《剪得秋光入卷來》閱讀訓(xùn)練

孫曉利

剪得秋光入卷來

王清銘

①我一直以為在稿紙上劃下一個“秋”字，就有蕭索的秋風(fēng)吹過，落葉紛紛布滿我的視野。秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安。長安是賈島生活過的詩情宛轉(zhuǎn)的都城，秋風(fēng)只在千年前將輕愁悄然拂上他的心頭。古人很形象地把秋天嫁接到心頭，然后創(chuàng)出另一個字：愁。

②也不是現(xiàn)代都市的樓太高，遮住秋風(fēng)往來的路徑。城市人越來越多，樹卻越來越少，那些作為城市風(fēng)景的行道樹多是長年不凋的樹種。躑躅在繁華都市，想拾取一片落葉跟想在都市的喧囂中找一點詩意一樣難。雁字回時，月滿西樓。大雁大概只棲息在唐詩宋詞的枝椏上，西樓有霓虹燈、白熾燈和各種彩類，卻擠不進(jìn)一片昏黃的月光。晴空一鶴排云上，可鶴都住在觀賞的動物園，要引的詩情碰到冰涼的鐵柵欄便鎩羽了。

③在城市很難找到秋天的痕跡。溫室效應(yīng)使季節(jié)的界限模糊，我生活的這座南方小城，套一件夾克就可以穿越整個冬天，何況氣候變化不大的秋天？現(xiàn)代都市人不知什么原因，都很忙，沒有幾個人去注意秋天枝頭飄落的那幾片落葉，更不會將它們夾進(jìn)心情筆記，即使遠(yuǎn)上寒山，也只在紅于二月花的霜葉前留此存照?；茨弦蝗~下，自覺洞庭波。這樣的詩情大概也隨洞庭湖的水位水落石出了。

④現(xiàn)代人講究實用，美化環(huán)境用塑料花、水泥樹，誰也不想為清掃落葉去浪費金錢般的時間，難怪落葉的金黃色難以染上他們的心靈。標(biāo)志秋天到來的是公園里的楓樹。小楓一夜偷天酒，卻倩孤松掩醉容。這樣妙趣橫生的想象現(xiàn)代人構(gòu)思不出，即使靈光一現(xiàn)，務(wù)實的他們考慮更多的是楓樹偷飲的究竟是茅臺酒還是XO。曉來染來霜林醉？總是離人淚。感情日益淺薄的都市人可以灑脫地?fù)]手告別，誰會為思鄉(xiāng)情、離別情掬一把廉價的眼淚呢？

⑤秋很難登上都市人擁擠的心頭，那份因悲秋、傷秋而引起的愁也很難在攢動的都市落腳，但為什么世故的都市人卻經(jīng)常愁云密布？花自飄零水自流，都在都市人的目光之外，才下眉頭卻上心頭的是股票指數(shù)、房價漲幅。

⑥秋需要用心去體驗，冷漠的都市人很難有一葉知秋的感觸。郁達(dá)夫?qū)懝识嫉那飦淼们澹瑏淼渺o，來得悲涼，現(xiàn)在又有幾個人去傾聽這心靈深處的律動呢？也不是都市人心靈不敏感，他們關(guān)心更多的是身外之物，至于心頭的細(xì)微感受總被忽略，更遑論生命的內(nèi)在關(guān)照？

⑦以前讀古典詩歌，記得有一個術(shù)語叫“蕭索美”，具體含義不甚明了。秋天草木凋零，西風(fēng)漸緊，北雁南飛，讓人聯(lián)想起時光流逝，心靈無端生出些許感傷。這感傷猶如凋零的花、枯落的黃葉、遠(yuǎn)去的雁給人類帶來詩情和美感。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲?；蛟S，我們需要一副聆聽天籟的耳朵。

⑧海德格爾說人應(yīng)該詩意地棲居在大地上，對我們來說，也許太空泛了。我們先要做的事是去注意身邊的一片落葉，且不要去拒絕落葉給我們心靈帶來的清、靜和悲涼。金錢能買到很多東西，但買不到生命深處的詩情。如果典當(dāng)了固有的詩意體驗，生命還剩下多少本真？

⑨詩情也似并刀快，剪得秋光入卷來。讓陸游的《秋思》給生活在都市中的你剪來幾朵漸開的黃菊，幾聲零落的雁鳴；剪一點詩情，給枯竭的心靈。

思考練習(xí)：

1．作者說“秋很難登上都市人擁擠的心頭”，請從主客觀兩方面分條陳述這樣說的原因。

2．古典詩歌的“蕭索美”在文中具體指的是什么？

3．文章以陸游《秋思》中的詩句結(jié)尾，有什么好處？

4．閱讀第⑧段中畫線的句子，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，談?wù)勀愕母惺芎腕w會。

參考答案：

1．主觀原因：①城市人都很忙，沒人關(guān)注秋天的到來；②城市人講究實用，感情淡薄，為人世故；③城市人關(guān)心身外之物（如股票指數(shù)、房價漲幅等），忽略了心頭的細(xì)微感受，更缺乏生命的內(nèi)在關(guān)照?？陀^方面：①城市的日益現(xiàn)代化導(dǎo)致人們離自然萬物越來越遠(yuǎn)（見不到落葉、月光，更難見到大雁和鶴）；②溫室效應(yīng)使季節(jié)的界限模糊，在城市中很難找到秋天的痕跡。

2．在秋天看到草木凋零、西風(fēng)漸緊、北雁南飛等蕭索景象，會使人聯(lián)想到時光流逝，心中生出感傷，這種感傷給人帶來詩情和美感。

3．①點明題旨，照應(yīng)題目；②表達(dá)了作者對自然萬物的熱愛，對生命詩情的渴望和呼喚；③為心靈枯竭的都市人指出了一條豐盈心靈的途徑；④以詩句入文，生動形象，增添了文章的意蘊美。

4．①純物質(zhì)、機械地活著只能算是生存，生活的本質(zhì)是詩意的。人類通過各種手段創(chuàng)造了物質(zhì)財富，但我們應(yīng)超越物質(zhì)上的有限，去達(dá)到精神無限的境界。詩意的生活不是讓每個人都去寫詩，而是指在生活中用一種超越物質(zhì)的心態(tài)去看物質(zhì)。②當(dāng)物欲充塞了靈魂時，精神與情感世界會變得日益麻木、遲鈍與貧瘠。然而，面對大自然的花開水流、鳥語鶯歌，面對暗香浮動的詩詞和蕩氣回腸的琴瑟，心如止水是一種罪過。我們把沒有詩意的生活稱作沉淪，把具有詩意的生活叫超越。詩不僅是詩人的，而且是人類的，我們可以不是詩人，但卻不能沒有詩意地生活，因為我們的存在方式就是“詩意地棲居在大地上”。