預(yù)測(cè)未來,科學(xué)還是迷信?
對(duì)于未來,每個(gè)人都有美好的憧憬。歷史上也流傳著各種預(yù)測(cè)未來的方法,在這些方法中,有的依靠科學(xué)原理,有的卻無法找到原因——預(yù)測(cè)未來,究竟是科學(xué)還是迷信?
如果能預(yù)測(cè)未來,每個(gè)人最想知道的大概是自己的死亡時(shí)間。預(yù)測(cè)自己的生命年限是件大工程,政府保險(xiǎn)以及退休金公司在預(yù)測(cè)每個(gè)人的死亡時(shí)間上花費(fèi)了不少力氣,人壽保險(xiǎn)的生命統(tǒng)計(jì)表能給出一個(gè)大概的預(yù)估??膳碌氖牵恍┙y(tǒng)計(jì)學(xué)家認(rèn)為,他們能將預(yù)測(cè)結(jié)果的差異縮小到3年之內(nèi)。
其實(shí),很多因素可以決定一個(gè)人能活多久,其中基因占了很大比重,這一點(diǎn)人們最近才發(fā)現(xiàn)。人類的基因是一個(gè)很廣闊的領(lǐng)域,有些基因能給出一個(gè)人的死亡編碼,且人們可以利用現(xiàn)代科技來解釋這種編碼。其他決定因素還包括住處、收入、生活方式、習(xí)慣等。統(tǒng)計(jì)學(xué)家們通過分析數(shù)據(jù),然后把它和個(gè)人的基因結(jié)果聯(lián)系在一起,最終得出個(gè)人的生命長度。當(dāng)然,這種計(jì)算方法不包括空難或車禍等意外事件。
時(shí)光旅行不同于傳統(tǒng)預(yù)測(cè),它甚至稱不上一種方法。這個(gè)概念可以追溯至公元700年。時(shí)光旅行可以讓人在不同時(shí)間點(diǎn)之間自由穿梭,在無需經(jīng)歷中間階段的情況下,向現(xiàn)在之前或未來的某個(gè)時(shí)間運(yùn)送目標(biāo)。
雖然時(shí)光旅行長時(shí)間以來都是科幻小說中常見的故事情節(jié),但在狹義相對(duì)論的理論中,如果超過光速,單向的時(shí)光旅行在理論上也可能實(shí)現(xiàn)。然而目前人們?nèi)匀徊恢牢锢韺W(xué)的規(guī)則能否允許時(shí)光旅行的發(fā)生。一些針對(duì)時(shí)光旅行的詮釋還表明,回到過去的時(shí)光旅行也許會(huì)將一個(gè)人帶到平行的宇宙中,當(dāng)旅行者到達(dá)過去時(shí),旅行者原來的命運(yùn)會(huì)在這里改寫。
超意識(shí)通常也被稱作第六感,即不是通過所認(rèn)知的物理感官而是精神感覺來獲取信息。
人們相信被催眠的人能夠展現(xiàn)超意識(shí)。劍橋大學(xué)主修心理學(xué)的卡爾·薩金特在得知早期關(guān)于催眠和超意識(shí)之間聯(lián)系的聲明后,設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他找了40個(gè)從不認(rèn)為自己有超意識(shí)的大學(xué)生,將他們分成兩組。一組在進(jìn)行25張可以感知超能力的“齊納卡片測(cè)試”前被催眠,另一組則可以自行進(jìn)行同樣的卡片測(cè)試。有自我意識(shí)的一組25張猜中了5張,這是一個(gè)比較正常的概率。而被催眠的那組的分?jǐn)?shù)要比這一組高2倍多,25張平均能猜中11.9張。
米歇爾·德·諾特達(dá)姆于1503年出生于法國,也被稱作諾查丹馬斯。他是一名內(nèi)科醫(yī)生、占星家,同時(shí)精通希臘語、拉丁語及希伯來語。他的數(shù)千名追隨者認(rèn)為,他還有預(yù)知未來的能力。他在16世紀(jì)預(yù)言了第二次世界大戰(zhàn)、原子彈、刺殺肯尼迪總統(tǒng)以及登月。那么他使用了什么方法看到了未來?
有人說諾特達(dá)姆是16世紀(jì)的嬉皮士,會(huì)徹夜不眠地進(jìn)行預(yù)言未來的工作:先服用一些溫和的迷幻藥,再盯著蠟燭的火苗進(jìn)行預(yù)言。但諾特達(dá)姆宣稱他有關(guān)預(yù)言的出版物是基于公正的占星術(shù),即通過占星術(shù)來評(píng)估未來的發(fā)展事態(tài)。然而,像勞倫·維達(dá)爾這樣專業(yè)的當(dāng)代占星學(xué)家,卻猛烈批評(píng)了這種認(rèn)為并不勝任的“比較占星學(xué)”(指把行星方位和那些已經(jīng)過去的事件進(jìn)行比較)能夠預(yù)測(cè)未來的說法。
要想擁有夢(mèng)見未來的能力,要求做夢(mèng)者必須是無意識(shí)的。不過目前還無法得知做夢(mèng)者是否能隨心所欲地使用這項(xiàng)能力。
一般來說夢(mèng)和實(shí)際發(fā)生的事情之間都有較大的差異——事件會(huì)何時(shí)在何地發(fā)生,或是否只是無法改變的自然結(jié)果,還都是未知數(shù)。同時(shí)夢(mèng)也有可能和實(shí)際發(fā)生的事件極為接近,但有人也認(rèn)為這些夢(mèng)和心靈感應(yīng)一樣不牢靠。
動(dòng)物的反應(yīng)和感覺與災(zāi)難的發(fā)生息息相關(guān),它們能夠提前預(yù)知災(zāi)難,但人們卻無法了解它們是怎么做到這點(diǎn)的。
公元373年,根據(jù)歷史學(xué)家的記載,包括老鼠、蛇以及鼬鼠在內(nèi)的動(dòng)物就在希臘赫利凱地震前幾天紛紛逃離了這座城市。很多相似的動(dòng)物預(yù)言地震的情況在幾個(gè)世紀(jì)以來時(shí)有發(fā)生:鯰魚會(huì)大規(guī)模遷移、雞會(huì)停止產(chǎn)蛋,蜜蜂會(huì)恐慌地離開蜂房。無數(shù)的主人都聲稱見證了自己家的貓或狗在地震發(fā)生前會(huì)變得十分奇怪:毫無理由地狂吠、哀叫,或顯得煩躁不安。但動(dòng)物具體感受到了什么或是否它們有任何感覺仍然是個(gè)未知的謎。
誰會(huì)想到看看天上的星星就能得到關(guān)于人類過去和未來的信息呢?當(dāng)古代埃及人開始用追尋星星運(yùn)動(dòng)的軌跡來預(yù)測(cè)尼羅河一年的產(chǎn)量時(shí),他們便掌握了宇宙天體學(xué)。即使在今天,這項(xiàng)學(xué)說仍具有重大意義。它認(rèn)為在過去或現(xiàn)在出現(xiàn)的生命和事件,也可能在遙遠(yuǎn)的未來復(fù)制其本身,這就是宇宙大坍縮理論。
為了解釋該理論,要先追溯到時(shí)間本身的起源。宇宙開始于一場(chǎng)大爆炸,時(shí)間也從那時(shí)開始計(jì)時(shí),然后它以逐漸加快的速度不斷膨脹。愛因斯坦認(rèn)為,這種擴(kuò)張最終將達(dá)到一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),然后一切又將回落,如此不斷重復(fù)。在這種情況下宇宙最終會(huì)發(fā)生大坍縮,萬物都將灰飛煙滅。當(dāng)宇宙坍縮回最初的大小時(shí),它的內(nèi)部會(huì)充滿很多能量,繼而發(fā)生另一次大爆炸,萬物再次膨脹、植物獲得再生、星辰重新出現(xiàn),宇宙和時(shí)間再次從零開始。
一些人會(huì)用塔羅牌求算各種證券、生命年限、購買房產(chǎn)等問題,但大多數(shù)人會(huì)求算關(guān)于愛情的問題。
卡爾·榮格是首個(gè)肯定塔羅牌象征意義重大的精神分析學(xué)家。他很有可能將塔羅牌的紙牌視為“原型”:即人或形勢(shì)深埋在所有人類的共同意識(shí)中的基本形態(tài)。原型理論在心理分析方面得到了一些應(yīng)用。由于卡牌代表不同原型,通過讓人們選擇一張他們所“辨認(rèn)出”的卡牌,就可以獲得對(duì)所求事物的自我感知。同樣,通過想象和每張卡片息息相關(guān)的原型,也可以試著看清目前的形勢(shì)。比如說,某人會(huì)像寶劍騎士一樣莽撞,或是像萊德-維特-史密斯牌中的寶劍二(沒有行動(dòng)力的選擇)一樣,盲目地讓世界陷入困境。
近代的蒂莫西·利里曾提出,塔羅牌中的王牌表現(xiàn)了人類從嬰兒長成成人的一幅繪畫作品,“愚人”代表新生的嬰兒,“魔術(shù)師”代表嬰兒開始學(xué)會(huì)耍一些把戲等。在利里看來,塔羅牌的王牌可以被視為是人類發(fā)展的一幅藍(lán)圖。
水晶球占卜是一種通過媒介看到一些東西的魔法,目的是為了看到一些超能力的畫面或是用來占卜未來和算命。媒介一般都是半透明或發(fā)光的物質(zhì),如水晶、石頭、玻璃、鏡子、水、火或煙霧等。
水晶球占卜在許多文化和信仰中都有廣泛的應(yīng)用,且并不局限于一個(gè)人的傳統(tǒng)或意識(shí)形態(tài)。2009年,受水晶球占卜啟發(fā)的超心理學(xué)甘茲菲爾德實(shí)驗(yàn),為這種特異功能提供了最好的實(shí)驗(yàn)室證據(jù)。
手相術(shù)是通過對(duì)手掌的研究來闡釋性格和預(yù)言未來的一門藝術(shù)。全世界都有此傳統(tǒng),在不同的文化中又各有不同。手相術(shù)可以追溯到印度,這門藝術(shù)從印度傳到了中國、埃及、波斯以及其他的歐洲城市。不過,現(xiàn)代看手相的人經(jīng)常會(huì)把傳統(tǒng)的預(yù)言技巧和心理學(xué)、整全療法以及不同的占卜方法結(jié)合在一起。
手相術(shù)據(jù)稱可以通過不同的“線”(生命線、情感線等)以及“突起”之間的相對(duì)大小、深淺以及交集來解讀未來。有時(shí)也會(huì)看手指、指甲、指紋以及手掌皮膚的紋路(膚紋學(xué))、皮膚的紋理以及顏色、手掌的形狀以及手的靈活性??聪嗾咄ǔ6紩?huì)先看被看者的“優(yōu)勢(shì)手”——用來寫字或用得最多的那只手,有時(shí)人們認(rèn)為它代表了意識(shí),而另一只手代表了潛意識(shí)。有些國家的手相術(shù)還認(rèn)為另一只手代表遺傳或家庭傳統(tǒng),對(duì)于擁有不同宇宙觀的看相者來說,有時(shí)它還能傳遞過去或命運(yùn)的信息。
大部分人都相信,手相學(xué)包含經(jīng)過了調(diào)查考證的性格分析系統(tǒng)。但至今為止,對(duì)于這些手紋和人的性格之間的關(guān)系還沒有任何決定性的證據(jù),只能由分析來推斷某人是否有染色體疾病,或是否僅屬于某個(gè)按手指比例分類的統(tǒng)計(jì)學(xué)群組。