中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

童黎彬

（福州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350000）

傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特色和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在幾千年歷史長(zhǎng)河中孕育出了中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。傳統(tǒng)文化起源于過(guò)去，將過(guò)去的意識(shí)形態(tài)和審美取向融合于現(xiàn)在與將來(lái)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，不但影響人們的思想和行為，而且在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中起到了極其重要的作用。

民族的就是世界的。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素承擔(dān)著文化傳播和傳承的作用，并且是民族文化的沉積，在平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化元素具有象征性的內(nèi)涵，決定了品牌形象的塑造。在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化符號(hào)是對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容的特殊表現(xiàn)。在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，將民族傳統(tǒng)文化的符號(hào)放入設(shè)計(jì)理念中，無(wú)疑也是對(duì)設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)新，凸顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與品位。中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)是文化思想的結(jié)晶，用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的手法將中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，能夠賦予產(chǎn)品的民族文化和時(shí)代氣息，創(chuàng)造出具有中國(guó)文化特色的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。

一、中國(guó)平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì)中，重視傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)思潮逐漸發(fā)展開(kāi)來(lái)。在世界舞臺(tái)上，中國(guó)以其特有的文化背景和高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)開(kāi)始了飛躍?？梢哉f(shuō)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿臀幕枷虢o全世界帶來(lái)了一定的沖擊，一些“中國(guó)制造”、“中國(guó)設(shè)計(jì)”已經(jīng)成為一種時(shí)尚的風(fēng)潮。

（一）我國(guó)許多作品基本上還停留在形式或概念的模仿上

大概在20世紀(jì)80年代，平面設(shè)計(jì)在中國(guó)開(kāi)始興起，用了短短十幾年的時(shí)間就跨越了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)资甑陌l(fā)展階段，很多平面設(shè)計(jì)師還沒(méi)來(lái)得及對(duì)現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行深入研究，就又投入到后現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格中去，導(dǎo)致了中國(guó)平面設(shè)計(jì)的整體混亂和無(wú)風(fēng)格化，大部分的作品都來(lái)源于模仿上。

（二）國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)缺乏的是文化內(nèi)涵和民族特色

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師意識(shí)到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)缺乏的是文化內(nèi)涵和民族特色，從而發(fā)覺(jué)中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要性，意識(shí)到要把中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中去。

但這個(gè)時(shí)候在平面設(shè)計(jì)中又出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題，那就是對(duì)許多平面設(shè)計(jì)不加選擇的照搬傳統(tǒng)文化元素，似乎覺(jué)得這樣就能體現(xiàn)民族性和文化性。由于傳統(tǒng)文化元素中許多圖案并不一定符合現(xiàn)代人的審美需求和時(shí)代發(fā)展的要求，使我們?cè)诎褌鹘y(tǒng)文化元素運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中的時(shí)候，還需要一個(gè)理解、吸收、再創(chuàng)造的過(guò)程，使傳統(tǒng)元素能夠更好的融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中去，真正的體現(xiàn)出民族特色和文化內(nèi)涵。這樣才能再利用和創(chuàng)造出真正的民族化的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，擁有屬于自己的平面設(shè)計(jì)體系，憑借中國(guó)深厚的文化內(nèi)涵引領(lǐng)時(shí)代潮流。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的特點(diǎn)

我國(guó)是個(gè)多民族的國(guó)度，在歷史的長(zhǎng)河中演繹出許多個(gè)性鮮明的傳統(tǒng)文化圖案造型。民族文化就通過(guò)這些傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行傳承，并傳達(dá)出豐富的象征和意義，在平面設(shè)計(jì)中對(duì)傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用，體現(xiàn)了其符號(hào)的重要價(jià)值。就當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)而言，傳統(tǒng)圖案作為平面設(shè)計(jì)元素，通過(guò)文化符號(hào)的象征性傳遞著不同形態(tài)中的文化內(nèi)涵，起到很好的信息傳遞。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案的文化性和民族性

平面設(shè)計(jì)的優(yōu)劣在于設(shè)計(jì)內(nèi)容的內(nèi)涵體現(xiàn)，民族文化特色的彰顯，是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的重要元素。在一個(gè)好的設(shè)計(jì)作品上面可以了解到一個(gè)時(shí)代，甚至是一個(gè)民族的文化。我們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，弘揚(yáng)了中華精神，這些符號(hào)是平面設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形式。中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案融合了民族的元素，形成具有特色鮮明的元素符號(hào)，在經(jīng)濟(jì)全球化的情況下，凸顯出了中華民族的藝術(shù)文化特色。

文化是民族文明的沉積，這些沉積下來(lái)的文化內(nèi)涵通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案進(jìn)行信息的傳達(dá)。在這一特別的文化內(nèi)容中，圖案本身具有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵融合了時(shí)代的信息內(nèi)容，是平面設(shè)計(jì)適應(yīng)社會(huì)需要的重要途徑。傳統(tǒng)文化圖案不僅是民族文化的沉淀，更有創(chuàng)新的無(wú)限可能性，在其優(yōu)秀的、珍貴的內(nèi)涵上，融入現(xiàn)代和時(shí)尚的元素，就能成為很好的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)圖案豐富的象征意義

中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案獨(dú)有的、鮮明的文化內(nèi)涵魅力來(lái)自于它的象征性。象征性多元化的闡述著中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案的文化性和精神性，在中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案的思維內(nèi)容中，文化體系的彰顯是關(guān)鍵。在中華民族幾千年里，從新石器時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期再到唐宋和明清。其中的原始圖騰、太極八卦、敦煌壁畫(huà)以及民間各種傳統(tǒng)吉祥圖案、年畫(huà)、剪紙等等，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，這些藝術(shù)是民族文化的一部分，并對(duì)民族文化具有一定的象征意義。

三、中國(guó)傳統(tǒng)圖案符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的起點(diǎn)，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)既要從傳統(tǒng)文化中突破，同時(shí)又要從傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)分。

（一）傳統(tǒng)文化符號(hào)的運(yùn)用

我國(guó)在傳統(tǒng)文化圖案藝術(shù)方面有著悠久的歷史，它是我們國(guó)家在民族文化方面的一個(gè)重要組成部分。這些傳統(tǒng)文化圖案是勞動(dòng)人民在幾千年的藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，形成了中國(guó)自己的民族傳統(tǒng)文化裝飾圖案特色。同時(shí)也衍生到了現(xiàn)代人生活的方方面面，特別是平面設(shè)計(jì)中越來(lái)越顯示出它的重要意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)十分的豐富，在實(shí)際生活中，中國(guó)結(jié)、燈籠等，都能代表中國(guó)傳統(tǒng)元素，在平面設(shè)計(jì)中用直接或再塑造的方式來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)圖案符號(hào)，形成設(shè)計(jì)與圖案符號(hào)的融合。

近年來(lái)，將中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案融合于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的案例比比皆是。例如奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志的成功就是最好的例子，五星、五環(huán)和象形的“中國(guó)結(jié)”傳統(tǒng)圖案以及與中國(guó)傳統(tǒng)文化太極拳的結(jié)合，使標(biāo)志如行云流水般的生動(dòng)和諧。作品不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，同時(shí)也反映出了民族文化的審美價(jià)值和歷史文化。

（二）傳統(tǒng)圖案中象征符號(hào)的運(yùn)用

我國(guó)傳統(tǒng)文化圖案彰顯民族和時(shí)代的重要載體就是這些象征符號(hào)，它是無(wú)聲的語(yǔ)言，能夠傳遞出我們民族的思想特征和價(jià)值取向，同時(shí)承載著社會(huì)的文化元素。在平面設(shè)計(jì)中，通過(guò)合理運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案，形成平面設(shè)計(jì)中獨(dú)有的文化內(nèi)涵，這樣才能體現(xiàn)出中國(guó)圖案元素的魅力。當(dāng)前，大部分設(shè)計(jì)作品流行于“中國(guó)風(fēng)”的表面化，對(duì)于傳統(tǒng)文化符號(hào)的象征的闡釋過(guò)于單一和表面。而傳統(tǒng)圖案的象征符號(hào)應(yīng)該融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，這樣才能產(chǎn)生很好的作品。

比如，在我國(guó)傳統(tǒng)文化圖案象征符號(hào)中，太極是很有代表性的，它凝結(jié)了我國(guó)千年的哲學(xué)思想，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，具有民族性和文化性的雙重象征意義。太極圖的黑白代表著陰陽(yáng)，非常形象的表述了我國(guó)對(duì)宇宙認(rèn)識(shí)的文化。圖案十分的簡(jiǎn)單，但是象征了世界萬(wàn)物的變化規(guī)律，把這個(gè)象征符號(hào)融入平面設(shè)計(jì)中是很成功的精神內(nèi)涵的傳遞。在平面設(shè)計(jì)中，如果只是把太極的陰陽(yáng)象征符號(hào)運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容中，就會(huì)顯得整個(gè)設(shè)計(jì)沒(méi)有意味，只是很單薄的圖式，沒(méi)有辦法向消費(fèi)者傳達(dá)出濃厚的文化氣息。整個(gè)設(shè)計(jì)缺少主旋律和靈魂。中國(guó)的傳統(tǒng)文化圖案是有豐富的象征內(nèi)涵的，必須充分的挖掘它的文化內(nèi)涵，使得平面設(shè)計(jì)理念不僅僅停留在圖像的外觀上，而是形成整個(gè)平面設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。

四、傳統(tǒng)文字符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)文字是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分，它具有漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，不同的文字符號(hào)給人以不同的藝術(shù)感受。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文字特征

圖案符號(hào)和文字是平面設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用到的主要元素，其實(shí)文字也屬于平面設(shè)計(jì)元素的一種，它有著巨大的生命力和感染力，運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)上不僅僅是信息傳遞，更重要的是具有美化裝飾作用以及傳承文化的作用。有許許多多的作品都是采用的文字創(chuàng)意的形式，或者以文字為基本的創(chuàng)意元素延伸出來(lái)的圖形。要想在平面設(shè)計(jì)中增添民族文化內(nèi)涵，可以運(yùn)用中國(guó)的文字創(chuàng)新手法。

我國(guó)的文字來(lái)源于象形字，這種文字既用來(lái)傳達(dá)語(yǔ)言信息，同時(shí)還是一種很好看的圖案，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中是十分重要的元素之一。在平面設(shè)計(jì)中完全可以對(duì)漢字進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在賦予字形以形象化地再創(chuàng)造，強(qiáng)化文字的含義。

（二）中國(guó)傳統(tǒng)文字在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

當(dāng)今有許許多多的廣告都將文字和平面設(shè)計(jì)融合在了一起，例如《武漢和面》的標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)意就來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案“和合二仙”，并且由文字的“和”偏旁“禾”同“荷花”、“盒”字圖樣構(gòu)成。這個(gè)簡(jiǎn)單的字和圖形當(dāng)中孕育著不一般的含義，“和”、“合”是古代傳說(shuō)中二神仙的名字，一個(gè)手持著荷花的“和圣”與手持圓盒的“合圣”。在我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)習(xí)俗上，都被認(rèn)知為美與諧調(diào)的象征。

在時(shí)代的發(fā)展、文明的進(jìn)步中，都需要從觀念上對(duì)漢字的再創(chuàng)造和運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)方面要做出努力與創(chuàng)新，如何開(kāi)創(chuàng)漢字在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的新道路是共同關(guān)注的一個(gè)重要的課題。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今，在高度現(xiàn)代化和信息化的世界中，中國(guó)的傳統(tǒng)文化受到了新的文化和新的思潮的沖擊?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)需要尋找的文化內(nèi)涵，正是傳統(tǒng)文化所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力。面對(duì)全球化設(shè)計(jì)的浪潮，設(shè)計(jì)師們更要運(yùn)用好傳統(tǒng)文化圖案在設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵，而使我們的平面設(shè)計(jì)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中找到立足點(diǎn)。將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，將設(shè)計(jì)中的中國(guó)風(fēng)推向國(guó)際化，這是我們努力且應(yīng)該做到的事情。

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