淺談我對(duì)“聲樂”的理解與認(rèn)識(shí)

將水萍（西華師范大學(xué)音樂學(xué)院 四川南充 637002）

對(duì)于音樂的學(xué)習(xí)這還得從我小時(shí)候說起。我出生于湖南桑植縣的一個(gè)小農(nóng)村里，世代為農(nóng)，是一個(gè)典型的農(nóng)村姑娘，并且還是一個(gè)典型的土家族農(nóng)村姑娘。都說少數(shù)民族唱歌唱的好，是的，這一點(diǎn)我承認(rèn)，但這也不是絕對(duì)的，唱歌還得看方法來。我記得很小的時(shí)候，我的長輩們每到日落收工時(shí)，就組織村里男女老少舉辦篝火晚會(huì)，時(shí)而唱歌，時(shí)而跳舞，我想這應(yīng)該算是我的音樂啟蒙吧!而到后來，上了小學(xué)當(dāng)上了班上的文藝委員，成為老師和同學(xué)們心中真正愛唱歌的小女孩了。上了初中，有一次在家看電視，無意中聽到了我國著名歌唱家宋祖英在唱一首《好日子》，當(dāng)時(shí)那種喜悅的心情，到現(xiàn)在還是記憶猶新。真的可以說無法用語言表達(dá)，再加上與宋祖英（湖南省湘西州古丈縣人）算是半個(gè)老鄉(xiāng)等以上諸多因素，可以說這是我走上音樂之路的開端吧！

當(dāng)自己真正走向音樂這條路時(shí)，才知道音樂并不是想象中的那樣，就拿我的主專業(yè)（聲樂）來說吧，聲樂不是想怎么唱就怎么唱，也不是聲音想唱多大就唱多大，速度也不是想唱多快就唱多快，想唱多慢就唱多慢，而是在運(yùn)用正確的歌唱方法加之對(duì)作品的理解來歌唱的。追求的是一種“美”。這就要求我們對(duì)“聲樂”要有全面的學(xué)習(xí)與理解。一下將是我從“聲樂理論”“聲樂實(shí)踐”“聲樂哲學(xué)”等三個(gè)方面加以論述。

一、聲樂理論

本文中的聲樂理論主要指一些文字上的東西，如：聲樂訓(xùn)練法、聲樂學(xué)基礎(chǔ)、聲樂美學(xué)、聲樂心里學(xué)、聲樂語言學(xué)等等。這些將是作為學(xué)習(xí)聲樂并且把聲樂學(xué)好的一個(gè)理論基礎(chǔ)，同時(shí)也是一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)。（這也是學(xué)院派與民間藝人派的區(qū)別;學(xué)院派注重理論為實(shí)踐并進(jìn)，而民間藝人派則注重實(shí)踐。）如我的音樂老師劉亞南副教授說過：“如果只注重音樂技巧學(xué)習(xí)，則大可不必花那么多的錢和時(shí)間來專門的藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)，找民間藝人去學(xué)足夠了，也許還學(xué)的更好。”我想，這些話也是有一定的道理的。

1.聲樂訓(xùn)練法：這是一個(gè)老生常談的問題，但是也是一個(gè)不得不談的問題，由此可見它的重要性?！奥晿酚?xùn)練法”是貫串聲樂學(xué)習(xí)者一生的功課。每一個(gè)成功的歌唱家都是在其科學(xué)的訓(xùn)練方法下造就的。在我的音樂道路上，所接觸的聲樂訓(xùn)練主要有：氣息訓(xùn)練、咬字訓(xùn)練、聲腔訓(xùn)練以及歌唱的站姿訓(xùn)練等。采取的方法與措施有：打嘟、哼鳴、音階半音階練習(xí)（上下行）、和弦練習(xí)（三和弦、七和弦上下行練習(xí)）、歌唱練習(xí)、朗讀法練習(xí)、形態(tài)模仿練習(xí)等等。

良好的站姿也是演唱成功的重要因素。特別是對(duì)初學(xué)者來說也是一個(gè)非常重要的習(xí)慣形成。對(duì)于站姿從筆者自身體會(huì)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

兩腿斜分開，距離為兩肩寬度一致；

全身直立，放松前胸稍稍托起，但不能聳肩，重心稍向前；

目視前方，頭要端正；

面部表情，自然大方；

內(nèi)心要平和，情緒要興奮。

2.聲樂學(xué)基礎(chǔ)、聲樂美學(xué)、聲樂心理學(xué)、聲樂語言學(xué)：

聲樂作為一門表演的藝術(shù)，當(dāng)然離不開登臺(tái)表演，不管面對(duì)的是專業(yè)的聽眾還是業(yè)余的聽眾，對(duì)歌手來說表演出最佳的水平是他們的職責(zé)。那么怎樣才能演出好的水平呢？這是一個(gè)歌手綜合水平（素質(zhì)）的表現(xiàn)，包括歌唱技巧、對(duì)作品的把握（分析）、對(duì)詞曲作者的了解、自身的心理素質(zhì)、咬字發(fā)音的正確性、舞臺(tái)（演出）經(jīng)驗(yàn)等等。這些方面的學(xué)習(xí)是一個(gè)慢慢積累的過程，是一個(gè)系統(tǒng)化的過程，千萬不能急于求成。筆者在數(shù)年的音樂學(xué)習(xí)路上就深有體會(huì)，特別是大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，使筆者更加系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了聲樂各種理論（包括上課與自學(xué)）。認(rèn)識(shí)到理論學(xué)習(xí)的必要性和重要性。

二、聲樂實(shí)踐

聲樂實(shí)踐在本文中主要指三大點(diǎn)：

1.系統(tǒng)學(xué)習(xí)聲樂技巧

2.積極從事聲樂演出

3.嘗試寫作聲樂作品

聲樂的學(xué)習(xí)應(yīng)注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷提高與完善，同時(shí)也只有在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)出問題（錯(cuò)誤）來。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)聲樂技巧才能使我們更好的控制聲樂位置、產(chǎn)生好的共鳴、控制氣息、控制呼吸方式、咬字與吐字方式等等。當(dāng)我們有了一定的演唱技巧以后，要適當(dāng)?shù)氐桥_(tái)演出，這樣在演出中既能鍛煉自己又能再次發(fā)現(xiàn)問題并解決問題使聲樂技巧不斷提高。從以上方面可總結(jié)出聲樂學(xué)習(xí)的一個(gè)流程圖：理論學(xué)習(xí)—技巧學(xué)習(xí)—登臺(tái)演出—理論學(xué)習(xí)—技巧學(xué)習(xí)—登臺(tái)演出……（可以作部分程序調(diào)整）?？梢钥闯雎晿返膶W(xué)習(xí)是一個(gè)反復(fù)不斷的過程。

在聲樂實(shí)踐中提到一個(gè)嘗試寫作聲樂作品。這是什么回事呢？筆者認(rèn)為：從音樂的存在方式角度來說，詞曲作者屬于一度創(chuàng)作者，表演者屬于二度創(chuàng)作者。當(dāng)一首“作品”被詞曲作者創(chuàng)作出來，展示給觀眾欣賞，這其中有一個(gè)中間環(huán)節(jié)—表演。不同的表演者表演同一首作品有不同的版本。如：一百個(gè)人演唱《我愛你中國》就有一百個(gè)版本的《我愛你中國》

就算是同一人演唱同一首作品，那么每次演唱的都不一樣，至少在某些細(xì)節(jié)上是有所不同的，這其中就包含著再次創(chuàng)作。那么這首被演唱者演唱的作品就不再是原來作者寫的那首作品了。如果都敢于嘗試寫作聲樂作品（音樂的其他形式也一樣），不管好與不好，至少更能體會(huì)到詞曲作者寫作時(shí)的內(nèi)心想法或是要表達(dá)的東西是什么？這樣更有利于演唱者把握和表達(dá)作品。記得我大學(xué)的一同班同學(xué)經(jīng)過自己采風(fēng)寫了一首歌曲（屬于民歌，歌名為《拖木之歌》），經(jīng)過其他同學(xué)演唱后發(fā)出這樣的感嘆：“他們（指演唱者）無法表達(dá)我內(nèi)心想表達(dá)的東西，至少還沒有完全達(dá)到我想要的那種感受，但他們給這首作品注入了很多新的東西?！睆囊陨峡梢钥闯鲅莩邉?chuàng)作聲樂作品對(duì)自身來說是有益而無害的。

三、聲樂哲學(xué)

“聲樂哲學(xué)”這個(gè)名詞到目前來說還是很少單獨(dú)出現(xiàn)的，多數(shù)看到的是在音樂哲學(xué)中出現(xiàn)。哲學(xué)是一個(gè)很深?yuàn)W的問題，也不是一兩句話就能說清楚的，有些學(xué)者研究了一輩子哲學(xué)還沒有搞清楚到底什么是哲學(xué)。筆者在此不奢望也沒有能力闡明到底什么是聲樂哲學(xué)。但筆者經(jīng)過這數(shù)年來的音樂之路對(duì)“聲樂”倒有一種哲學(xué)式的看法：

1.聲樂教育的基本性質(zhì)和價(jià)值是由聲樂藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值決定的。只要我們能夠在多大程度上客觀地闡明聲樂藝術(shù)的本質(zhì)和聲樂在人們生活中的價(jià)值，那我們就能多大程度上客觀地表達(dá)出聲樂教育的本質(zhì)及其在人們生活中的價(jià)值。

2.從哲學(xué)的局限性角度出發(fā)，以在變中求變。聲樂教育和其他事物一樣，應(yīng)隨著時(shí)代的變化而變化。同時(shí)也只有適應(yīng)時(shí)代的變化，聲樂（聲樂教育）才能更好的發(fā)展。

3.辯證的看待聲樂哲學(xué)問題，從全面的、綜合的角度去學(xué)習(xí)聲樂、理解聲樂。聲樂是需要表達(dá)的、聲樂是需要感受的、聲樂是需要?jiǎng)?chuàng)作的。我們只有全方位的把握它，它將永遠(yuǎn)在我們的生活之中。

作為學(xué)習(xí)聲樂的專業(yè)人才和即將走向聲樂教學(xué)崗位的音樂師范類大學(xué)生，我們對(duì)自己專業(yè)的全方位把握與理解是我們?cè)诮窈蟮膱?zhí)教生涯中的一筆財(cái)富。在此希望我們祖國的教育越來越好、越來越強(qiáng)。

[1]鄒長海著《聲樂藝術(shù)心理學(xué)》[m]人民音樂出版社出版，2000年8月

[2]余篤剛著《聲樂藝術(shù)美學(xué)》[m]人民音樂出版社出版，2005年10月

[3]韓鍾恩主編《音樂的存在方式》[m]上海音樂學(xué)院出版社出版，2008年12月

[4]（美）雷默著 熊蕾譯《音樂教育的哲學(xué)》[m]人民音樂出版社出版，2003年5月