科學(xué)地研究毛澤東

龔 云

（中國社會(huì)科學(xué)院 馬克思主義研究院，北京 100732）

黨的十一屆三中全會(huì)以來，關(guān)于毛澤東生平和毛澤東思想的研究，取得了豐碩的成果，在一定程度上形成了“毛學(xué)”。不可否認(rèn)，在新時(shí)期對(duì)毛澤東的研究中，存在著種種不足。目前毛澤東研究存在邊緣化趨勢(shì)和一些混亂現(xiàn)象。改革開放以來，30多年的毛澤東研究的歷程說明：在研究毛澤東生平和毛澤東的思想時(shí)，只有超越神化和丑化、科學(xué)地研究毛澤東，才能做到科學(xué)性和政治性相統(tǒng)一。

2013年是毛澤東同志誕辰120周年，特以此文緬懷這位逝去多年的人民領(lǐng)袖。

一 新時(shí)期毛澤東研究的發(fā)展歷程

黨的十一屆三中全會(huì)以來，對(duì)于毛澤東的研究與改革開放的進(jìn)程相伴隨，大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段。

第一個(gè)階段：從1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開到1981年黨的十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的通過，這個(gè)階段是毛澤東研究理論上正本清源、政治上進(jìn)行科學(xué)定位的階段。

《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，既克服了“文革”期間對(duì)毛澤東神化的問題，又克服了“文革”結(jié)束后社會(huì)上存在的對(duì)毛澤東簡(jiǎn)單否定的錯(cuò)誤傾向，從理論上闡明了毛澤東思想的科學(xué)定義和基本體系，恢復(fù)了毛澤東思想的本來面目，正確地評(píng)價(jià)了毛澤東的功過，確立了毛澤東的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想。對(duì)毛澤東和毛澤東思想的評(píng)價(jià)問題，誠如鄧小平同志所說：“對(duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對(duì)毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的。要看到這個(gè)全局?！薄斑@不只是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題?！盵1]299因此，對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)，是事關(guān)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展方向問題。在“歷史決議”的形成中，黨內(nèi)4 000名高級(jí)干部參與了討論。鄧小平、陳云、葉劍英的重要講話，黃克誠《關(guān)于對(duì)毛主席和對(duì)毛澤東思想的態(tài)度》的文章，都立足全局，站在政治高度，對(duì)毛澤東和毛澤東思想進(jìn)行了科學(xué)定位，成為改革開放30多年來關(guān)于毛澤東和毛澤東思想研究的基本準(zhǔn)繩。

《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》是一個(gè)科學(xué)性和政治性相統(tǒng)一的文件。30多年的歷史實(shí)踐證明，這個(gè)文件對(duì)今天研究毛澤東仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)價(jià)值。不僅在方法上，而且在基本結(jié)論上，都是科學(xué)研究毛澤東的指南。那種認(rèn)為“歷史決議”對(duì)毛澤東和毛澤東思想的評(píng)價(jià)是當(dāng)時(shí)歷史條件下的權(quán)宜之計(jì)的說法，是不符合歷史事實(shí)的，也是錯(cuò)誤的。對(duì)待毛澤東的正確態(tài)度，應(yīng)該像鄧小平同志在回答意大利記者奧琳埃娜·法拉奇時(shí)說的那樣：“從我們中國人民的感情來說，我們永遠(yuǎn)把他作為我們黨和國家的締造者來紀(jì)念?！盵1]344

第二個(gè)階段：從1981年下半年宣傳學(xué)習(xí)“歷史決議”到1983年底紀(jì)念毛澤東誕辰90周年，這是廣泛宣傳毛澤東生平、毛澤東思想和科學(xué)研究毛澤東的起步階段。這個(gè)階段主要對(duì)“歷史決議”進(jìn)行闡釋，同時(shí)理論界開始圍繞毛澤東思想的定義、體系和靈魂進(jìn)行初步研究，特別是對(duì)毛澤東哲學(xué)思想展開了深入探討，以1981年10月在廣西桂林召開的全國毛澤東哲學(xué)思想研討會(huì)為標(biāo)志。

以紀(jì)念毛澤東誕辰90周年為契機(jī)，許多老同志發(fā)表了回憶毛澤東生平的文章，各地也出版了大量關(guān)于毛澤東的回憶性資料，為毛澤東研究提供了第一手資料；黨中央召開了紀(jì)念毛澤東誕辰90周年大會(huì)，推動(dòng)了毛澤東研究的深入發(fā)展。

在這個(gè)階段，毛澤東開始作為一個(gè)科學(xué)的研究對(duì)象進(jìn)入學(xué)者的視野，學(xué)術(shù)界開始客觀地研究毛澤東，是科學(xué)研究毛澤東的開端。

第三個(gè)階段:從1983年底到1989年“政治風(fēng)波”，毛澤東生平和毛澤東思想研究進(jìn)入了一個(gè)比較活躍的時(shí)期。各類學(xué)會(huì)、刊物和學(xué)術(shù)活動(dòng)開始涌現(xiàn)。1986年10月，全國性的“毛澤東思想理論與實(shí)踐學(xué)會(huì)”在眾多的專業(yè)組織基礎(chǔ)上成立。

國外關(guān)于毛澤東的研究動(dòng)態(tài)、信息和觀點(diǎn)大量傳入國內(nèi)。學(xué)術(shù)界對(duì)晚年毛澤東的錯(cuò)誤進(jìn)行了探討。1988年，中共中央黨史研究室成立了“毛澤東晚期思想課題組”，召開了“毛澤東晚期思想學(xué)術(shù)研討會(huì)”。1989年1月，蕭延中主編的《晚年毛澤東》論文集出版，在學(xué)術(shù)界和社會(huì)上產(chǎn)生了較大反響。

這個(gè)階段的毛澤東研究受“文化熱”的影響，一些學(xué)者從傳統(tǒng)文化的角度對(duì)早年毛澤東和晚年毛澤東進(jìn)行了研究，使人耳目一新；也有學(xué)者簡(jiǎn)單套用西方的一些分析方法，研究毛澤東的心理和行為，導(dǎo)致毛澤東研究走上了歧途。

第四個(gè)階段：從1989年下半年到1993年底毛澤東誕辰100周年，是毛澤東生平和毛澤東思想研究進(jìn)入高潮的時(shí)期。

1989年“六四”政治風(fēng)波后，理論界進(jìn)行了深刻反思，認(rèn)識(shí)到前一階段少數(shù)學(xué)者對(duì)毛澤東評(píng)價(jià)的偏頗。以1991年建黨70周年、特別是1993年毛澤東誕辰100周年為契機(jī)，全國出現(xiàn)了研究毛澤東生平和毛澤東思想的高潮。1991年，《毛澤東選集》（第二版）修訂出版發(fā)行達(dá)700多萬套，全國掀起學(xué)習(xí)《毛澤東選集》的熱潮；當(dāng)年底，中共中央文獻(xiàn)研究室召開了“毛澤東研究述評(píng)研討會(huì)”，總結(jié)了前一段時(shí)間的研究成果；1993年，中央和全國各地召開了紀(jì)念毛澤東誕辰100周年的大會(huì)，江澤民同志發(fā)表了重要講話，高度評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史功績，同時(shí)出版了大量資料，學(xué)術(shù)界關(guān)于毛澤東生平和毛澤東思想的研究文章和專著達(dá)6 000多篇（部）。

這個(gè)階段的一個(gè)突出特點(diǎn)是社會(huì)上出現(xiàn)“毛澤東熱”，關(guān)于毛澤東的通俗書（如《走下神壇的毛澤東》）、歌曲、紀(jì)念品大量熱銷。同時(shí)，丑化、否定毛澤東的聲音在內(nèi)地開始出現(xiàn)，以李志綏的《毛澤東的私人醫(yī)生回憶錄》非法輸入內(nèi)地為代表。

第五個(gè)階段：從1994年到2003年毛澤東誕辰110周年，毛澤東生平和毛澤東思想的研究進(jìn)入了一個(gè)平穩(wěn)發(fā)展的時(shí)期，學(xué)術(shù)性越來越強(qiáng)，政治性日趨淡化。

平穩(wěn)發(fā)展表現(xiàn)在各類原始文獻(xiàn)的大量出版，如《毛澤東文集》（8卷本）、《建國以來毛澤東文稿》（13卷本）、《毛澤東外交文選》、《毛澤東年譜（1893-1949）》；研究成果的出版，以《毛澤東傳》（1996年和2003年出齊）為代表，該傳記是中共中央文獻(xiàn)研究室的學(xué)者在占有大量一手檔案資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多年的苦心研究而撰寫的一部最權(quán)威的毛澤東傳記。2003年毛澤東誕辰110周年時(shí)，中共中央召開了隆重紀(jì)念大會(huì)，胡錦濤同志發(fā)表了重要講話，再次高度評(píng)價(jià)了毛澤東的歷史地位，重申了堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想的立場(chǎng)。

這個(gè)階段學(xué)術(shù)界越來越把毛澤東作為一個(gè)科學(xué)的研究對(duì)象進(jìn)行研究，按照學(xué)術(shù)的規(guī)范進(jìn)行研究。

第六個(gè)階段：從2004年到現(xiàn)在，毛澤東生平和毛澤東思想的研究呈現(xiàn)了某種邊緣化趨勢(shì)，民間懷念毛澤東成為突出現(xiàn)象；少數(shù)人主張重新評(píng)價(jià)毛澤東；否定毛澤東的聲音越來越囂張。

2007年黨的“十七大”召開后，關(guān)于毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)系成為理論界的研究熱點(diǎn)。在2008年紀(jì)念改革開放30周年和2009年紀(jì)念新中國成立60周年的各類研討中，在如何看待改革開放前30年和改革開放后30年關(guān)系的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論中，建國后毛澤東的貢獻(xiàn)和錯(cuò)誤成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。社會(huì)上對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)分化趨勢(shì)。在這個(gè)階段中，國外學(xué)者研究毛澤東的舊著，如美國學(xué)者特里爾的《毛澤東傳》，在中國多次再版，成為一個(gè)比較突出的學(xué)術(shù)現(xiàn)象。

在這一階段，由于毛澤東研究已經(jīng)是一個(gè)高地，不易取得大的突破，更主要的是在一些人眼里，毛澤東已經(jīng)是一個(gè)歷史人物，離現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)，學(xué)術(shù)界急功近利心態(tài)比較重，不愿意沉下去，研究視角比較窄，所以研究成果出現(xiàn)低水平重復(fù)，研究的人越來越少。毛澤東研究沒有得到應(yīng)有的重視，出現(xiàn)了某種邊緣化趨勢(shì)。

但由于社會(huì)結(jié)構(gòu)的大變動(dòng)，在社會(huì)上特別是弱勢(shì)群體中，對(duì)毛澤東時(shí)代的懷念之情越來越強(qiáng)烈，少數(shù)地方出現(xiàn)了把毛澤東神化的現(xiàn)象，還有人提出重新評(píng)價(jià)“文革”的主張，替毛澤東晚年的錯(cuò)誤行為辯護(hù)，不愿正視毛澤東晚年的錯(cuò)誤。

而一些受到毛澤東時(shí)代的運(yùn)動(dòng)傷害過的人和一些對(duì)毛澤東懷有偏見、敵視的人，為了否定四項(xiàng)基本原則，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，利用回憶錄，借社會(huì)思潮，以重新評(píng)價(jià)黨的歷史為名，表達(dá)自己的政治訴求，要求重新評(píng)價(jià)毛澤東，集中否定毛澤東，特別是在極個(gè)別離退休老干部中和極少數(shù)所謂“公共知識(shí)分子”中，攻擊毛澤東成為他們表達(dá)自己政治理念的重要突破口，這種現(xiàn)象以歷史虛無主義思潮為集中代表。

總體來看，改革開放以來，毛澤東生平和毛澤東思想的研究，取得了巨大的成果，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)揮了重要作用。但是，毋庸諱言，進(jìn)入新世紀(jì)以來，毛澤東研究，呈現(xiàn)一種邊緣化的傾向，一些研究存在混亂現(xiàn)象。當(dāng)前，重視毛澤東的研究，科學(xué)地研究毛澤東，顯得非常迫切。

二 科學(xué)研究毛澤東的原則和方法

毛澤東是一個(gè)中外歷史上的偉大人物。毛澤東已經(jīng)成為一個(gè)具有豐富歷史內(nèi)蘊(yùn)的政治符號(hào)。對(duì)毛澤東的研究，不僅僅是對(duì)一個(gè)歷史人物的研究，而且具有重大的政治影響。因此，毛澤東研究，要超越神化和丑化，實(shí)事求是、科學(xué)地進(jìn)行。

（一）科學(xué)研究毛澤東要遵循的原則

科學(xué)研究毛澤東要遵循的首要原則是實(shí)事求是。實(shí)事求是地研究毛澤東具體體現(xiàn)在，首先要高度重視毛澤東研究。雖然毛澤東已經(jīng)成為一個(gè)歷史人物，但毛澤東思想仍然是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，毛澤東的歷史是中國共產(chǎn)黨歷史的重要組成部分，毛澤東時(shí)代是中國歷史的重要時(shí)期。毛澤東及其思想還有許多問題需要認(rèn)真研究。毛澤東研究永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。時(shí)至今日，毛澤東仍然受到世界的關(guān)注。2009年6月19-20日,希臘總統(tǒng)卡羅洛斯·帕普利亞斯在會(huì)見第十七屆中共中央政治局常委賀國強(qiáng)時(shí)表示：“毛澤東是你們黨和國家的締造者，我對(duì)毛澤東和毛澤東思想很崇敬，他和他的思想對(duì)我的人生經(jīng)歷具有重要影響?！盵2]因此，需要高度重視毛澤東研究，改變目前毛澤東研究邊緣化的趨勢(shì)，集中一批力量加強(qiáng)毛澤東研究。

其次，要高度重視毛澤東研究的特殊性。與一般歷史人物研究不同，毛澤東研究直接為中國共產(chǎn)黨的現(xiàn)實(shí)工作和建設(shè)服務(wù)，具有很強(qiáng)的政治性、理論性和現(xiàn)實(shí)性。它關(guān)系到對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史的正確理解，關(guān)系到中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史依據(jù)，關(guān)系到對(duì)中華民族的一段重要?dú)v史的評(píng)價(jià)，關(guān)系到中國人民的感情，關(guān)系到世界進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。因此，研究毛澤東，要有政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)。要有高度的責(zé)任感和使命感，要講政治，要超越個(gè)人恩怨，要以史為鑒，服務(wù)中心，圍繞大局，發(fā)揮資政育人的作用，

再次，要增強(qiáng)毛澤東研究的科學(xué)性。要對(duì)毛澤東的生平進(jìn)行科學(xué)的準(zhǔn)確的敘述和解釋，并用它來教育全黨，教育青年，教育人民。胡喬木同志曾經(jīng)指出：“黨史工作的戰(zhàn)斗性所以有力量，是因?yàn)槲覀兯揽康氖强茖W(xué)，依靠的是真理。這種戰(zhàn)斗就是科學(xué)與反科學(xué)的戰(zhàn)斗，是真理與謊言的戰(zhàn)斗。歷史的真相本來就是這樣的，可是敵對(duì)勢(shì)力硬要抹殺、歪曲、污蔑過去黨和人民革命斗爭(zhēng)的真相，因此，我們需要用科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的方法、科學(xué)的論證來闡明有關(guān)我們黨的歷史的各種根本的問題?！盵3]只有增強(qiáng)毛澤東研究的科學(xué)性，才能回應(yīng)社會(huì)上對(duì)毛澤東的錯(cuò)誤和歪曲認(rèn)識(shí)，正確地教育人民，引導(dǎo)各種社會(huì)思潮。

（二）科學(xué)研究毛澤東要遵循的重要方法

首先，科學(xué)研究毛澤東的一條重要方法是必須抓住毛澤東一生中的主流而不是支流。從方法論來看，評(píng)價(jià)任何一個(gè)歷史事件或歷史人物，都要求抓住本質(zhì)、主流，而不應(yīng)抓住支流、現(xiàn)象就妄下結(jié)論。在社會(huì)發(fā)展過程中，無論是歷史事件的發(fā)生、發(fā)展，還是歷史人物的活動(dòng)，都不是孤立進(jìn)行的，而是在社會(huì)各階級(jí)、階層、集團(tuán)的聯(lián)系和矛盾斗爭(zhēng)中進(jìn)行的。將其抽象起來，孤立地進(jìn)行描述，不但不利于認(rèn)識(shí)其本質(zhì)，反而會(huì)導(dǎo)致對(duì)歷史的歪曲。對(duì)這種方法，列寧早就尖銳地指出：“在社會(huì)現(xiàn)象領(lǐng)域，沒有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費(fèi)勁的，但這沒有任何意義，或者有純粹消極的意義，因?yàn)閱栴}完全在于，每一個(gè)別情況都有具體的歷史環(huán)境……如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。”[4]

盡管毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中，犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，曾經(jīng)傷害了不少中國人，但從根本上來講，他為中華民族和中國人民建立了偉大的功勛，為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和人類進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。如果不講毛澤東的這個(gè)主流，只是一味地?zé)嶂杂诒┞端娜秉c(diǎn)和錯(cuò)誤，那么，即使所講的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤是事實(shí)，它所提供的關(guān)于毛澤東的整個(gè)圖景在根本上仍然是不真實(shí)的，是對(duì)毛澤東的整個(gè)歷史的遮蔽。

因此，旗幟鮮明地、理直氣壯地宣傳毛澤東的功績，既是堅(jiān)持了實(shí)事求是的歷史原則，是對(duì)歷史事實(shí)的尊重，也是對(duì)中國人民負(fù)責(zé)，是對(duì)世界進(jìn)步事業(yè)的肯定。歷史虛無主義恰恰是把支流當(dāng)主流，把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)，把毛澤東的某些失誤抽象化，并加以孤立地、片面地放大、渲染，這樣做是對(duì)歷史的嚴(yán)重歪曲，是對(duì)人民的極端不負(fù)責(zé)任。

其次，科學(xué)地研究毛澤東的另一重要方法是必須對(duì)毛澤東的失誤進(jìn)行具體的歷史的分析。在中國這樣的人口眾多、幅員遼闊、經(jīng)濟(jì)文化落后、發(fā)展極不平衡的東方大國，領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和社會(huì)主義建設(shè)，是一項(xiàng)全新而艱巨的事業(yè)。因此，在探索過程中，不可避免地會(huì)犯各種錯(cuò)誤。對(duì)于毛澤東在探索革命和建設(shè)過程中所犯的錯(cuò)誤，必須結(jié)合歷史條件進(jìn)行具體分析。歷史虛無主義思潮打著反思?xì)v史的旗號(hào)，從暴露、控訴、攻擊的目的出發(fā)，把毛澤東的一生描繪成是錯(cuò)誤的堆積。這是十分有害的。馬克思主義經(jīng)典作家早就指出：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對(duì)要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[5]。在延安整風(fēng)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨就強(qiáng)調(diào)，處理歷史問題，不應(yīng)著重于一些個(gè)別同志的責(zé)任方面，而應(yīng)著重分析當(dāng)時(shí)的環(huán)境，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的社會(huì)根源、歷史根源和思想根源。這個(gè)原則，今天仍然必須堅(jiān)持。鄧小平同志在談到如何認(rèn)識(shí)毛澤東晚年的錯(cuò)誤時(shí)，他明確指出：“在分析他的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，我們當(dāng)然要承認(rèn)個(gè)人的責(zé)任，但是更重要的是要分析歷史的復(fù)雜的背景。只有這樣，我們才是公正地、科學(xué)地、也就是馬克思主義地對(duì)待歷史，對(duì)待歷史人物。”[1]172

歷史地看，毛澤東所犯的錯(cuò)誤，主要是由于經(jīng)驗(yàn)不足和歷史的局限所造成的，而不是毛澤東的個(gè)人品質(zhì)造成的，更不是權(quán)力斗爭(zhēng)的結(jié)果。鄧小平同志早就指出：“現(xiàn)在有些同志把許多問題都?xì)w結(jié)到毛澤東同志的個(gè)人品質(zhì)上。實(shí)際上，不少問題用個(gè)人品質(zhì)是解釋不了的。即使品質(zhì)很好的人，在有些情況下，也不能避免犯錯(cuò)誤。”[1]300-301對(duì)于毛澤東一定時(shí)期所犯的錯(cuò)誤，不能采取形而上學(xué)的思想方法。離開具體的歷史環(huán)境，把毛澤東所進(jìn)行的艱苦探索說得一無是處，這種形而上學(xué)的思想方法，從根本上說，是反歷史、反科學(xué)的。更何況錯(cuò)誤和挫折并不是純粹消極的東西，其中也孕育著成功的因素。從近現(xiàn)代中國的歷史發(fā)展進(jìn)程來看，毛澤東所犯的錯(cuò)誤，也是一筆寶貴的財(cái)富。正如恩格斯所說：“偉大的階級(jí)，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯(cuò)誤的后果中學(xué)習(xí)來得快?！盵6]

對(duì)待毛澤東的失誤，正確的態(tài)度就應(yīng)該像鄧小平同志所指出的那樣：“一定要毫不含糊地進(jìn)行批評(píng)，但是一定要實(shí)事求是，分析各種不同的情況，不能把所有的問題都?xì)w結(jié)到個(gè)人品質(zhì)上。毛澤東同志不是孤立的個(gè)人，他直到去世，一直是我們黨的領(lǐng)袖。對(duì)于毛澤東同志的錯(cuò)誤，不能寫過頭。寫過頭，給毛澤東同志抹黑，也就是給我們黨、我們國家抹黑。這是違背歷史事實(shí)的?！盵1]301-302

三 以中央對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)為指導(dǎo)，推進(jìn)毛澤東研究的科學(xué)化

改革開放以來，中央領(lǐng)導(dǎo)人一直高度評(píng)價(jià)毛澤東。這些評(píng)價(jià)應(yīng)該成為科學(xué)研究毛澤東的基本準(zhǔn)繩。

早在改革開放初期，鄧小平同志在主持起草《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》時(shí)就明確指出：“確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。這是最核心的一條，不僅今天，而且今后，我們都要高舉毛澤東思想的旗幟?！薄懊珴蓶|思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就是否定了我們黨的光輝歷史?！盵1]291，298

1993年，江澤民同志在紀(jì)念毛澤東誕辰100周年講話中指出：“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄。毛澤東同志在艱苦漫長的革命歲月中，表現(xiàn)出一個(gè)革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見，堅(jiān)定不移的革命信念，得心應(yīng)手的斗爭(zhēng)藝術(shù)和駕馭全局的領(lǐng)導(dǎo)才能。他是從人民群眾中成長起來的偉大領(lǐng)袖，永遠(yuǎn)屬于人民。毛澤東同志的革命精神具有強(qiáng)大的凝聚力，他的偉大品格具有動(dòng)人的感染力，他的科學(xué)思想具有非凡的號(hào)召力。他和他的戰(zhàn)友們所創(chuàng)造的彪炳史冊(cè)的豐功偉業(yè)，為世界一切正直的人們所尊重。他的革命實(shí)踐和光輝業(yè)績已經(jīng)載入史冊(cè)。他的名字、他的思想和精神永遠(yuǎn)鼓舞著中國共產(chǎn)黨人和各族人民，繼續(xù)推動(dòng)著中國歷史的前進(jìn)。毛澤東同志作為一個(gè)偉大的歷史人物，屬于中國，也屬于世界。毛澤東同志永遠(yuǎn)生活在我們中間，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)他的科學(xué)著作，從中汲取智慧和力量。中國出了個(gè)毛澤東，是我們黨的驕傲，是我們國家的驕傲，是中華民族的驕傲。我們對(duì)毛澤東同志永遠(yuǎn)懷著深深的尊敬和愛戴之情！”[7]

2003年，胡錦濤同志在紀(jì)念毛澤東誕辰110周年座談會(huì)的講話中指出，“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，是近代以來中國偉大的愛國者和民族英雄，是領(lǐng)導(dǎo)中國人民徹底改變自己命運(yùn)和國家面貌的一代偉人。他早年投身革命，在長期艱苦的革命斗爭(zhēng)中成長為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。他為中國新民主主義革命的勝利、社會(huì)主義革命的成功和社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)行，為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立和振興、中國人民的解放和幸福，作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。毛澤東同志畢生最突出最偉大的貢獻(xiàn)，就是領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民找到了新民主主義革命的正確道路，完成了反帝反封建的任務(wù)，建立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義基本制度，并從中國實(shí)際出發(fā)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，為古老的中國趕上時(shí)代發(fā)展潮流、闊步走向繁榮昌盛創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)?！薄爸袊隽藗€(gè)毛澤東，這是中國共產(chǎn)黨的驕傲，是中國人民的驕傲，是中華民族的驕傲。在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出了一個(gè)偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅(jiān)定不移的革命信念、爐火純青的斗爭(zhēng)藝術(shù)和杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。在中國革命和建設(shè)的壯麗歷史畫卷中，在祖國九百六十萬平方公里的錦繡大地上，都留下了他作為一代偉人的風(fēng)采。他不僅贏得了全黨和全國各族人民的愛戴和敬仰，而且也贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們的敬佩。毛澤東同志作為一個(gè)偉大的歷史人物，屬于中國，也屬于世界?！盵8]

2007年，黨的“十七大”報(bào)告指出：“我們要永遠(yuǎn)銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！盵9]

2012年，黨的“十八大”報(bào)告明確指出：“以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成了新民主主義革命，進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但黨在社會(huì)主義建設(shè)中取得的獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵10]

習(xí)近平總書記在中共十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。習(xí)近平同志的講話，是對(duì)毛澤東的正確評(píng)價(jià)，是推進(jìn)毛澤東研究科學(xué)化的重要指導(dǎo)原則。

科學(xué)研究毛澤東，應(yīng)該具備大歷史的視野，站在人民的立場(chǎng)，站在人類追求進(jìn)步事業(yè)的高度，這樣才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)性和政治性的統(tǒng)一，既做到實(shí)事求是，又能經(jīng)得起人民和歷史的檢驗(yàn)。

[1]鄧小平文選：第 2卷[M].北京：人民出版社，1994：299.

[2]新華社.賀國強(qiáng)分別會(huì)見希臘總統(tǒng)和總理 [N].光明日?qǐng)?bào)，2009-06-23.

[3]胡喬木談中共黨史[M].北京：人民出版社，1999:389.

[4]列寧全集：第28卷[M].北京：人民出版社，1990:364.

[5]列寧選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1995:375.

[6]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995:432.

[7]江澤民文選：第1卷[M].北京：人民出版社，2006:346.

[8]胡錦濤.在毛澤東同志誕辰一百一十周年紀(jì)念大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2003-12-27.

[9]中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編:上[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009：6.

[10]本書編寫組.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2012:10-11.