(yè)、政治、外交、社會(huì)、科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等諸多領(lǐng)域都取得了舉世矚目的成就。首先，富蘭克林是精明能干的商人，一個(gè)成功的印刷人。少年富蘭克林憑借自己聰穎的天資，加上后天的勤奮，迅速掌握了印刷業(yè)的各項(xiàng)流程，并能駕輕就熟。這門手藝使富蘭克林在費(fèi)城的凱默印刷所順利找到工作，不僅衣食無(wú)憂，而且生活得相當(dāng)舒坦。之后富蘭克林被基斯州長(zhǎng)哄騙獨(dú)自闖蕩倫敦，印刷手藝再次使他受益無(wú)窮?？恐忍斓穆敺f和后天的勤勞與節(jié)儉，富蘭克林很快就在印刷業(yè)站穩(wěn)腳跟，二十多歲就有了自己的印刷所，事業(yè)蒸蒸日上。

作為政治家，富蘭克林先后擔(dān)任過(guò)州議會(huì)秘書、治安法官、市議會(huì)議員、市參議員、州議員、郵政總長(zhǎng)、州長(zhǎng)等公職。他率先提出北美殖民地“不聯(lián)合就死亡”的口號(hào)，倡導(dǎo)組建聯(lián)邦政府，親自擬定聯(lián)邦政府組建計(jì)劃，并與杰斐遜起草《獨(dú)立宣言》。

作為外交家，富蘭克林是美國(guó)第一位駐外大使(法國(guó))。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他作為美國(guó)的全權(quán)代表出使巴黎，斡旋于英美法三方之間，不僅和英國(guó)簽訂《巴黎和約》，還從法國(guó)獲得巨額援助貸款。

作為社會(huì)活動(dòng)家，富蘭克林一生花費(fèi)不少時(shí)間從事公共事務(wù)，曾任教堂和大學(xué)的理事會(huì)理事、邊防司令、軍團(tuán)上校等職。他創(chuàng)辦圖書館、醫(yī)院、大學(xué)、消防隊(duì)、義勇軍，組織和創(chuàng)辦過(guò)多個(gè)協(xié)會(huì)，不遺余力地致力于提高各階層人的文化素質(zhì)。他積極為城市發(fā)展出謀劃策，改進(jìn)費(fèi)城的巡夜制度，為修建炮臺(tái)發(fā)行彩票，為城市設(shè)立首個(gè)清潔工等等。

作為科學(xué)家和發(fā)明家，富蘭克林曾為法國(guó)科學(xué)院外籍院士、英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，在電學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、熱學(xué)、海洋學(xué)等方面都有極深的造詣。他發(fā)明了避雷針、兩用眼鏡、新式火爐和新型路燈，造福無(wú)數(shù)世人。作為美國(guó)第一位哲學(xué)家，富蘭克林創(chuàng)辦過(guò)“哲學(xué)研究會(huì)”。作為音樂(lè)家，富蘭克林發(fā)明了玻璃琴。他更是當(dāng)之無(wú)愧的作家，《富蘭克林自傳》使他名垂千史。富蘭克林還是隨筆家、化學(xué)家、演說(shuō)家、勤雜工、幽默家、沙龍人、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家、家政教授、草藥醫(yī)生、才子、電學(xué)家、代理人等等，可謂“樣樣懂，樣樣通”(趙白生 2003： 85)。

一個(gè)人在如此眾多的領(lǐng)域成就斐然，在美國(guó)歷史上幾乎無(wú)人能及，也實(shí)在令人難以想象。難怪富蘭克林無(wú)暇顧及生活中的不幸與創(chuàng)傷，因?yàn)榧词顾腥^六臂，也無(wú)法完成他那聰慧過(guò)人的腦子里一個(gè)接一個(gè)冒出來(lái)的宏大計(jì)劃。

富蘭克林忙忙碌碌的人生軌跡從其晚年生活中可見(jiàn)一斑。富蘭克林晚年受疾病困擾，但始終忙于公務(wù)，穿行于歐美之間。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，富蘭克林已經(jīng)70歲，身體虛弱，痛風(fēng)和腎結(jié)石折磨著他。但就在《獨(dú)立宣言》通過(guò)的當(dāng)天，他便作為外交特使啟程前往法國(guó)。當(dāng)時(shí)的法國(guó)到處都是密探和雙重間諜，富蘭克林小心翼翼地周旋于有可能幫助美國(guó)獨(dú)立的法國(guó)貴族和王室成員之間，每一步都充滿艱辛。1785年春天，美國(guó)政府終于同意富蘭克林回國(guó)。在長(zhǎng)達(dá)六周的返航途中，79歲的富蘭克林忍受著腎結(jié)石所帶來(lái)的病痛，測(cè)量和記錄海水溫度，那是一項(xiàng)他堅(jiān)持了30年的研究——繪制灣流圖?；貒?guó)后他又兩度當(dāng)選為州長(zhǎng)，三年后才結(jié)束公共事務(wù)。

忙碌使富蘭克林忘記病痛，忘記憂傷與磨難。學(xué)習(xí)、工作、公益既是他對(duì)付創(chuàng)傷的良藥，也是他幸福與快樂(lè)的源泉。忙碌充實(shí)的生活背后，是富蘭克林積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，修身養(yǎng)性的道德完美追求。

三、忙碌背后的積極心態(tài)

積極忙碌與積極心態(tài)相輔相成，相互促進(jìn)?！白龇e極的事情產(chǎn)生積極的態(tài)度，積極的態(tài)度促使更積極的投入。”(劉翔平 2010： 142)這樣的良性循環(huán)使人達(dá)到生命的巔峰，幸福的巔峰?！爱?dāng)我們用積極的態(tài)度去對(duì)待我們經(jīng)歷過(guò)的一切時(shí)，我們就能相應(yīng)地產(chǎn)生積極的情緒體驗(yàn)，而這種積極的情緒體驗(yàn)將逐漸成為我們生活滿意點(diǎn)中的一部分；而它一旦被整合到我們的生活滿意點(diǎn)中，它反過(guò)來(lái)就會(huì)使我們更滿意地對(duì)待我們現(xiàn)在和將來(lái)的生活”(任俊 2006： 152)，從而形成良性循環(huán)?！皯B(tài)度決定一切”，富蘭克林之所以能用忙碌而有意義的人生對(duì)付生活中不期而遇的種種創(chuàng)傷，與他積極樂(lè)觀的人生態(tài)度密不可分。而他忙碌的結(jié)果是在人生各個(gè)領(lǐng)域所取得的巨大成就，這種成就感足以撫慰創(chuàng)傷，促進(jìn)積極心理的進(jìn)一步發(fā)展。

積極心理學(xué)是“致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)”(任俊 2006： 3)。它強(qiáng)調(diào)對(duì)心理生活中積極因素的研究，如主觀幸福感、美德、力量等，而不是把注意的重心放在消極、障礙、疾病心理方面的探討。它的研究主要包括三個(gè)層面：一是研究個(gè)體對(duì)待過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)的積極主觀體驗(yàn)。在對(duì)待過(guò)去方面，主要研究滿足、滿意、驕傲、安寧、成就感等積極體驗(yàn)；在對(duì)待現(xiàn)在方面，主要研究高興、幸福、福樂(lè)和身體愉悅等積極體驗(yàn)；在對(duì)待將來(lái)方面，主要研究樂(lè)觀、信心和希望等積極體驗(yàn)。二是研究積極人格，主要研究包括興趣、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、勇敢、堅(jiān)持、正直、慷慨、愛(ài)、自制、自尊、努力、寬恕、熱情、善良、領(lǐng)導(dǎo)能力、合作能力、感恩、虔誠(chéng)、幽默、熱情等在內(nèi)的24種積極人格特質(zhì)；三是積極的社會(huì)制度系統(tǒng)，如學(xué)校、社會(huì)、家庭等組織系統(tǒng)要有利于培養(yǎng)和發(fā)展人的積極力量和積極品質(zhì)(任俊 2006： 36-37)。上述諸多積極因素在富蘭克林生活中占主導(dǎo)作用。正是因?yàn)楦惶m克林一生都在全力以赴地致力于培養(yǎng)自己的積極人格，組織積極的社會(huì)制度系統(tǒng)(公益)，并且有著積極的主觀體驗(yàn)，如樂(lè)觀、自信、滿足，創(chuàng)傷對(duì)他來(lái)說(shuō)才只是過(guò)客。

富蘭克林仿佛積極心理學(xué)的先知先覺(jué)者。他刻意培養(yǎng)的十三點(diǎn)品德(節(jié)制、緘默、秩序、決心、節(jié)儉、勤奮、真誠(chéng)、正義、中庸、整潔、冷靜、節(jié)欲、謙遜)與心理學(xué)倡導(dǎo)的24種積極人格有許多相似之處。他希望克服所有缺點(diǎn)，“任何時(shí)候都不犯任何錯(cuò)誤”(107)，把一切美德都養(yǎng)成習(xí)慣。通過(guò)切實(shí)可行的計(jì)劃，持之以恒的不懈努力，富蘭克林逐漸完成自己的道德完美計(jì)劃，成為世人眼中的道德完人。除了他的十三點(diǎn)品德外，富蘭克林其實(shí)還是其他多種積極人格的擁有者，比如慷慨。他是個(gè)極度慷慨的發(fā)明家，拒絕為自己的發(fā)明申請(qǐng)專利，他覺(jué)得“既然我們從別人的發(fā)明中獲得了巨大的便利，我們就應(yīng)該樂(lè)于讓別人從我們的發(fā)明中獲得好處，并且我們應(yīng)該無(wú)償?shù)亍⒖犊匕盐覀兊陌l(fā)明奉獻(xiàn)給他人”(153)。得知?jiǎng)e人盜取他的專利權(quán)，富蘭克林也從不計(jì)較，因?yàn)樗幌矚g爭(zhēng)吵，他有很多更有意義的事情要做。“成就人類幸福的與其說(shuō)是百年不遇的大好事，不如說(shuō)是每天都在發(fā)生的日積月累的小便利。”(168)對(duì)世人如此，對(duì)富蘭克林來(lái)說(shuō)也是一樣。

富蘭克林不僅自己注重修身養(yǎng)性，他還是18世紀(jì)重要的啟蒙思想家，積極培養(yǎng)和發(fā)展他人的積極力量和積極品質(zhì)。他創(chuàng)辦圖書館、大學(xué)，辦報(bào)紙，寫文章，通過(guò)各種有效手段啟蒙殖民地人民的美德。他連續(xù)出版25年的《窮理查年鑒》教導(dǎo)人們勤奮工作、誠(chéng)實(shí)守信、勤儉持家，在當(dāng)時(shí)的賓州幾乎家喻戶曉，是早期很多美國(guó)家庭的啟蒙讀物，是“在普通民眾中進(jìn)行教育的最佳方式”(125)。他經(jīng)常在自己的報(bào)紙上轉(zhuǎn)載《旁觀者》或其他有關(guān)倫理道德的文章，自己也寫文章，鼓勵(lì)人們自制克己，一心向善，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)美德。他的自傳更是真善美的寶典，奮斗與成功的典范。

無(wú)論對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，富蘭克林的積極情感體驗(yàn)始終占據(jù)上風(fēng)。對(duì)過(guò)去，富蘭克林在自傳中流露出的“滿足、滿意、驕傲、安寧和成就感”比比皆是。他說(shuō)：“總的來(lái)說(shuō)，我對(duì)自己能夠在賓夕法尼亞立足，并且在這里發(fā)展壯大自己的事業(yè)，感到十分滿意”(144)。當(dāng)選州議員等公職之后，富蘭克林“感到很光榮，因?yàn)槲页錾淼臀?，這些地位對(duì)我而言是非常了不起的”(157)，它們代表了社會(huì)對(duì)他的充分肯定，這使他格外欣慰。富蘭克林發(fā)現(xiàn)自己創(chuàng)辦的醫(yī)院對(duì)市民大有好處，他驕傲地宣稱，“在我的政治生涯中，沒(méi)有哪件事情的成功，像這件事一樣給我這么多的快樂(lè)”(161)。79歲時(shí)，謙遜的富蘭克林反躬自省，認(rèn)為沒(méi)有達(dá)到自己想要達(dá)到的完善境界，而且差得很遠(yuǎn)，但比之前“要好得多，快樂(lè)得多”，他把一生持續(xù)不斷的幸運(yùn)，都?xì)w功于早年的道德完善計(jì)劃(116)。

對(duì)現(xiàn)在，富蘭克林的“高興、幸福、福樂(lè)”主要體現(xiàn)在專心致志地做事，忙忙碌碌的人生中。福樂(lè)指“對(duì)某一活動(dòng)或事物表現(xiàn)出濃厚的興趣并能推動(dòng)個(gè)體完全投入某項(xiàng)活動(dòng)或事物的一種情緒體驗(yàn)，這是一種包含愉快、興趣等多種情緒成分的綜合情緒，而且這種情緒體驗(yàn)是由活動(dòng)本身而不是任何外在其他目的引起的”(任俊 2006： 153)。這種福樂(lè)體驗(yàn)貫穿富蘭克林生活的始終，是他快樂(lè)的最大源泉，也是他之所以能在許多方面取得巨大成就的基礎(chǔ)。

對(duì)將來(lái)，富蘭克林的“樂(lè)觀、信心和希望”躍然紙上，集中表現(xiàn)為他有著源源不斷的偉大“計(jì)劃”，并把它們大多變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。他認(rèn)為一個(gè)人要想成就一番偉業(yè)，必須首先擬定一個(gè)可行的計(jì)劃，這樣才能排除娛樂(lè)和其他工作的干擾，“把執(zhí)行計(jì)劃作為他唯一的對(duì)象和工作”(124)。盡管“千頭萬(wàn)緒的公私事務(wù)纏身”(124)，有些計(jì)劃未能付諸實(shí)施，但晚年富蘭克林仍然覺(jué)得這些計(jì)劃切實(shí)可行。這份樂(lè)觀、自信、積極的人生態(tài)度是他事業(yè)成功的基礎(chǔ)，因?yàn)榉e極情緒能夠“促使個(gè)體充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，從而產(chǎn)生多種思想和行為，特別是一些創(chuàng)造性和創(chuàng)新性的思想和行為，并把這些思想和行為遷移到其他方面。當(dāng)個(gè)體通過(guò)這些思想行為實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展之后，也進(jìn)一步深化了積極的情緒體驗(yàn)”(劉翔平 2010： 56)。富蘭克林正是如此：樂(lè)觀心態(tài)、偉大計(jì)劃、創(chuàng)新行為、積極體驗(yàn)相輔相成，周而復(fù)始。

“如果一個(gè)人不具有抑郁心態(tài)，是個(gè)樂(lè)觀的人，那么暫時(shí)性的創(chuàng)傷事件對(duì)他的消極影響也是短暫的。不幸事件的幾個(gè)月后，他又回到了從前的樂(lè)觀狀態(tài)?！?劉翔平 2010： 18)樂(lè)觀的富蘭克林79歲時(shí)展望未來(lái)，不知自己的余生還有沒(méi)有困難和挫折，但即使遇到什么不幸，“往日所享受的快樂(lè)”也足以令他坦然地接受不幸。富蘭克林對(duì)待創(chuàng)傷的態(tài)度與積極心理學(xué)不謀而合。積極心理學(xué)認(rèn)為，如果不幸已經(jīng)來(lái)臨，我們就應(yīng)該坦然地接受它，因?yàn)槲覀儫o(wú)法拒絕它。我們不能永遠(yuǎn)生活在不幸的陰影里，而是要變不幸為幸運(yùn)。在這樣一種心態(tài)下，我們就會(huì)想到，有時(shí)候不幸也許會(huì)給我們帶來(lái)一次機(jī)會(huì)，至少是一次磨礪我們意志，提高我們耐受力的機(jī)會(huì)。(任俊 2006： 152)當(dāng)人們被積極的心態(tài)所主導(dǎo)時(shí)，心理疾病也就煙消云散。這正是富蘭克林的生活寫照。

沒(méi)有人愿意經(jīng)歷磨難，沒(méi)有人愿意面對(duì)創(chuàng)傷，但生活中的創(chuàng)傷無(wú)處不在，而富蘭克林不僅沒(méi)有被創(chuàng)傷擊垮，反而總能把創(chuàng)傷變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力，因?yàn)樗嘈胖挥型纯嗖艜?huì)帶來(lái)教益。面對(duì)困境，聰明的人不因害怕痛苦而選擇逃避，而是迎上前去，直到將其戰(zhàn)勝為止?！皼](méi)有創(chuàng)傷，就沒(méi)有成熟；沒(méi)有理解創(chuàng)傷的能力，就不會(huì)真正地長(zhǎng)大成人?！?施琪嘉 2006： 2)人生總在創(chuàng)傷中不斷成長(zhǎng)。

富蘭克林的一生并非一帆風(fēng)順，但他用積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，忙碌充實(shí)的生活現(xiàn)實(shí)，修身養(yǎng)性的道德追求，造福人類的公益熱情，一次次戰(zhàn)勝生活中的不幸與創(chuàng)傷。富蘭克林的一生是自我教育、自我?jiàn)^斗、自我完善的過(guò)程。他的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，積極心態(tài)是成功的前提，而積極忙碌則是對(duì)付創(chuàng)傷、取得成功、獲取幸福的有效途徑。

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2095-5723(2013)02-0058-06

本文為2011年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“美國(guó)文學(xué)的精神創(chuàng)傷學(xué)研究”(11BWW044)的階段性研究成果。

(責(zé)任編輯 李巧慧)

2013-03-27

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