劉啟坤,吳 陽
(文山學(xué)院 體育系,云南 文山 663000)
體育旅游作為社會現(xiàn)象和社會活動,古已有之[1]。它是體育康復(fù)以及體育文化交流活動的載體。目前體育旅游已成為體育產(chǎn)業(yè)的一個(gè)不可忽略的支點(diǎn),其發(fā)揮的作用和功效已得到全球各國旅游界和體育界人士的認(rèn)同。文山作為少數(shù)民族自治州,擁有豐富的少數(shù)民族旅游資源,這些資源是各少數(shù)民族在長期生活和發(fā)展進(jìn)程中傳承和遺留下來的,形成了百家爭鳴的獨(dú)特文化,締造出了文山壯族苗族自治州豐富多彩的少數(shù)民族民間傳統(tǒng)體育活動。而且文山州所特有的宗教特征、深厚的地域文化和濃郁的風(fēng)土人情,都為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。
在旅游資源豐富的文山州內(nèi),擁有一批民族特色鮮明、歷史文化深厚、開拓前景突出的傳統(tǒng)體育旅游資源,如觀賞型的有彝族摔跤、陀螺、畢魔舞、斗牛,壯族搶花炮、武術(shù),苗族武術(shù)、吹槍、射弩、爬花桿;參與型的有壯族劃龍舟、拋繡球,苗族吹槍、射弩,傣族潑水;健身型的有彝族傣族健身操、苗族爬花桿;休閑探險(xiǎn)型的有彝族騎馬、磨秋、漂流,壯族潛水、斗雞等眾多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源。
在文山州眾多少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日盛會這個(gè)舞臺上,展現(xiàn)了豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源,如丘北彝族火把節(jié)中的摸花臉、斗牛,馬關(guān)苗族踩花山節(jié)中的賽馬、爬花桿、吹箭,廣南壯族三月三節(jié)中的劃龍舟、扭扁擔(dān),富寧瑤族盤王節(jié)跳盤王、捉龜?shù)葌鹘y(tǒng)節(jié)會型少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源,這些都凸顯了文山州體育旅游資源的優(yōu)勢和獨(dú)特性。
文山壯族苗族自治州位于云南省東南部,全州居住著壯、苗、彝、布依、瑤、傣、仡佬等少數(shù)民族。民族歷史文化資源優(yōu)勢突出,擁有廣南句町古國民族文化遺產(chǎn)、富寧坡芽歌書等,較為集中地展現(xiàn)了文山州各少數(shù)民族風(fēng)情和地域文化特色。
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是一些競技體育無法比擬的,加之所具有的教育性使得內(nèi)容更豐富,形成了自身獨(dú)特的魅力,如觀賞性極強(qiáng)的壯族拋繡球、搶花炮、板鞋運(yùn)動,苗族射弩,彝族摔跤、陀螺等項(xiàng)目,它們已經(jīng)不再是單純的傳統(tǒng)體育旅游資源,已經(jīng)被諸多學(xué)校列為新型體育教學(xué)資源,其特點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源范疇。
文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的起源和發(fā)展方式多種多樣,形成了各地特色鮮明的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,如麻栗坡苗族吹箭、丘北彝族摔跤、富寧壯族拋繡球等,這些項(xiàng)目都因地域、社會進(jìn)程、生活環(huán)境以及民風(fēng)民俗等關(guān)系表現(xiàn)出很大的差異。各地域不同少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目運(yùn)動方式和形式都千差萬別,這體現(xiàn)出傳統(tǒng)體育項(xiàng)目廣泛分布的同時(shí)也具有非常明顯的地域特征。文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動是各民族兄弟在生產(chǎn)勞作之余的一種休閑方式,具有交流、健身等多方面的特點(diǎn)。
1.4.1 經(jīng)濟(jì)價(jià)值
文山州具有得天獨(dú)厚的少數(shù)民族體育文化,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與節(jié)日、生產(chǎn)生活和宗教活動關(guān)系密切,讓少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游相結(jié)合,不但能夠讓游客親身經(jīng)歷文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的魅力、神秘感和民俗風(fēng)情,而且還能推動本地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,為當(dāng)?shù)鼐用駝?chuàng)收創(chuàng)造條件。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的經(jīng)濟(jì)價(jià)值不容忽視。
1.4.2 健身與休閑娛樂價(jià)值
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游項(xiàng)目是以強(qiáng)身健體、娛樂身心和陶冶情操為主要目的的旅游方式,如丘北彝族摔跤、富寧壯族拋繡球、馬關(guān)苗族爬花桿等。這些項(xiàng)目的開展能為游客在工作之余提供健身及休閑娛樂途徑。
文山州擁有諸多的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源,間接地也擁有豐富的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源,就目前全州各地少數(shù)民族來說,仍有許多散落在民間的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動項(xiàng)目尚未得到較好的挖掘、整理和推廣,如富寧仡佬族的打花龍,壯族的扒龍船,丘北彝族的扳手腕,馬關(guān)苗族的爬花桿、吹箭,還有瑤族的打銅鼓、拋花包等體育項(xiàng)目都有很高的健身、觀賞、娛樂價(jià)值。目前挖掘整理和開發(fā)推廣的項(xiàng)目,大多數(shù)是在景點(diǎn)以展演的形式供游人觀賞,缺乏游人參與體驗(yàn)。[1]如丘北普者黑的劃船、廣南壩美的跳竹竿,雖然這些景區(qū)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢,但后天開發(fā)和優(yōu)勢資源的利用深度和廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足旅游者的需求,目前旅游者在州內(nèi)旅行能參與或體驗(yàn)的項(xiàng)目少之又少。由于文山州景區(qū)和景點(diǎn)受季節(jié)限制,前來的旅游者基本屬于觀光型旅游,停留時(shí)間相對較少,加之少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游只是民族風(fēng)情旅游的補(bǔ)充,沒有形成固定的旅游模式,在整個(gè)旅游行業(yè)中只能處于從屬地位,很難體現(xiàn)其自身價(jià)值。
文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源市場發(fā)展缺乏宏觀規(guī)劃和指導(dǎo),處于一種無序發(fā)展的狀態(tài)。層次上,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育由民委和體育部門雙重管轄,存在互相推諉、政策落實(shí)不到位等問題,除部分項(xiàng)目在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會時(shí)開展,其它少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動大多數(shù)擱置不用,與旅游部門融合程度低,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承性、民族性、地域性、參與性沒有充分發(fā)揮出來[2]。三部門未對文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源進(jìn)行合理規(guī)劃和管理,更沒有對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源進(jìn)行科學(xué)的挖掘、整理、分配和組織研究,嚴(yán)重制約著文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)利用及推廣。這就需要文山州各級政府創(chuàng)新體制,改變傳統(tǒng)旅游管理模式,協(xié)調(diào)好各景區(qū)、景點(diǎn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的宣傳、開發(fā)和推廣,出臺相應(yīng)的保護(hù)措施,為文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)的再次創(chuàng)新拓展創(chuàng)造有利的條件和合作環(huán)境。
旅游行業(yè)之間的競爭歸根到底就是人才的競爭,文山州從事旅游產(chǎn)業(yè)的人才較少,從事少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游行業(yè)需要既懂旅游又懂少數(shù)民族文化和體育專業(yè)知識的復(fù)合型人才,這樣的復(fù)合型人才文山州幾乎沒有。這種情況極大地制約了文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的發(fā)展,全州各景區(qū)、景點(diǎn)尚未形成穩(wěn)固的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游導(dǎo)游和表演隊(duì)伍,從而影響到文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游行業(yè)的推廣和發(fā)展。為緩解人才缺乏和資源開發(fā)的矛盾,政府部門可考慮和文山學(xué)院合作培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游導(dǎo)游,培訓(xùn)和提升文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游專業(yè)人才的素質(zhì)和競爭力。
在旅游資源豐富的文山州內(nèi),既有普者黑、世外桃源、天??诎兜蕊L(fēng)光型旅游資源,又有老山這樣紀(jì)念型資源,更有坡芽歌書、吹箭等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源,各民族可充分利用這些資源為當(dāng)?shù)貏?chuàng)收。此外,文山州眾多少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日盛會,如彝族火把節(jié)、苗族踩花山、壯族三月三、瑤族盤王節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)會,也是文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)拓展的先天優(yōu)勢。
借助云南省“橋頭堡”建設(shè)的優(yōu)良契機(jī),強(qiáng)化“大開放、大通道、大流通、大市場、大產(chǎn)業(yè)”的理念,著力加強(qiáng)特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)培育、云南特色旅游文化休閑度假、現(xiàn)代商貿(mào)物流的重要基地,把文山打造成為云南面向泛珠三角和東盟開放的新高地。[3]這無疑為文山州旅游業(yè)的發(fā)展提供了非常難得的歷史機(jī)遇,加快和推進(jìn)“新高地”建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程,旅游業(yè)具有開放性和關(guān)聯(lián)性,可把旅游業(yè)作為切入點(diǎn),發(fā)揮文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源優(yōu)勢,也是“旅游文化休閑度假”基地建設(shè)的基點(diǎn),進(jìn)一步體現(xiàn)黨中央在十七屆六中全會上提出的“文化建設(shè)”的亮點(diǎn)。相關(guān)部門應(yīng)抓住機(jī)遇,擴(kuò)大客源市場,開門喜迎八方游客到文山州來體驗(yàn)和感受少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游帶來的激情和樂趣。
隨著國家國民經(jīng)濟(jì)的提升和人民生活水平的迅速攀升,以及國家政策和人民思想觀念的不斷變化,休閑旅游已成為當(dāng)下人們節(jié)日度假、緩解壓力、追求健康時(shí)尚的生活方式之一,尤其是國家“十二五”規(guī)劃的實(shí)施和黨中央十七屆六中全會“文化建設(shè)”精神的出臺,對促進(jìn)文山州旅游業(yè)健康、快速發(fā)展和居民消費(fèi)起到了催化劑的作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目和景區(qū)、景點(diǎn)旅游的巧妙結(jié)合,形成了特色鮮明、民風(fēng)突出的體育特色旅游,改變了傳統(tǒng)旅游者白天觀風(fēng)景、晚上早休息的陳舊旅游形式,也凸顯出文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目所具有的動態(tài)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)價(jià)值,為文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游帶來了無限商機(jī)。就目前丘北普者黑、廣南壩美、麻栗坡天保等景區(qū)、景點(diǎn)的發(fā)展機(jī)遇來看,其拓展開發(fā)潛力和市場前景非常巨大。文山作為一個(gè)少數(shù)民族自治州,旅游景區(qū)、景點(diǎn)作為對外宣傳和展現(xiàn)民族文化、風(fēng)俗特點(diǎn)的一種獨(dú)特載體,少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游必將成為文山州和文山旅游業(yè)的又一宣傳名片。
文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游需二次拓展開發(fā),只有通過各種渠道和手段讓其再次復(fù)活起來才具備產(chǎn)業(yè)化效應(yīng),因此,政府和職能部門應(yīng)加強(qiáng)各種電視、報(bào)刊、書籍、廣播和墻體廣告等對少數(shù)民族文化的宣傳報(bào)道。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是各民族兄弟勞作之余以強(qiáng)身健體、陶冶情操為主要目的的活動,表現(xiàn)了他們的生活情趣和審美心理,以傳承傳統(tǒng)體育文化為價(jià)值取向,具有一定的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。因此少數(shù)民族體育旅游項(xiàng)目的挖掘、推廣、傳播、傳承可以通過各兄弟民族豐收節(jié)、盛會、傳統(tǒng)節(jié)日以及文山州四年一屆的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會來推廣和宣傳,激發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游者、工作者以及熱愛者對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游文化的挖掘和研究熱情,使得少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游文化得到更大程度的傳播和傳承。
文山州地處云南省東南部,拓展開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,不僅要靠政策、品牌、體制來整合旅游資源優(yōu)勢,打造品牌效應(yīng),還必須堅(jiān)定拓展方向,緊密配合,精心組織。主管部門應(yīng)充分調(diào)動本州人民群眾積極參與開發(fā),注重打造品牌戰(zhàn)略,打造夏秋季丘北普者黑景區(qū)彝族抹花臉、馬關(guān)都竜苗族的爬花桿、廣南壯族的三月三等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游特色資源品牌。因?yàn)樘厣放萍纫^為全面地向游客展示本民族的文化內(nèi)涵,也要滿足現(xiàn)代型旅游者“求新、求樂、求奇”的達(dá)人生活,如野營、攀巖、獨(dú)木舟等探險(xiǎn)性旅游。同時(shí)政府可以通過政策扶持,招商引資引入一些內(nèi)行企業(yè)和經(jīng)濟(jì)實(shí)體參與文山州建設(shè)和旅游二次開發(fā)拓展,共謀文山特色品牌旅游。
文山州內(nèi)各級政府須重視少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游的發(fā)展空間和市場,出臺和優(yōu)化現(xiàn)有政策,加強(qiáng)扶持,為文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)二次發(fā)展創(chuàng)造有利條件,最大限度地挖掘和拓展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源,豐富體育旅游文化內(nèi)涵,發(fā)揮優(yōu)勢、突出重點(diǎn),以推動文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游社會化來促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展,形成固定的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游拓展軸心,并以此軸心推動整個(gè)文山州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展,做到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游產(chǎn)業(yè)管理、設(shè)施、運(yùn)作、籌集資金社會化,實(shí)現(xiàn)挖掘、推廣、拓展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與旅游“健體養(yǎng)生、互利共贏”的目的。
文山州作為云南省8個(gè)自治州之一,其經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯落后于其他自治州,但這也無形中保護(hù)了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。因此,在開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源時(shí),可以充分利用好這一難得的自然環(huán)境優(yōu)勢,在開發(fā)過程中要保護(hù)自然環(huán)境,使其保持生態(tài)獨(dú)特、民風(fēng)純樸、環(huán)境優(yōu)雅的特點(diǎn)。可選定能夠代表這種文化的村寨建立“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游文化”生態(tài)村,通過專門的表演隊(duì)伍來展演展示,吸引廣大游客參與,如富寧縣坡芽村的“坡芽歌書”、馬關(guān)縣苗族同胞的“踩花山”等。這些生態(tài)旅游文化村的建立不僅能夠刺激與此類活動相關(guān)的體育文化產(chǎn)品的消費(fèi),又可保護(hù)和弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化,實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的[1]。
其次還可以通過文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會實(shí)現(xiàn)雙贏。目前少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會設(shè)置競賽類和表演類兩種項(xiàng)目,通過少數(shù)民族傳統(tǒng)體育競賽項(xiàng)目可以提升競技水平,而表演項(xiàng)目則可反映出各少數(shù)民族生產(chǎn)生活、歷史文化和民族習(xí)俗等特征。根據(jù)相關(guān)部門統(tǒng)計(jì),在舉辦運(yùn)動會期間吸引不少旅游者前來觀摩,不僅給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來創(chuàng)收,也對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源起到宣傳作用。這也是開發(fā)拓展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的模式之一。
文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游作為旅游文化的一部分,擁有許多尚未開發(fā)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源。如廣南壩美世外桃源自然觀光資源、悠久的句町古國民族文化遺產(chǎn)考古資源;丘北普者黑奇特的喀斯特濕地探險(xiǎn)資源;麻栗坡、馬關(guān)跨國少數(shù)民族風(fēng)情邊境線資源等。文山州少數(shù)民族體育特色資源豐富,具有天然的旅游資源特征和開發(fā)價(jià)值,整理、挖掘和拓展未開發(fā)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化資源,培育求新、求樂的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游市場,把文山州潛在的旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢,是推動文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的良好載體,也是促進(jìn)文山州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游現(xiàn)代化、規(guī)范化、市場化、規(guī)?;l(fā)展的優(yōu)勢條件。
[1]李全德,等.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源研究[M].昆明:云南大學(xué)出版社,2009:1-3,192.
[2]饒遠(yuǎn),等.我國西部體育資源開發(fā)的理性思考[J].中國體育科技,2004(5):45-47.
[3]袁俊.李培書記對文山州全力推進(jìn)“新高地”建設(shè)提出要求[EB/OL].[2011-07-28]http://yunnan.mofcom.gov.cn/aarticle/sjdixiansw/201107/20110707668352.html.