張慧
(西安交通大學(xué)城市學(xué)院 外語(yǔ)系,陜西 西安 710018)
后批判教育學(xué)背景下的專(zhuān)業(yè)教育不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)生句式、段落、篇章等靜態(tài)性語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí),而且重視學(xué)生自我身份意識(shí)的覺(jué)醒和批判性思維能力 (Paulo Freire,1970;Martin-Baro,1994;教指委,2003;文秋芳,2008)的培養(yǎng)。作為輸出性技能課程,基礎(chǔ)寫(xiě)作教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的文化意識(shí)和交際能力非常重要(Hyland,2003;韓冰,毛海燕,2011)。英語(yǔ)基礎(chǔ)寫(xiě)作如何以寫(xiě)作技能為培養(yǎng)核心,貫穿閱讀與篇章分析,構(gòu)思與批判性思維,交流與跨文化意識(shí),完成單科教育對(duì)學(xué)生綜合能力(學(xué)科的一分為二和二合為一的辯證)的培養(yǎng)?筆者嘗試進(jìn)行英語(yǔ)寫(xiě)作的跨文化教學(xué)模式行動(dòng)研究,試從寫(xiě)作教學(xué)的天時(shí)地利人和,跨文化意識(shí)中的覺(jué)醒與批判及行動(dòng)研究中的模仿和整合三個(gè)方面闡釋寫(xiě)作教改的必要性、寫(xiě)作教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和行動(dòng)研究的核心。
英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱(教指委,2003)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng),后批判教育學(xué)(Benesch,1993)也強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我意識(shí)的覺(jué)醒和批判性認(rèn)識(shí)社會(huì)的能力。然而當(dāng)今的寫(xiě)作教學(xué)出現(xiàn)讀寫(xiě)思分離的情況,學(xué)生寫(xiě)作的模板句偏多,內(nèi)容空泛,各類(lèi)國(guó)家級(jí)考試得分偏低,在寫(xiě)作測(cè)試中體現(xiàn)出學(xué)生自我意識(shí)和批判精神的弱化。在跨文化交際的指導(dǎo)精神和機(jī)械寫(xiě)作的教學(xué)現(xiàn)狀出現(xiàn)矛盾時(shí),各領(lǐng)域的專(zhuān)家嘗試從教學(xué)過(guò)程、文化閱讀、讀寫(xiě)關(guān)系和行動(dòng)研究(張紅玲,2007;陳國(guó)明,2009;曹路漫,2011)等各個(gè)方面改進(jìn)寫(xiě)作教學(xué)。
當(dāng)寫(xiě)作教學(xué)的指導(dǎo)精神與教學(xué)現(xiàn)狀脫節(jié)(TREND)時(shí),筆者在各位學(xué)者的啟發(fā)下做出一點(diǎn)補(bǔ)充(MEND)。嘗試把文化閱讀,以讀促寫(xiě)和行動(dòng)研究進(jìn)行三方面整合,力求探索以興趣為切入點(diǎn),以寫(xiě)作技能為培養(yǎng)核心,以批判性思維為延續(xù)發(fā)展的跨文化寫(xiě)作教學(xué)模式。
如美國(guó)1996年發(fā)布的外語(yǔ)教學(xué)大綱所示,語(yǔ)言的學(xué)習(xí)包括三個(gè)方面:文化意識(shí)、語(yǔ)言技能和交流能力??缥幕瘜?xiě)作教學(xué)模式要發(fā)揮文化興趣的激發(fā)、寫(xiě)作技能的提高和批判意識(shí)的加強(qiáng)這三個(gè)功能。
其中跨文化意識(shí)包括文化意識(shí)的覺(jué)醒(critical consciousness)和批判 (dialogical relation)。 Benesch(1993)強(qiáng)調(diào)文化意識(shí)的覺(jué)醒是對(duì)個(gè)人身份的重新認(rèn)識(shí),更客觀地看待世界。Martin·Baro(1994)提出批判性的態(tài)度是個(gè)人與社會(huì)互動(dòng)交流的態(tài)度,以平等的姿態(tài)與世界交流。個(gè)人的覺(jué)醒(SELF)和與社會(huì)的平等互動(dòng)姿態(tài)(WORLD)是跨文化意識(shí)的核心。寫(xiě)作教學(xué)要借助文化閱讀幫助學(xué)生覺(jué)醒個(gè)人的文化身份并在寫(xiě)作中用平等的姿態(tài)進(jìn)行批判性的書(shū)面交際。筆者嘗試探索文化閱讀資料的編寫(xiě)和寫(xiě)作課堂的模式改革。
在先導(dǎo)研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化閱讀材料的匯編,并進(jìn)行以文化閱讀為導(dǎo)向的二語(yǔ)寫(xiě)作行動(dòng)研究,試探討英語(yǔ)寫(xiě)作的跨文化教學(xué)模式。正如畢加索談?wù)撍囆g(shù)時(shí)強(qiáng)調(diào):GOOD ARTISTSCOPY;GREATARTISTSSTEAL.(能工摹其形,巧匠攝其魂。)文化閱讀部分正是對(duì)真實(shí)材料在一定原則下的匯編,體現(xiàn)了COPY和STEAL的精神。而學(xué)生的課堂活動(dòng)和寫(xiě)作是在借鑒閱讀材料詞法句法的基礎(chǔ)上對(duì)寫(xiě)作話題的升華和批判,體現(xiàn)了COPY和STEAL的精神。
3.1 文化閱讀材料的匯編。
筆者受后批判教育理論、建構(gòu)主義和輸出假設(shè)的相關(guān)理論和國(guó)內(nèi)各位寫(xiě)作領(lǐng)域大師的啟發(fā),采用Flesch-Kincaid易讀性測(cè)試,匯編出名為Connecting Cultureswith Readings for Beginning Learners的文化閱讀資料,其中包含導(dǎo)入中美文化的十二個(gè)主題閱讀和促進(jìn)身份思考的十二個(gè)寫(xiě)作共享。這十二個(gè)主題貼近學(xué)生的生活,包括興趣導(dǎo)入(課程前對(duì)學(xué)習(xí)和寫(xiě)作的認(rèn)知)、社會(huì)關(guān)注(課程中對(duì)文化和社會(huì)的表達(dá))和個(gè)性發(fā)展(課程后對(duì)知識(shí)和技能的后續(xù)發(fā)展),旨在激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣,解構(gòu)閱讀重構(gòu)寫(xiě)作,培養(yǎng)學(xué)生批判性的思維能力。如下為匯編材料的選例。
在編寫(xiě)中注重文章閱讀話題的趣味性、讀寫(xiě)的關(guān)聯(lián)性、寫(xiě)作話題的時(shí)代性。首先,閱讀的話題從寫(xiě)作方法和學(xué)習(xí)方法引導(dǎo),逐步過(guò)渡到美國(guó)的文化簡(jiǎn)介,再過(guò)渡到中國(guó)的文化精神,最后以商務(wù)的實(shí)用性和文學(xué)的文化性進(jìn)行引導(dǎo)做后續(xù)學(xué)習(xí)。其次,寫(xiě)作和閱讀的關(guān)聯(lián)性比較強(qiáng)。比如第五部分學(xué)生在讀了“Gold Rush”,“Business Heroes”和“Business is Business”三篇文章后,再對(duì)淘寶店主猝死的消息發(fā)表看法“Will ICostHealth forWealth”。引導(dǎo)學(xué)生思考美國(guó)商業(yè)社會(huì)帶來(lái)的反面影響,并反思健康與財(cái)富的平衡關(guān)系。最后,寫(xiě)作話題都從社會(huì)的熱點(diǎn)話題引開(kāi),學(xué)生較為熟悉的內(nèi)容,有較強(qiáng)的寫(xiě)作動(dòng)力。下圖為章節(jié)目錄節(jié)選,可大致看出其話題的關(guān)聯(lián)性和時(shí)代性??傊?,筆者匯編材料的過(guò)程是COPY和STEAL的過(guò)程。
3.2 基礎(chǔ)寫(xiě)作的跨文化教學(xué)模式探索。
跨文化寫(xiě)作教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)寫(xiě)前真實(shí)語(yǔ)言材料的閱讀和賞析,以激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作話題的興趣和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的模仿。寫(xiě)中強(qiáng)調(diào)表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的觀察和看法,構(gòu)思和主旨強(qiáng)調(diào)多樣性和批判性,寫(xiě)后強(qiáng)調(diào)同伴互評(píng)和自我反思,在寫(xiě)作技能能逐步提高。文化材料在寫(xiě)前閱讀、同伴互評(píng)和寫(xiě)后反思三個(gè)階段可以發(fā)揮其模仿(COPY)與創(chuàng)造(STEAL)的作用。學(xué)生需要上課前完成對(duì)文化材料的閱讀,并記錄(COPY)其主題、關(guān)鍵詞及詞群,以及特殊句型的用法。學(xué)生在上課中對(duì)同伴在語(yǔ)言、內(nèi)容和構(gòu)思上的借鑒(STEAL)進(jìn)行肯定性評(píng)價(jià),在課后的寫(xiě)作反思中也會(huì)針對(duì)如上各點(diǎn)的借鑒情況。這種課堂教學(xué)過(guò)程借鑒了Bereiter和Scardamalia(2003)的知識(shí)內(nèi)化模型。在這種知識(shí)內(nèi)化模式中,作者更注重在現(xiàn)有知識(shí)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)改善空間,完成創(chuàng)新寫(xiě)作。這種模型與美國(guó)寫(xiě)作專(zhuān)家John Langan(2007)的觀點(diǎn)不謀而合,即寫(xiě)作是反復(fù)斟酌、不斷完善的思維探索過(guò)程(Writing isaprocessofdiscovery)。
總之,筆者試圖解釋在跨文化交際能力日益強(qiáng)調(diào)的后批判教育語(yǔ)境(TREND)下,在結(jié)合各位行動(dòng)研究、以讀促寫(xiě)、文化閱讀專(zhuān)家的啟示下(MEND),嘗試新的寫(xiě)作的跨文化教學(xué)模式。在這種模式中,強(qiáng)調(diào)學(xué)生從文化閱讀材料中借鑒主題的擴(kuò)展方法、結(jié)構(gòu)構(gòu)思模式及詞句的準(zhǔn)確表達(dá)(COPY),并完成對(duì)文化的反思和對(duì)社會(huì)的批判性解讀(STEAL)。寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程啟發(fā)學(xué)生跨文化意識(shí)的覺(jué)醒(SELF)和批判地觀察記錄社會(huì)(WORLD)。筆者只是拋磚引玉地介紹了寫(xiě)作教學(xué)改革的背景、寫(xiě)作技能提高的核心,以及寫(xiě)作的本質(zhì)功能。希望在各位大師的引領(lǐng)和大家的啟發(fā)下,使英語(yǔ)基礎(chǔ)寫(xiě)作教學(xué)逐步實(shí)現(xiàn):(1)TOWRITEWITH FUN.基于文化主題閱讀的寫(xiě)作教學(xué)模式能有效提高學(xué)生的寫(xiě)作興趣,讓學(xué)生的寫(xiě)作態(tài)度更積極,寫(xiě)作過(guò)程更活躍;(2)TOCOPY AND STEAL.基于文化主題閱讀的寫(xiě)作教學(xué)模式能有效促進(jìn)寫(xiě)作技能的提高,學(xué)生在寫(xiě)作的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、詞匯、語(yǔ)言準(zhǔn)確性上有顯著的進(jìn)步;(3)TOWRITETHEWORDAND THEWORLD.基于文化主題閱讀的寫(xiě)作教學(xué)模式能促進(jìn)學(xué)生批判性思考,學(xué)生持更加開(kāi)放性的態(tài)度觀察社會(huì)現(xiàn)象,反思自我身份,真正體現(xiàn)后批判教育時(shí)代的專(zhuān)業(yè)教育目的。
[1]Benesch,S.ESL,ideology and the Politics of pragmatism,TESOLQuarterly,1993,27:705-707.
[2]Hyland K.Second Language Writing.Cambridge University Press,2003.
[3]Martin-Baro,I.Writings for a liberation psychology,Cambridge,MA:Harvard University Press,1994.
[4]Paulo Freire.Petagogy of the Oppressed.Herder and Herder,1970.
[5]高等學(xué)校外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語(yǔ)組.高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱.上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2003.
[6]文秋芳,王立非.英語(yǔ)寫(xiě)作研究.西安:陜西師范大學(xué)出版社,2003.
[7]韓冰,毛海燕.后批判教學(xué)學(xué)視域下的大學(xué)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作教學(xué).黑龍江高教研究,2011.9:176-179.
[8]張紅玲.跨文化外語(yǔ)教學(xué).上海:上海外語(yǔ)教育出版社,2007.
[9]陳國(guó)明.跨文化交際學(xué),上海:華東師范大學(xué)出版社,2009.
[10]曹路漫.高師英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文化教學(xué)反思.黑龍江高教研究,2011(4):166-169.