淺論唐代契約中保人的身份

張琦

（陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 陜西 西安 710065）

一、保人的概念

1.保人是契約的擔(dān)保人

保人是指在契約中，為雙方或多方當(dāng)事人履行約定提供擔(dān)保的人；是契約第三方主體（中人）的稱(chēng)謂之一。在一份契約中保人不只一人，私契中的保人一般兩、三人，官契中五人為保，他們?cè)谄跫s中是起到擔(dān)保人作用的一個(gè)群體。

2.保人是契約格式中的一項(xiàng)

保人是契約格式中的重要組成項(xiàng)目，位于契約尾部的署名部分，“保人”這個(gè)詞開(kāi)始出現(xiàn)是在唐初期契約文書(shū)中，使得契約署名部分的格式明顯區(qū)別于高昌王國(guó)后期的契約。由于吐魯番出土文書(shū)多有殘損和遺失，根據(jù)筆者以可見(jiàn)的資料所進(jìn)行的調(diào)查來(lái)看，“保人”一詞出現(xiàn)在契約中的時(shí)間為公元660年前后。

3.保人是契約成立的關(guān)鍵。

唐初立西州后，當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)規(guī)民約中有要求：沒(méi)有保人則契約無(wú)法成立。同時(shí)，保人的人數(shù)直接決定著契約的性質(zhì)，如果人數(shù)不夠五人，那么只能立私契。例如《唐咸亨四年（公元六七三年）西州前庭府杜隊(duì)正買(mǎi)駝契》[1]，契約正文第6行“待保未集，且立私契；保人集，別市契?！弊置嬉馑际牵阂虮Ｈ宋茨苋珨?shù)到場(chǎng)，只有兩人，一是都護(hù)人，一是同鄉(xiāng)人康莫遮。所以暫且立私契，等保人全數(shù)集合，再申請(qǐng)立市契。

雖然文書(shū)中未說(shuō)明“保人集”是指多少位保人到場(chǎng)，但根據(jù)僅有的兩篇官契中的保人人數(shù)來(lái)推測(cè)，人數(shù)必須到五人才可立官契。《唐律疏議》“諸保任不如所任”條：“【疏】議曰：保任之人，皆相委悉?！形迦送Ｒ皇?，此即先共謀計(jì)，須以造意為首，余為徒坐?！盵2]筆者認(rèn)為，在唐代的習(xí)慣法中，無(wú)論是對(duì)交易的擔(dān)保，還是對(duì)其他罪行的保任，人數(shù)都應(yīng)為五人。

二、保人的身份情況

對(duì)于保人的身份，筆者主要以籍貫的角度來(lái)論述：

1.本地漢族百姓擔(dān)任保人

吐魯番盆地是多民族混居地區(qū)，從高昌王國(guó)到唐西州時(shí)期，漢族人是主要居住人口。筆者收集到的契約文書(shū)中，大部分保人皆為高昌本地漢族百姓。例如:

《唐乾封元年（公元六六六年）鄭海石舉銀錢(qián)契》[3]

（前省略）

12保人寧大鄉(xiāng)張海歡

13保人崇化鄉(xiāng)張歡相

14知見(jiàn)人張歡德

保人姓名前有其籍貫，張海歡為寧大鄉(xiāng)人，張歡相為崇化人，據(jù)《元和郡縣圖志》卷40記載：“西州，交河，安西都護(hù)……貞觀十四年設(shè)高昌縣，取舊高昌國(guó)為名也?！盵4]而《吐魯番出土文書(shū)人名地名索引》中的記錄：“確知的高昌縣鄉(xiāng)名已有十一個(gè)?！盵5]又據(jù)《唐西州高昌縣寧大等鄉(xiāng)名籍》[6]知，寧大鄉(xiāng)、崇化鄉(xiāng)皆為高昌縣管轄。所以，張海歡、張歡相都是戶(hù)籍為高昌縣的本地居民。

2.入籍成為本地百姓的粟特人擔(dān)任保人

吐魯番地區(qū)的粟特人分為入籍與未入籍兩類(lèi)，入籍的粟特人在此地聚居生活。他們與本地漢族百姓一樣，“擁有田畝，擔(dān)負(fù)調(diào)薪、租酒、酢酒、上馬、供鞍等各種稅收或封建義務(wù)?！盵7]一般來(lái)高昌地區(qū)行商的外來(lái)粟特人，往往邀請(qǐng)入籍本地的粟特人為其交易作擔(dān)保人。

3.未入籍的粟特人擔(dān)任保人

作為以商業(yè)為主要生活來(lái)源的粟特人，吐魯番出土買(mǎi)賣(mài)契約中占有重要位置。本地粟特百姓在立契時(shí)也會(huì)請(qǐng)未入籍的胡商擔(dān)任保人。

下面以吐魯番出土漢文買(mǎi)賣(mài)契約為例，對(duì)上述兩種情況加以分析。筆者收集的吐魯番買(mǎi)賣(mài)契約中，涉及唐西州時(shí)期后保人問(wèn)題的私契共8篇，根據(jù)調(diào)查，5篇契約存有保人署名部分，但多有缺失。同時(shí)，胡人也有入籍和未入籍之分，本文只能以明確標(biāo)注有族別者為例加以論述。

如43號(hào)文書(shū)《唐開(kāi)元二十一年（公元七三三年）石染典買(mǎi)馬契》[8]中記載，有保人三位，分別是：“保人西州百姓石早寒年五十”、“保人興胡羅世郍（那）年”、“保人興胡安逹漢年五”。石早寒為西州人，僅是百姓，無(wú)官職，前文已說(shuō)明，石姓是粟特人昭武九姓之一，同時(shí)又是入籍的粟特人，他同買(mǎi)主石染典皆為已經(jīng)入籍的西州百姓，而石染典在當(dāng)?shù)氐纳矸菔恰坝螕魧④姟盵9]。羅世郍（那）與安逹漢同為興胡，是未入籍的粟特人。由此可見(jiàn)，未入籍的粟特人可以在契約中當(dāng)保人，并且是為入籍的粟特人擔(dān)保。

4.旅居高昌但籍貫、族別不明者擔(dān)任保人

除胡人能當(dāng)保人的情況外，還有“行客”、“寄住”等特殊身份者，這類(lèi)人群無(wú)法判斷其族別。在兩篇市券中有這樣的記載，同時(shí)買(mǎi)賣(mài)官契已經(jīng)有嚴(yán)格的契約格式，其中的保人情況是相對(duì)完整的，保人的的姓名前一般有籍貫、族別、社會(huì)職位等情況，如表所示。

第41號(hào)文書(shū)《唐開(kāi)元十九年（公元七三一）唐榮買(mǎi)婢市券》[10]的5 名保人中有4 位是已經(jīng)入籍高昌縣的粟特人，他們已經(jīng)是高昌本地百姓，第4 位保人康薩登，身份是寄住人。42 號(hào)文書(shū)《唐開(kāi)元二十年（公元七三二年）薛十五娘買(mǎi)婢市券》[11]中的保人趙九思、許文簡(jiǎn)、張義貞3人皆為行客。

表2 唐西州時(shí)期買(mǎi)賣(mài)官契保人基本情況調(diào)查表

綜上所述，從籍貫的角度，擔(dān)任保人者有四種情況：首先是吐魯番本地的漢族百姓，其次是入籍成為本地百姓的粟特人，三是未入籍的粟特人，四是旅居高昌但族別不明人員。總之，在當(dāng)時(shí)整個(gè)吐魯番地區(qū)，能夠擔(dān)任保人的群體是比較復(fù)雜而廣泛的，這充分反映了當(dāng)時(shí)該地區(qū)多民族雜居的狀況。

[1]吐魯番出土文書(shū)（第七冊(cè)）：389-390.

[2][唐]長(zhǎng)孫無(wú)忌，撰.劉俊文，點(diǎn)校.唐律疏議：474.

[3]吐魯番出土文書(shū)（第6冊(cè)）417.

[4][唐]李吉甫，撰.賀次君，點(diǎn)校.元和郡縣圖志（卷40）：1030-1031.

[5]李方，王素.吐魯番出土文書(shū)人名地名索引：483.

[6]吐魯番出土文書(shū)（第6冊(cè)）：16.

[7]姜伯勤.敦煌吐魯番文書(shū)與絲綢之路：155.

[8]吐魯番出土文書(shū)（第9冊(cè)）：48-49.

[9]魯番出土文書(shū)（第9冊(cè)）：40.

[10]吐魯番出土文書(shū)（第9冊(cè)）：26-28.

[11]吐魯番出土文書(shū)（第9冊(cè)）：29-30.