風(fēng)景區(qū)視覺形象設(shè)計(jì)研究——以中山陵風(fēng)景區(qū)視覺形象提升設(shè)計(jì)為例

郭益力

（南京市 中山陵園管理局，江蘇 南京210014）

一、風(fēng)景區(qū)視覺形象的基本概念及意義

風(fēng)景區(qū)視覺形象是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究。

風(fēng)景區(qū)視覺形象的設(shè)計(jì)，關(guān)鍵在于創(chuàng)造具有強(qiáng)烈沖擊力的視覺符號(hào)和聽覺信號(hào)，使人由此產(chǎn)生興趣而形成記憶，產(chǎn)生認(rèn)同感，達(dá)到塑造景觀形象、吸引人的目的。人所獲得視覺情報(bào)，約占人的生理性情報(bào)的80%，重視視覺識(shí)別設(shè)計(jì)，抓住這個(gè)80%，無疑是十分重要的?！把垡姙閷?shí)、耳聽為虛”的古訓(xùn)，就說明視覺對人理念產(chǎn)生的重要性。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)首先要在景觀總體規(guī)劃階段來確定，即在充分利用其自然條件、歷史文物、文化傳統(tǒng)等創(chuàng)立起來的整體景觀面貌。在設(shè)計(jì)中要布局總體景觀系統(tǒng)，通過對整體景觀要素的精心組織布局，利用強(qiáng)調(diào)、對比、點(diǎn)綴、烘托等藝術(shù)手法，形成展示特色景觀序列，以順暢大方的景觀空間布局，蜿蜒起伏、錯(cuò)落有致的景觀輪廓線、功能各異色彩豐富的空間，清新明快、自然多趣的公園綠地系統(tǒng)，繁華熱鬧、充滿活力的商業(yè)街區(qū)，及典雅大方、別有情調(diào)的文化場所，構(gòu)成富有吸引力的良好環(huán)境景觀系統(tǒng)，是使人產(chǎn)生高級(jí)的景觀視覺識(shí)別的條件。

二、風(fēng)景區(qū)視覺形象的功能及應(yīng)用范圍

風(fēng)景區(qū)視覺形象的功能是，運(yùn)用科學(xué)合理的技術(shù)和藝術(shù)手段，通過對實(shí)用性和效力性的研究，最大限度地利用環(huán)境景觀的空間，創(chuàng)造出功能性強(qiáng)的環(huán)境視覺識(shí)別系統(tǒng)，滿足人們在環(huán)境中行為和心理需求。風(fēng)景區(qū)視覺形象一般分為標(biāo)識(shí)、標(biāo)志、導(dǎo)游欄、廣告、書報(bào)欄、計(jì)時(shí)裝置、招牌幌子等。

三、風(fēng)景區(qū)視覺形象的特征與設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1.地域性與唯一性特征

風(fēng)景區(qū)的視覺形象更應(yīng)注重地方特性。隨著中國旅游業(yè)的發(fā)展，游客的素質(zhì)越來越高，對旅游吸引物的審美感也隨之提高，他們除了需要在風(fēng)景區(qū)得到更為方便和人性化的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)服務(wù)以外，還希望能從不同風(fēng)景特色的各種標(biāo)識(shí)牌的造型、色彩中獲得新鮮感和美感，增加其旅游的熱情和興趣。

風(fēng)景區(qū)視覺形象必須適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，要具有鮮明的時(shí)代性，能夠反映時(shí)代的科學(xué)技術(shù)水平。要順應(yīng)并尊重地方的地理景觀特征、社會(huì)習(xí)俗、文化藝術(shù)、風(fēng)土淵源等，立足本土人文資源，將本地特有的民俗、民情形象化、抽象化地體現(xiàn)在標(biāo)識(shí)中，在尊重地方傳統(tǒng)性的同時(shí)，并不忽視群眾對時(shí)尚游樂方式的需求。同時(shí)，信息設(shè)施的選材上，要運(yùn)用當(dāng)?shù)氐牡胤叫圆牧?、能源和建造技術(shù)，特別是注重本地園林中植物的運(yùn)用，以及發(fā)揚(yáng)地方手工藝傳統(tǒng)。

該景區(qū)的特色是什么，主題文化是什么，5A景區(qū)信息設(shè)施應(yīng)該牢牢抓住和體現(xiàn)景區(qū)的主題特色，以此為設(shè)計(jì)指導(dǎo)理念，實(shí)現(xiàn)量身而設(shè)的唯一性。

2.人性化與環(huán)保性特征

在風(fēng)景區(qū)視覺形象設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)創(chuàng)造出豐富的空間和宜人的尺度，其信息設(shè)施要做到既可以使用又可以欣賞園林景觀標(biāo)識(shí)首先要滿足城市居民放松、交往、娛樂、休閑的需求，創(chuàng)造出適合游人生活和游憩的園林識(shí)別系統(tǒng)，也要使外地游客有深刻的地域印象。其次，需要在使用和感受兩方面給人們以滿足，特別是要體現(xiàn)對人的關(guān)懷和尊重，應(yīng)盡可能提供多種標(biāo)志和信息源，以適應(yīng)各種人群的不同要求，特別是對兒童、婦女、殘障人士等弱勢群體要進(jìn)一步關(guān)注。這就需要設(shè)計(jì)時(shí)不但要考慮整個(gè)人群的需求，還要設(shè)置適合殘疾人的個(gè)別標(biāo)識(shí)。

景區(qū)視覺形象的制作材料也是非常講究，首先要考慮視覺效果及表現(xiàn)的理念，既要求牢固性，又要體現(xiàn)環(huán)保性。例如要表現(xiàn)傳統(tǒng)文化和自然淳樸的風(fēng)格，就要考慮用木料、石材等。一些容易表現(xiàn)風(fēng)格的材料，要有時(shí)代氣息，個(gè)性新穎、獨(dú)特，可以考慮用亞克力板、玻璃鋼、鋁塑板、PVC板、陽光板等。

3.美觀性與規(guī)范性特征

景區(qū)視覺形象設(shè)計(jì)除了功能上的要求，還有一個(gè)非常重要的指標(biāo)就是標(biāo)識(shí)牌的“美觀性”，應(yīng)該是景觀的一部分，和周邊的環(huán)境和諧搭配，相互輝映；游客公共休息設(shè)施要求特色突出，有藝術(shù)感和文化氣息。

景區(qū)視覺形象設(shè)計(jì)內(nèi)容要規(guī)范化，導(dǎo)覽標(biāo)志種類和功能要系統(tǒng)化，其文字、色彩、圖形要符合相應(yīng)的國家標(biāo)準(zhǔn)。應(yīng)根據(jù)景區(qū)旅游線路客流量評估及預(yù)測，繪制導(dǎo)覽圖；根據(jù)導(dǎo)覽圖按分級(jí)引導(dǎo)原理，進(jìn)行導(dǎo)覽標(biāo)志布點(diǎn)定位；根據(jù)導(dǎo)覽圖、分級(jí)引導(dǎo)原理及實(shí)際環(huán)境需要，進(jìn)行導(dǎo)覽標(biāo)志規(guī)格大小定位；根據(jù)分級(jí)引導(dǎo)牌的規(guī)格及實(shí)際文字圖形內(nèi)容需要進(jìn)行版式設(shè)計(jì)，確定排版風(fēng)格；根據(jù)實(shí)際版式風(fēng)格套入實(shí)際文本及圖形，并選定合適色彩組合。

四、中山陵風(fēng)景區(qū)視覺形象目前的狀況與存在問題

筆者對中山陵風(fēng)景區(qū)視覺形象目前的狀況與存在問題進(jìn)行了深入的實(shí)地調(diào)研及總結(jié)。

1.整體性較差，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，大多視需要而逐步設(shè)置的，無論是表現(xiàn)要素還是實(shí)用功能都是混亂的。增設(shè)標(biāo)識(shí)時(shí)缺少合理的規(guī)劃和設(shè)置，形式單一、無美感。存在著不同的時(shí)期、不同的設(shè)計(jì)理念、不同的色調(diào)，在整個(gè)景區(qū)中呈現(xiàn)出來的各種風(fēng)格，見圖1。

圖1

2.缺少地域性和唯一性，整個(gè)信息設(shè)施缺乏對其與環(huán)境關(guān)系和歷史文化等問題的考慮，與中山陵背景缺少關(guān)聯(lián)，沒有特色，視覺效果和文化底蘊(yùn)比較差。整個(gè)景區(qū)主標(biāo)志色有三個(gè)，沒有鮮明個(gè)性特征，見圖2。

圖2

3.使用材料多樣，從鋁合金、鐵制、噴塑、石材到木材涉及范圍極廣，設(shè)計(jì)形式也很多樣，風(fēng)格有簡約、活潑、古樸，差異很大。有些材料耐久性較差，出現(xiàn)褪色。有些制作粗糙，低劣，安裝形式存在安全隱患，沒有統(tǒng)一的安裝方式，見圖3。

4.標(biāo)識(shí)缺乏人性化，不規(guī)范。文字、色彩、圖形沒有符合相應(yīng)的國家標(biāo)準(zhǔn)，見圖4。

5.風(fēng)景區(qū)商業(yè)場所的標(biāo)識(shí)缺乏規(guī)范化的管理，都有經(jīng)營者自行設(shè)立，形式五花八門，有待整頓，見圖5。

五、整體提升中山陵風(fēng)景區(qū)視覺形象的方法與手段

1.南京是中國四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都會(huì)”之稱，有著全世界聞名的璀璨文化和豐富的歷史文化沉淀。特別在中國近代，在中外建筑文化碰撞的形勢下，南京作為中國的政治文化中心，在這一時(shí)期留下許多優(yōu)秀的民國建筑，成為這個(gè)時(shí)代的文化精品。在中山陵風(fēng)景區(qū)，由中國建筑師呂彥直設(shè)計(jì)的中山陵、美國建筑師墨非設(shè)計(jì)的靈谷寺國民革命軍陣亡將士紀(jì)念塔、紀(jì)念堂。楊廷寶設(shè)計(jì)的譚延闿墓園、劉敦楨設(shè)計(jì)的仰止亭、光化亭、趙深設(shè)計(jì)的行健亭、盧樹森設(shè)計(jì)的中山陵藏經(jīng)樓等，都是民國建筑的精品。景區(qū)信息設(shè)施設(shè)計(jì)應(yīng)提煉具有代表性的文化元素巧妙的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去，見圖6。

圖3

圖4

圖5

圖6

2.景區(qū)視覺形象設(shè)計(jì)內(nèi)容規(guī)范化，導(dǎo)覽標(biāo)志種類和功能系統(tǒng)化，其文字、色彩、圖形符合相應(yīng)的國家標(biāo)準(zhǔn)。在設(shè)計(jì)過程中，參與設(shè)計(jì)的所有成員必須統(tǒng)一思路、統(tǒng)一宏觀與細(xì)節(jié)，除了在設(shè)計(jì)概念方面的一致性外，還需要制作統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)手冊，其中包括：標(biāo)準(zhǔn)用色、標(biāo)準(zhǔn)字體、統(tǒng)一的設(shè)計(jì)形式、統(tǒng)一的尺寸、統(tǒng)一的材料、統(tǒng)一的規(guī)劃方案等等，以確保施工過程的準(zhǔn)確無誤和設(shè)計(jì)的完整性，見圖7。

3.盡可能提供多種標(biāo)志和信息源，以適應(yīng)各種人群的不同要求，對兒童、婦女、殘障人士等弱勢群體的關(guān)注，設(shè)計(jì)并設(shè)置適合殘疾人的標(biāo)識(shí)。

4.標(biāo)牌標(biāo)識(shí)制作材料的選擇應(yīng)遵循環(huán)保、美觀、經(jīng)濟(jì)、耐用的原則，可視風(fēng)景區(qū)自然、人文特色及實(shí)際設(shè)置需要，保證文字、圖形等內(nèi)容均有良好視覺反差及功能效果，見圖8。

圖7

圖8

5.導(dǎo)覽標(biāo)志使用的外文文字，須由專業(yè)翻譯機(jī)構(gòu)統(tǒng)一審核后，方可交付使用。

一個(gè)成功的完整的風(fēng)景區(qū)視覺形象設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)、大眾傳播學(xué)、人體工程學(xué)、材料學(xué)等多種學(xué)科的融合，本身與環(huán)境的和諧，是追求設(shè)計(jì)層面的美學(xué)價(jià)值，它在準(zhǔn)確提供信息，強(qiáng)調(diào)功能的基礎(chǔ)之外又表現(xiàn)了風(fēng)景區(qū)管理的理念與行業(yè)特征，同時(shí)擔(dān)任著延續(xù)景觀空間美感的任務(wù)，不僅使人們能夠更好地認(rèn)知，更要將景區(qū)管理理念與品牌形象導(dǎo)入環(huán)境空間中，使整個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生精神和文化層面的影響，讓人與空間產(chǎn)生雙向?qū)υ捄徒涣鳌?/p>

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